ಏವಂ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಸ್ವಲ್ಪೇನಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪಾಪಸ್ಯ ಮಹತೋಽಪಿ ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷಯಃ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಾನತಃ
ಹೀಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನದಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಮಾಡಿದರೆ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ಸರಿಯಾದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದರೆ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಫಲಾಧಿಕ್ಯಂ ಭವೇದ್ವಿದ್ವನ್ನಾಧಿಕ್ಯಾದ್ಭಾವಕರ್ಮಣೋಃ । ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಗತಯೋ ದುರ್ಜ್ಞೇಯಾ ವಿಬುಧೈರಪಿ
ಏನು ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಿದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕಿಂತ ಭಾವನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯದ ಗುಣವೇ ಫಲವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾರ್ಗಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗಲು ಕಷ್ಟ.
ಪ್ರಿಯೋ ಮಾಧವಮಾಸೋಽಯಂ ಮಾಧವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಏಕೋಽಪಿ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಸಮಗ್ರೇಪ್ಸಿತದಾಯಕಃ
ಈ ಮಾಧವ ಮಾಸ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಾಧವನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದದು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೊಂದು ತಿಂಗಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪುಣ್ಯೇನ ಗಾಂಗೇನ ಜಲೇನ ಕಾಲೇ ದೇಶೇ ಬುಧಃ ಸ್ನಾನಪರಃ ಕಥಂಚಿತ್ । ಆಜನ್ಮನೋ ಭಾವಹತೋಽಪಿ ದಾತಾ ನ ಶುಧ್ಯತೀತ್ಯೇವ ಮತಂ ಮಮೈತತ್
ಗುಣವಂತನು ಗಂಗಾದಿ ಪವಿತ್ರ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಕೆಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಶುದ್ಧನಾಗುವುದಿಲ್ಲ — ಇದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ.
ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ವಹ್ನಿಂ ಘೃತತೈಲಸಿಕ್ತಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತಶಿಖಂ ಸ್ವಕಾಲೇ । ಪ್ರವಿಶ್ಯ ದಗ್ಧಃ ಕಿಲ ಭಾವದುಷ್ಟೋ ನ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ಫಲಂ ನ ಚಾನ್ಯತ್
ಘೃತ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಹಚ್ಚಿದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳಗಿ, ಬಲಗಡೆಯಾಗಿ ಸುತ್ತುವ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಮನಸ್ಸು ಕೆಟ್ಟಿದ್ದರೆ ಅವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಬೇರೆ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯಲಾರನು.
ಗಂಗಾದಿತೀರ್ಥೇಷು ವಸಂತಿ ದೇವಾ ದೇವಾಲಯೇ ಯಕ್ಷಗಣಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯಮ್ । ವಿನಾಶನಂ ಯಾಂತಿ ಕೃತೋಪವಾಸಾ ಭಾವೋಜ್ಝಿತಾಸ್ತೇನ ಫಲಂ ಲಭಂತೇ
ಗಂಗಾದಿ ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳ ತೀರದಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷರ ಗುಂಪುಗಳು ಇರುತ್ತವೆ. ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಾವಂ ತತೋ ಹೃತ್ಕಮಲೇ ನಿಧಾಯ ಶ್ರೀಮಾಧವಂ ಮಾಧವಮಾಸಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ । ಯಜೇತ ಯಃ ಸ್ನಾನಪರೋ ವಿಶುದ್ಧಃ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಶಕ್ತಾ ವಯಮಸ್ಯ ವಕ್ತುಮ್
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ನೆಟ್ಟು, ಶ್ರೀಮಾಧವನನ್ನು ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸ್ನಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡು ಶುದ್ಧರಾದವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾವು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇಹಾರ್ಥೇಽಪಿ ಪುರಾವೃತ್ತಮಾಕರ್ಣಯ ಮಹೀಪತೇ । ವಿಚಿತ್ರಂ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಫಲಂ ಕಿಮಪಿ ಕರ್ಮಣಾಮ್
ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪುರಾತನ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳು ಮಹಾರಾಜನೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಒಂದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಯ ಮಾಧವಮಾಸಸ್ಯ ಪ್ರಸಾದಾನ್ಮಾಧವಸ್ಯ ಚ । ಯಥಾಪಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೀ ಕಾಚಿತ್ಸ್ವೈರಿಣ್ಯಾಪ ಶುಭಂ ಫಲಮ್
ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಹಾಗೂ ಶ್ರೀಮಾಧವನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಿಯು ಸತ್ತೀತ್ವವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಶುಭವಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ದಿವೋದಾಸೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಪುರಾ ಕಾಂತೀಶ್ವರೋಽಭವತ್ । ತಸ್ಯಾಪತ್ಯಂ ಮಹಾರತ್ನಂ ನಾರೀಣಾಮುತ್ತಮಂ ಸದಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದಿವೋದಾಸ ಎಂಬ ಸುಂದರತೆಯ ಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದ. ಅವನಿಗೆ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಸದಾ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಮಗಳು ಹುಟ್ಟಿದ್ದಳು.
ಗುಣರೂಪಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಸುಶೀಲಾ ಚಾರುಮಂಗಲಾ । ದಿವ್ಯಾದೇವೀತಿ ವಿಖ್ಯಾತಾ ರೂಪೇಣಾಪ್ರತಿಮಾ ಭುವಿ ೩೭ (ದ್ರ. ಪದ್ಮಪುರಾಣ [https://sa.wikisource.org/s/fwm ಭೂಮಿಖಣ್ಡ, ಅಧ್ಯಾಯಃ ೮೫.೫೪])। ಪಿತ್ರಾ ತ್ವಾಲೋಕಿತಾ ಸಾ ತು ರೂಪಲಾವಣ್ಯಸಂಯುತಾ । ಸ ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಿವೋದಾಸೋ ದಿವ್ಯಾಂ ದೇವೀಂ ಸುತಾಂ ತದಾ
ಆಕೆ ಗುಣಗಳೂ ರೂಪವೂ ಹೊಂದಿದ್ದಳು, ಸಜ್ಜನಿಕೆಯುಳ್ಳಳು, ಶುಭದಾಯಕಳೂ ಆಗಿದ್ದಳು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ರೂಪವು ಯಾರಿಗೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವಳನ್ನು ದಿವ್ಯಾದೇವಿ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದ್ದಳು.
ಕಸ್ಮೈ ಚ ದೀಯತೇ ಕನ್ಯಾ ಸುವರಾಯ ಮಹಾತ್ಮನೇ । ಇತಿ ಚಿಂತಾಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ನರೋತ್ತಮಃ
ತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ರೂಪಲಾವಣ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ ದಿವ್ಯಾದೇವಿಯನ್ನು ಕಂಡು ದಿವೋದಾಸನು ಯಾರು ಈ ಮಗಳನ್ನು ಪಾವನ ಮತ್ತು ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಕೊಡಬೇಕು ಎಂದು ಚಿಂತನೆಮಾಡಿದನು.
ರೂಪದೇಶಸ್ಯ ರಾಜಾನಂ ಸಮ್ಯಗ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಹೀಪತಿಃ । ಚಿತ್ರಸೇನಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಸಮಾಹೂಯ ತತೋ ನೃಪಃ
ಆ ಪ್ರದೇಶದ ರಾಜನನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದ ಮಹಾರಾಜನು, ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಚಿತ್ರಸೇನನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಕನ್ಯಾಂ ದದೌ ದಿವೋದಾಸಶ್ಚಿತ್ರಸೇನಾಯ ಧೀಮತೇ । ತಸ್ಯಾ ವಿವಾಹಕಾಲಸ್ಯ ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೇ ಸಮಯೇ ನೃಪ
ದಿವೋದಾಸನು ತನ್ನ ಮಗಳನ್ನು ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಚಿತ್ರಸೇನನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು. ವಿವಾಹದ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಮಹಾರಾಜನೆ,
ಮೃತೋಽಸೌ ಚಿತ್ರಸೇನಸ್ತು ಕಾಲಧರ್ಮೇಣ ವೈ ಕಿಲ । ದಿವೋದಾಸಶ್ಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಭೂಪತಿಃ
ಆ ಚಿತ್ರಸೇನನು ಕಾಲಧರ್ಮದಿಂದ ಸತ್ತನು. ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ದಿವೋದಾಸನು ಆ ಕುರಿತು ಯೋಚನೆಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಂಶ್ಚ ಸಮಾಹೂಯ ಪಪ್ರಚ್ಛ ನೃಪನಂದನ । ಅಸ್ಯಾ ವಿವಾಹಕಾಲೇ ತು ಚಿತ್ರಸೇನೋ ದಿವಂ ಗತಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಕರೆಯಿಸಿ, ರಾಜಕುಮಾರನು ಅವರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ವಿವಾಹದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಸೇನನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.'
ಅಸ್ಯಾಸ್ತು ಕೀದೃಶಂ ಕರ್ಮ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಬ್ರುವಂತು ಮೇ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಉವಾಚ-। ವಿವಾಹೋ ಜಾಯತೇ ರಾಜನ್ಕನ್ಯಾಯಾಸ್ತು ವಿಧಾನತಃ
'ಈಕೆಗೆ ಈಗ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು? ನನಗೆ ಹೇಳಿರಿ,' ಎಂದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹೇಳಿದರು: 'ಮಗಳ ವಿವಾಹವನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮಹಾರಾಜನೆ.'
ಪತಿರ್ಮೃತ್ಯುಂ ಪ್ರಯಾತ್ಯೇವ ಯೋ ವಾ ತ್ಯಾಗಂ ಕರೋತಿ ಚ । ಮಹಾಧಿವ್ಯಾಧಿನಾ ಭೀತಸ್ತ್ಯಾಗಂ ಕೃತ್ವಾ ಪ್ರಯಾತಿ ಚ
'ಪತಿ ಸತ್ತರೆ ಅಥವಾ ಅವಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅಥವಾ ಭಯದಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತ್ಯಾಗಮಾಡಿ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.'
ಪ್ರವ್ರಾಜಿತೋ ಭವೇದ್ರಾಜನ್ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ದೃಶ್ಯತೇ । ತಸ್ಯಾಂ ರಜಸ್ವಲಾಯಾಂ ಚ ಅನ್ಯಃ ಪತಿರ್ವಿಧೀಯತೇ
'ಪತಿ ಸಂನ್ಯಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡಂತೆ, ಅವಳು ರಜಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವಳಿಗೆ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಪತಿಯನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.'
ವಿವಾಹಂ ತು ಪ್ರಧಾನೇನ ಪಿತಾ ಕುರ್ಯಾನ್ನ ಸಂಶಯಃ । ಏವಂ ರಾಜನ್ಸಮಾದಿಷ್ಟಂ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರೇ ಶುಭೈರ್ಜನೈಃ
'ಪಿತಾ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಮಗಳ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸಬೇಕು—ಇದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಟರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.'
ವಿವಾಹಃ ಕ್ರಿಯತಾಮಸ್ಯಾ ಇತ್ಯೂಚುಸ್ತೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ । ದಿವೋದಾಸಶ್ಚ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಸ್ತು ಪ್ರಣೋದಿತಃ
‘ಈಕೆಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಮಾಡಿಸಲಿ’ ಎಂದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಹೇಳಿದರು. ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ದಿವೋದಾಸನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಮುಂದಾದನು.
ವಿವಾಹಾರ್ಥಂ ಮಹಾರಾಜ ಮಾನಸಂ ಕೃತವಾನ್ನೃಪ । ಪುನರ್ದತ್ತಾ ಪ್ರದಾನೇನ ದಿವ್ಯಾದೇವೀ ನೃಪೋತ್ತಮ
ಮಗಳ ವಿವಾಹಕ್ಕಾಗಿ ಮಹಾರಾಜನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಧಾರ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು. ದಿವ್ಯಾದೇವಿಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕೊಟ್ಟನು, ರಾಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಪುಷ್ಪಸೇನಾಯ ಪುಣ್ಯಾಯ ತಸ್ಮೈ ರಾಜ್ಞೇ ಮಹಾತ್ಮನೇ । ಮೃತ್ಯುಧರ್ಮಂ ಗತೋ ರಾಜಾ ವಿವಾಹಸಮಯೇಽಪಿ ಸಃ
ಪುಷ್ಪಸೇನ ಎಂಬ ಪುಣ್ಯಶೀಲ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಅವಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಅವಳ ಮೊದಲ ಪತಿ ವಿವಾಹ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಸತ್ತಿದ್ದನು.
ಯದಾ ಯದಾ ಮಹಾಭಾಗೋ ದಿವ್ಯಾದೇವ್ಯಾಶ್ಚ ಭೂಪತಿಃ । ಕರೋತಿ ಸ ಪಿತೋದ್ಯೋಗಂ ವಿವಾಹಸ್ಯಾತಿದುಃಖಿತಃ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ದಿವ್ಯಾದೇವಿಯ ತಂದೆ ಮಹಾಭಾಗನು ಅವಳ ವಿವಾಹದ ಯತ್ನವನ್ನು ಕೈಗೊಂಡಾಗ, ಅವನು ತುಂಬಾ ದುಃಖಪಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಿದ್ದನು.
ಭರ್ತಾಪಿ ಮ್ರಿಯತೇ ಕಾಲೇ ಪ್ರಾಪ್ತಲಗ್ನಸ್ತದಾ ತದಾ । ಏಕವಿಂಶತಿಭರ್ತಾರಃ ಕಾಲೇಕಾಲೇ ಮೃತಾಸ್ತತಃ
ಆಕೆಯ ಗಂಡನು ಕೂಡ ಸಮಯ ಬಂದಾಗ ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸಿದನು; ಹೀಗೆ ಹದಿನೆಂಟು ಗಂಡಸರು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಸತ್ತರು.
ತತೋ ರಾಜಾ ಮಹಾದುಃಖೀ ಸಂಜಾತಃ ಖ್ಯಾತವಿಕ್ರಮಃ । ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ತಮಾಹೂಯ ಮಂತ್ರಿಭಿಃ ಸಹ ನಿಶ್ಚಲಃ
ಆಗ ಪರಾಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದ ರಾಜನು ತುಂಬಾ ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲಿದನು; ಇದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ತನ್ನ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನೂ ಕರೆಯಿಸಿ ಸ್ಥಿರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕುಳಿತನು.
ಸ್ವಯಂವರೇ ಮಹಾಬುದ್ಧಿಂ ಚಕಾರ ಪೃಥಿವೀಪತಿಃ । ಅಥ ತೇನ ಸಮಾಹೂತಾ ರಾಜಾನೋ ವಿವಿಧಾ ನೃಪಾಃ
ಭೂಮಿಯ ಒಡೆಯನು, ಮಹಾ ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ರಾಜನು ಸ್ವಯಂವರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದನು; ಆಮಂತ್ರಣ ಪಡೆದ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಸೇರಿದರು.
ಸ್ವಯಂವರಾರ್ಥಂ ವೈ ತಸ್ಯಾ ಬಹವೋ ಧರ್ಮತತ್ಪರಾಃ । ತಸ್ಯಾಸ್ತು ರೂಪಸಂಕ್ಷುಬ್ಧಾ ಮೃತ್ಯುನಾ ಪ್ರೇಷಿತಾ ನೃಪಾಃ
ಆಕೆಯ ಸ್ವಯಂವರಕ್ಕಾಗಿ ಧರ್ಮಪರರಾದ ಅನೇಕ ರಾಜರು ಬಂದರು; ಆದರೆ ಆಕೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಆಕರ್ಷಿತರಾಗಿ, ಮರಣದ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಆ ರಾಜರು—
ಸಂಗ್ರಾಮಂ ಚಕ್ರಿರೇ ಮೂಢಾ ಮೃತಾಸ್ತೇಽಥ ಪರಸ್ಪರಮ್ । ಏವಂ ತೇಷಾಂ ಕ್ಷಯೋ ಜಾತಃ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾಣಾಂ ನರೇಶ್ವರ
ಮೂಢರಾದ ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಿ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸತ್ತರು; ಹೀಗೆ, ರಾಜನೇ, ಆ ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ನಾಶವು ಸಂಭವಿಸಿತು.
ದಿವ್ಯಾದೇವೀ ಚ ದುಃಖಾರ್ತಾ ರುರೋದ ಕರುಣಂ ತತಃ । ಬಾಲಾಮಾಲೋಕ್ಯ ತಾಂ ರಾಜಾ ರುದಂತೀಂ ಚಾತಿದುಃಖಿತಾಮ್
ದಿವ್ಯಾದೇವಿ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ ಹೃದಯದಿಂದ ಅತಿಯಾಗಿ ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿದಳು; ಆ ಬಾಲೆಯನ್ನು ಅಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಜನು—