ನಿವಸನ್ಮಾಗಧೇದೇಶೇ ಸಂತ್ಯಕ್ತಃ ಸ್ವಜನೈಸ್ತತಃ । ದೈವಾದಸಾವಪಿ ಮುನೇ ಭ್ರಮನ್ನಿಹ ಸಮಾಗತಃ
ಅವನು ಮಾಘದ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ, ತನ್ನ ಜನರಿಂದ ತಿರಸ್ಕೃತನಾದನು. ದೈವದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಅವನು ಕೂಡ ಇಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಶಿಖಾಸೂತ್ರವಿಹೀನಸ್ತು ವಿಪ್ರಲಿಂಗವಿವರ್ಜಿತಃ । ಮಯಾ ಪೃಷ್ಟಸ್ತು ವೃತ್ತಾಂತಂ ಸತ್ಯಮೇವಾವದದ್ದ್ವಿಜಃ
ಅವನಿಗೂ ಜಟೆಯೂ ಯಜ್ಞೋಪವೀತವೂ ಇಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಗುರುತುಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ವಸತಾ ಯದ್ಗುರೋರ್ಗೇಹೇ ಕ್ರೋಧಾಕುಲಿತಚೇತಸಾ । ಮಹಾಮೋಹಗತೇನಾಪಿ ಯಥಾ ವೈ ಘಾತಿತೋ ಗುರುಃ
ಅವನು ತನ್ನ ಗುರುಗೃಹದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಕೋಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಭಾರೀ ಮೋಹದಿಂದ ತನ್ನ ಗುರುವನ್ನು ಹತ್ಯೆಮಾಡಿದನು.
ತೇನ ಪಾಪೇನ ದಗ್ಧೋಽಸೌ ವರ್ತತೇ ಶೋಕಪೀಡಿತಃ । ತೃತೀಯೋಽಯಂ ಪುನಃ ಸ್ವಾಮಿನ್ವೇದಶರ್ಮಾಸಮಾಹಿತಃ
ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಅವನು ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ. ಮೂರನೇಯವನು ಸ್ವಾಮಿ ವೇದಶರ್ಮ, ಅವನು ಕೂಡ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಸುರಾಪೋ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಜಾತೋ ಮೋಹಾದ್ವೇಶ್ಯಾಪ್ರಸಂಗತಃ । ಪೃಷ್ಟೋ ಮಯಾಯಮಪಿ ಮೇ ಯಥಾವೃತ್ತಂ ತಥಾಬ್ರವೀತ್
ಮೋಹದಿಂದ ದುಷ್ಟಸ್ತ್ರೀಯ ಜೊತೆಗೆ ಬೆರೆಯುವ ಮೂಲಕ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತನಾದನು. ನಾನು ಅವನನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತನ್ನ ಕಥೆಯನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಆತ್ಮನಶ್ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಸರ್ವಂ ಮನಸ್ತಾಪೇನ ಪೀಡಿತಃ । ನಿರಸ್ತಃ ಸರ್ವಲೋಕೈಶ್ಚ ಭಾರ್ಯಾಬಂಧುಜನೈರಪಿ
ತಾನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ಪೀಡಿತನಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಜನರಿಂದ, ಹೆಂಡತಿಯಾದರೂ ಬಂಧುಗಳಾದರೂ ತಿರಸ್ಕೃತನಾದನು.
ತೇನ ಪಾಪೇನ ಸಂಲಿಪ್ತೋ ಭ್ರಮನ್ನತ್ರಾಯಮಾಗತಃ । ಚತುರ್ಥೋ ವಿಧುರೋ ನಾಮ ವೈಶ್ಯೋಽಯಂ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ
ಆ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಂಡು ಅಲೆದಾಡುತ್ತಾ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದಿದ್ದಾನೆ. ನಾಲ್ಕನೇಯವನು ವಿಧುರ ಎಂಬ ವೈಶ್ಯನು, ಅವನು ತನ್ನ ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವ ಭಾರೀ ಪಾಪವನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಮೋಹಾನ್ಮಾಸತ್ರಯಂ ಯಾವದ್ವೇಶ್ಯಾಭೂತಾಂ ಚ ಮಾತರಮ್ । ಬುಭುಜೇ ಸ ವಿದೇಹಸ್ಥಾಂ ಜ್ಞಾತತತ್ತ್ವಸ್ತತಶ್ಚರನ್
ಮೋಹದಿಂದ ಮೂರು ತಿಂಗಳು ಅವನು ಬೇರೆ ಊರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ತನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ದುಷ್ಟಸ್ತ್ರೀಯೆಂದು ತಿಳಿದು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಭೋಗ ಮಾಡಿದನು. ನಂತರ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತು ಅಲೆದಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ದುಃಖಿತೋಽಭ್ಯಾಗಮದ್ಭೂಮಿಂ ಭ್ರಮನ್ನಿಹ ಮುನೇ ಪುನಃ । ಪಂಚಮೋಽಯಂ ಮಹಾಪಾಪೀ ಪಾಪಿಸಂಸರ್ಗಕಾರಕಃ
ದುಃಖದಿಂದ ಅವನು ಈ ಭೂಮಿಗೆ ಬಂದು, ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಐದನೇಯವನು ಮಹಾಪಾಪಿ, ಪಾಪಿಗಳ ಸಂಗವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವವನು.
ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಧನಲೋಭೇನ ಸ್ತೇಯಾದಿಕೃತವಾನಘಮ್ । ವೈಶ್ಯೋತಿಪಾತಕೈಃ ಕ್ರಾಂತಸ್ತತಸ್ತ್ಯಕ್ತೋ ಜನೈಃ ಸ್ವಯಮ್
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ದಿನವೂ ಧನದ ಲೋಭದಿಂದ ಕಳ್ಳತನ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದನು. ವೈಶ್ಯನಾಗಿ ಭಾರೀ ಪಾಪಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಜನರು ಅವನನ್ನು ತಾವೇ ತೊರೆದರು.
ನಿರ್ವಿಣ್ಣಮಾನಸೋ ದೈವಾನ್ನಂದನಾಮೇಹ ಸಂಗತಃ । ಏವಂ ಪಂಚಾಪಿ ಪಾಪಿಷ್ಠಾಃ ಸ್ಥಾನಮೇಕಮುಪಾಗತಾಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೇಸರದಿಂದ ಮತ್ತು ದುಗುಡದಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಅವರು ದೈವದ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಸೇರಿದರು. ಹೀಗೆ ಆ ಐದು ಮಹಾ ಪಾಪಿಗಳು ಒಂದೇ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದುಕೊಂಡರು.
ಕಃ ಕಸ್ಯಾಪಿ ನ ಸಂಪರ್ಕಂ ಭೋಜನಾಚ್ಛಾದನಾದಿಭಿಃ । ನ ಕರೋತಿ ಮಹಾಭಾಗ ವಿನಾ ವಾರ್ತಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಅವರಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಯಾರೊಂದಿಗೂ ಮಾತಾಡದೆ, ಊಟ ಅಥವಾ ವಾಸದಂತಹ ಯಾವುದೇ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ, ಮಹಾಭಾಗನೆ. ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಮೊದಲು ಮಾತುಕತೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅವರು ಒಬ್ಬರೊಡನೆ ಸಹವಾಸವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ.
ವಿಶಂತ್ಯೇಕಾಸನೇ ನೈವ ನ ಸ್ವಪಂತ್ಯೇಕಸಂಸ್ತರೇ । ಏವಂ ದುಃಖಸಮಾಕ್ರಾಂತಾ ನಾನಾತೀರ್ಥೇಷು ವೈ ಗತಾಃ
ಅವರು ಒಂದೇ ಆಸನದಲ್ಲಿ ಕೂತುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಒಂದೇ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗುವುದೂ ಇಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ವಿವಿಧ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾ ಇದ್ದರು.
ನಾಸ್ಮಾಕಂ ಪಾತಕಂ ಘೋರಂ ಪ್ರಯಾತಿ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಭವಂತಂ ದೀಪ್ಯಂತಂ ಪ್ರಸನ್ನಾನಿ ಮನಾಂಸಿ ನಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಮ್ಮ ಭಯಾನಕ ಪಾಪವು ದೂರವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ; ಆದರೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದಾಗ ನಮ್ಮ ಮನಸ್ಸುಗಳು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತವೆ.
ವದಂತಿ ದುರಿತಪ್ರಾಂತಂ ಸಾಧೋಸ್ತೇ ಪುಣ್ಯದರ್ಶನಾತ್ । ಉಪಾಯಂ ವದ ನಃ ಸ್ವಾಮಿನ್ಯಥಾ ಪಾಪಕ್ಷಯೋ ಹಿ ನಃ
ಧರ್ಮಾತ್ಮರನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ದುಃಖದ ಅಂತ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಾಮೀ, ನಮ್ಮ ಪಾಪಗಳು ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳಿ.
ಜ್ಞಾಯತೇ ಕರುಣೋಽಸ್ಮಾಭಿರ್ವಿಪ್ರ ವೇದಾರ್ಥವಿತ್ಪ್ರಭೋ । ಆರ್ತಾನಾಂ ಮಾರ್ಗಮಾಣಾನಾಂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪಮುಪೇಯುಷಾಮ್
ವೇದಾರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿದ ಮಹಾಪ್ರಭು, ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ದಯೆಯಿರುವುದು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ, ಮಾರ್ಗ ಹುಡುಕುತ್ತಿರುವ, ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರಿಗೆ ನೀವು ಕರುಣಾಳು.
ಮೋಹಾದವಾಪ್ತಪಾಪಾನಾಂ ತ್ವಮುದ್ಧರ್ತಾಸಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್ । ನಾರದ ಉವಾಚ- ತೇಷಾಮಿತಿ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನಿಶರ್ಮಾ ಮುನಿಸ್ತತಃ
ಮೋಹದಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಉದ್ಧಾರಕ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು—ಅವರ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಮುನಿಶರ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಇದಮಾಹ ವಿಚಾರ್ಯೇತಿ ಕರುಣಾವರುಣಾಲಯಃ । ಮುನಿಶರ್ಮೋವಾಚ- ಯೂಯಮಜ್ಞಾನತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಪಾತಕಾಃ ಸತ್ಯಭಾಷಿಣಃ
ಅತಿದಯಾಳು ಮತ್ತು ಕರುಣಾಮಯನು ಆಲೋಚಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು—ನೀವು ಸತ್ಯವನ್ನೇ ಹೇಳುವವರಾದರೂ, ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಪಾಪ ಮಾಡಿದಿರಿ.
ಅನುತಾಪಯುತಾಸ್ತಸ್ಮಾದನುಗ್ರಾಹ್ಯಾ ಮಯಾಧುನಾ । ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮೇ ವಚಃ ಸತ್ಯಮೂರ್ಧ್ವಬಾಹುರ್ವದಾಮ್ಯಹಮ್
ನೀವು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದರಿಂದ ಈಗ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು. ನಾನು ಕೈ ಎತ್ತಿ ಸತ್ಯವಾದ ಮಾತು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳಿರಿ.
ಯನ್ಮಯಾಂಗಿರಸಃ ಪೂರ್ವಂ ಶ್ರುತಂ ಮುನಿಸಮಾಗಮೇ । ದೃಷ್ಟಂ ವೇದೇಷು ಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ಶ್ರುತಂ ಗುರುಮುಖಾತ್ತಥಾ
ನಾನು ಮುನಿಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅಂಗಿರಸರಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡದ್ದನ್ನು, ಗುರುಮುಖದಿಂದ ತಿಳಿದುಕೊಂಡದ್ದನ್ನು—
ವಿಷ್ಣುನಾರಾಧಿತೇನಾದೌ ಸ್ವಯಮುಕ್ತಂ ಚ ತತ್ತ್ವತಃ । ನ ತೃಪ್ತಿರಶನಾದನ್ಯಾ ನ ಗುರುರ್ಜನಕಾದಪಿ
ಮತ್ತು ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಲಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಬಾಯಿಂದ ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು—ಭೋಜನಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ತೃಪ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ತಂದೆಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಗುರು ಇಲ್ಲ.
ನ ಪಾತ್ರಮನ್ಯದ್ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ನ ದೇವಃ ಕೇಶವಾತ್ಪರಃ । ನ ಗಂಗಯಾ ಸಮಂ ತೀರ್ಥಂ ನ ದಾನಂ ಸುರಭೀಸಮಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಹೋಮಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವಿಲ್ಲ, ಕೇಶವನಿಗಿಂತ ದೊಡ್ಡ ದೇವರು ಇಲ್ಲ; ಗಂಗೆಯಂತೆ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಿಲ್ಲ, ಗೋವು ನೀಡುವ ದಾನಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಿಲ್ಲ.
ನ ಗಾಯತ್ರ್ಯಾ ಸಮಂ ಜಾಪ್ಯಂ ನ ದ್ವಾದಶ್ಯಾಸಮಂ ವ್ರತಮ್ । ನ ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಮಂ ಮಿತ್ರಂ ನ ಧರ್ಮೋ ದಯಯಾ ಸಮಃ
ಗಾಯತ್ರಿಯ ಜಪಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಪವಿಲ್ಲ, ದ್ವಾದಶಿಯ ವ್ರತಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ವ್ರತವಿಲ್ಲ; ಹೆಂಡತಿಯಂತೆ ಸ್ನೇಹಿತನಿಲ್ಲ, ದಯೆಯಂತೆ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ.
ನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಸಮಂ ಸೌಖ್ಯಂ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಾನ್ನಾಶ್ರಮೋ ವರಃ । ನ ಸತ್ಯಾತ್ಪರಆಚಾರೋ ನ ಸಂತೋಷಾತ್ಪರಂ ಸುಖಮ್
ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಖವಿಲ್ಲ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಶ್ರಮವಿಲ್ಲ; ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಚಾರವಿಲ್ಲ, ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸುಖವಿಲ್ಲ.
ನ ಮಾಧವಸಮೋ ಮಾಸೋ ಮಹಾಪಾಪಹರಃ ಪರಃ । ವಿಧಿನಾನುಷ್ಠಿತೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಧುಸೂದನವಲ್ಲಭಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸಕ್ಕಿಂತ ಮಹಾಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ತಿಂಗಳು ಇಲ್ಲ; ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕ ಆಚರಿಸಿದರೆ ಅದು ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯ.
ಗಂಗಾದಿಷು ಚ ತೀರ್ಥೇಷು ವಿಶೇಷೇಣ ಸುದುರ್ಲಭಃ । ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ದ್ವಾದಶಾಬ್ದಮುಖಾನಿ ಚ
ಗಂಗೆ ಮುಂತಾದ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅಪರೂಪ; ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತಗಳನ್ನೂ ಇದೊಂದು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
ತಾವದ್ಗರ್ಜಂತಿ ಪಾಪಾನಿ ಯಾವನ್ನಾಯಾತಿ ಮಾಧವಃ । ವೈಶಾಖಮಖಿಲಂ ಮಾಸಂ ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಹರಿತತ್ಪರಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸ ಬರುವವರೆಗೆ ಪಾಪಗಳು ಗರ್ಜಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ; ವೈಶಾಖ ಮಾಸವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವನು—
ಹರಿಪಾದಸಮುದ್ಭೂತೇ ಸಲಿಲೇ ವಿಮಲಾಶಯಃ । ಸ ಏವ ಸರ್ವಪಾಪಾನಾಂ ಹಂತಾ ದೃಷ್ಟಸ್ತು ಪಾಪಿಭಿಃ
ಹರಿಯ ಪಾದ ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಅವನೇ ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಿಜಪಾಪೌಘನಿಷ್ಕೃತ್ಯೈ ವಕ್ತವ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಕಿನ್ನರೈಃ
ಅವನ ಪಾಪಗಳ ನಿವಾರಣೆಗೆ, ಕಿನ್ನರರು ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು.
ಮಾಸೇ ತು ವೈ ಮಾಧವಸಂಜ್ಞಕೇಽಸ್ಮಿನ್ಯಃ ಸ್ನಾತಿ ಪಾಪೈಃ ಸ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ಹಿ । ಮೇಷಸ್ಥಿತೇ ಸಂಪ್ರತಿ ನರ್ಮದಾಯಾಃ ಶರ್ಮಪ್ರದೇ ವಾರಿಣಿ ವಾರಿತಾಘೇ
ಈ ಮಾಧವ ಎಂಬ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿರುವಾಗ, ನರ್ಮದೆಯ ಸಂತೋಷಕೊಡುವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ, ಪಾಪಿಗಳು ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.