ತೌ ದಂಪತೀ ಸುತಸಮಗ್ರಸಮೃದ್ಧಸೌಖ್ಯಂ ಪುಣ್ಯೋದಯಂ ಸಮುಪಯುಜ್ಯ ತತಶ್ಚಿರೇಣ । ಸ್ಥಾನಂ ಪರಂ ಪರಮಮೀಯತುರಸ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರೀಮಾಧವೇ ಚ ಸುಕೃತಸ್ಯ ನೃಪಪ್ರಸಾದಾತ್
ಆ ಇಬ್ಬರು ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಂತೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು, ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಅನುಭವಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಮಾಧವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಮೋನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಯಥೈವ ಮಾಧವಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವಿದ್ಯಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ಧವಃ ಸ್ಮೃತಃ । ತಥೈವ ಮಾಧವೋ ಮಾಸೋ ಮಧುಸೂದನವಲ್ಲಭಃ
ಹೇಗೋ ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ದೇವಿಯ ಪತಿಯೆಂದು ಶ್ರೀಮಾಧವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಧವ ಮಾಸವೂ ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಇದಂ ಮಾಧವಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸಂಕ್ಷೇಪತೋಽನಘ । ಮಯಾ ತೇ ಕಥಿತಂ ವೀರ ಯತ್ಪುರಾ ಚ ಪಿತುಃ ಶ್ರುತಮ್
ಹೇ ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಈ ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಇದನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೆನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ನಾರದಾಂಬರೀಷಸಂವಾದೇ ವೈಶಾಖಮಾಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಏಕನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ಅಂಬರೀಷರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದ ತೊಂಭತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ-। ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಾರದಸ್ಯ ಸ ಭೂಪತಿಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಿಸ್ಮಿತಃ ಪ್ರಾಹಚಿಂತಯನ್ಮನಸಾ ಹರಿಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಜನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಂಬರೀಷ ಉವಾಚ-। ಕಥಮೇತದ್ವಿಮುಹ್ಯಾಮಃ ಸ್ವಲ್ಪಾಯಾಸೇನ ಯನ್ಮುನೇ । ಶೂದ್ರಃ ಪಾಪಸಮಾಚಾರೋ ಲೇಭೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಅಂಬರೀಷನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಾರದು? ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪಾಪಮಾರ್ಗದ ಶೂದ್ರನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ತಾತ ಸುಕೃತೈರ್ವಿವಿಧೈರಪಿ । ಕಥಂ ಮಾಧವಮಾಸಸ್ಯ ಸ್ನಾನೇನೈವಾಪ ಸೋಽಧಮಃ
ತಂದೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ವಿವಿಧ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಪಡೆಯುವುದು ದುಸ್ತರ. ಆದರೆ ಆ ಅತೀನುಚಿತನು ಹೇಗೆ ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದುದರಿಂದಲೇ ಅದನ್ನು ಪಡೆದನು?
ನ ಯಜ್ಞದಾನೈರ್ನ ತಪೋಭಿರುಗ್ರೈರ್ನ ಪುಣ್ಯಸಂಜ್ಞೈರಪರೈರಪೀಶ । ಅಸ್ಮಾದೃಶೋ ಭೂಪತಯೋಽರ್ಥವಂತೋ ನ ತೇ ಲಭಂತೇಽವನಿದೈವತತ್ವಮ್
ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಇತರ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ನಮ್ಮಂತಹ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ ರಾಜರು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಸ ಗಾಧಿಸೂನುರ್ವಿವಿಧಂ ತಪೋಽಪಿ ಚಿರಂವಿಧಾಯಾನಿಶಮೇವ ಘೋರಮ್ । ಕೃಚ್ಛ್ರೇಣ ಲೇಭೇ ಶತವರ್ಷಪೂರ್ಣೈರಹೋ ಕಥಂಚಿದ್ಬಹುಭಿಃ ಪ್ರಯತ್ನೈಃ
ಗಾಧಿಯ ಪುತ್ರನು ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಶತವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಹೇಗೋ ಪಡೆದನು.
ಕಥಂ ಸ ವರ್ಣಾಧಮ ಏಷ ಪಾಪಃ ಸ್ವಧರ್ಮಹೀನೋ ಧನವಾನ ದಾತಾ । ಪುಣ್ಯಾದನಾಯಾಸಕೃತಾದಮುಷ್ಮಾದಲ್ಪಾದಿಹಾವಾಪ ಸ ರಾಮತತ್ತ್ವಮ್
ಆಗ ಈ ಪಾಪಿ, ತನ್ನ ವರ್ಣದಲ್ಲಿಯೇ ಅತೀನುಚಿತನು, ಸ್ವಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವನಾದರೂ, ಧನಿಕನೂ ದಾನಶೀಲನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ರಾಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು?
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಮತಿದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ತಥಾಪಿ ಗತಯಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ದುರ್ಜ್ಞೇಯಾ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವತಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದುದು ಸತ್ಯ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಆದರೂ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಚ ಕರ್ಮಾಣಿ ವಿಚಿತ್ರಾ ಭೂತಭಾವನಾ । ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಚ ಭೂತಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಃ ಕರ್ಮಶಕ್ತಯಃ
ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನ, ಜೀವಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ, ಅವರ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನ.
ಕದಾಚಿತ್ಸುಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಕೂಟಸ್ಥಂ ಯದವಾಪಿ ತಮ್ । ಕೇನಚಿತ್ಕರ್ಮಣಾ ಭೂಪ ಶುಭೇನ ಪರಿವರ್ಧತೇ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದಾದರೂ ಶುಭಕರ್ಯದಿಂದ ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಫಲಂ ದದಾತಿ ಸುಮಹತ್ತಸ್ಮಿನ್ನಪಿ ಚ ಜನ್ಮನಿ । ಧರ್ಮೋ ಗಹನಸೂಕ್ಷ್ಮೋಽಯಂ ನೀಯತೇ ನ ಯಥಾ ತಥಾ
ಅದು ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಈ ಧರ್ಮವು ಗಂಭೀರವೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಆಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ ನಡೆಯದು.
ನ ತಸ್ಯ ಫಲದಾನಸ್ಯ ಶ್ರೂಯತೇ ಕಾಲನಿಶ್ಚಯಃ । ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಸುಕೃತಂ ಕರ್ಮಚ್ಛನ್ನಂ ಪಾಪಾಂತರೈರಪಿ
ಅದರ ಫಲ ನೀಡುವ ಕಾಲ ನಿಶ್ಚಿತವಿಲ್ಲ; ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತದಾಗತ್ಯ ಕುತಃ ಕ್ವಾಪಿ ಸುಫಲಂ ಚ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಕೃತಸ್ಯ ನೇಹ ನಾಶೋಸ್ತಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ದುರಿತಸ್ಯ ಚ
ಅದು ಯಾವಾಗಲೋ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಬಂದು ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ಬಹುಭಿಃ ಪುಣ್ಯೈರ್ದುರಿತಂ ಯಾತಿ ದಾರುಣಮ್ । ಯದುಕ್ತಂ ಭವತಾ ರಾಜನ್ನಾಯಾಸಾಧಿಕ್ಯತೋ ಭವೇತ್
ಆದರೂ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದ ಪಾಪವು ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ಫಲಂ ತತ್ರ ತತ್ರಾಪಿ ಶೃಣು ಸತ್ಯಂ ಮಯೋದಿತಮ್ । ಅನಾಯಾಸಮಹಾಯಾಸೌ ಯದ್ಯಲ್ಪತ್ವ ಮಹತ್ತ್ವಯೋಃ
ಅದರಿಂದ ಫಲವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಣ್ಣದಾಗಿರಬಹುದು, ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬಹುದು; ಸುಲಭ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಮಹಾವ್ರತಾಸ್ತತಸ್ತೇ ಸ್ಯುಃ ಸತತಂ ಕರ್ಮಕಾದಯಃ । ಸಿಂಹವ್ಯಾಘ್ರಾದಿಮೂತ್ರಾದೌ ಪ್ರಯಾಸಾ ಬಹುಲಾಸ್ತತಃ
ಮಹಾ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಿಂಹ, ಹುಲಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂತ್ರದಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಂಚಗವ್ಯಪ್ರಶಸ್ತತ್ವಂ ವ್ರತಮಧ್ಯೇ ತತೋ ಭವೇತ್ । ಇತಿ ಕರ್ತವ್ಯಬಾಹುಲ್ಯಂ ಮಹತ್ತ್ವಂ ಚೇತ್ತದಲ್ಪತಾ
ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಐದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸೇವನೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದೇ ದೊಡ್ಡತನದ ಮಾನದಂಡವಾದರೆ, ಸಣ್ಣ ವ್ರತಗಳನ್ನೂ ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
ಜಲಾಗ್ನ್ಯಾದಿಪ್ರವೇಶಸ್ಯ ಪ್ರಸಜ್ಯೇತ ವ್ರತಾಂತರಾತ್ । ಇದಮಲ್ಪಂ ಮಹತ್ತ್ವಂ ತದಿತಿ ನೈವ ನಿಯಾಮಕಃ
ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂತಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ದೊಡ್ಡದು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣದು ಎಂಬ ಭೇದವು ಇದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗದು.
ಫಲಂ ಯಥೋದಿತಂ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ತದೇವ ಸ್ಯಾನ್ಮಹೋದಯಮ್ । ಯಥಾಲ್ಪನಾಶೋ ಮಹತಾ ಮಹನ್ನಾಶಸ್ತಥಾಲ್ಪತಃ
ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಫಲವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮದು. ಹೇಗೆಂದರೆ, ಸಣ್ಣ ಕಾರಣದಿಂದ ಸಣ್ಣ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ದೊಡ್ಡ ಕಾರಣದಿಂದ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ.
ಕಿಂತ್ವಲ್ಪವಿಸ್ಫುಲಿಂಗೇನ ತೃಣನಾಶಃ ಪ್ರದೃಶ್ಯತೇ । ಅಜಾಮಿಲೋಽಪಿ ಭೂಪಾಲ ದಾಸ್ಯಾಃ ಪತಿರಿತಿ ಸ್ಮೃತಃ
ಆದರೂ, ಸಣ್ಣ ನುರಿತಿನಿಂದಲೂ ಹುಲ್ಲು ಸುಡಬಹುದು. ರಾಜನೇ, ದಾಸಿಯ ಪತಿಯಾಗಿದ್ದ ಅಜಾಮಿಳನು ಕೂಡ ನೆನಪಿನಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಧರ್ಮಪತ್ನೀಪರಿತ್ಯಾಗೀ ನಿತ್ಯಂ ಪಾಪಪಥಿಸ್ಥಿತಃ । ಮ್ರಿಯಮಾಣಃ ಸುತಾಹ್ವಾನಂ ಚಕ್ರೇ ನಾರಾಯಣೇತಿ ಚ
ಅವನು ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಪಾಪಮಾರ್ಗದಲ್ಲೇ ಸದಾ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ. ಸಾಯುವಾಗ ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ.
ತಥಾ ಯನ್ನಾಮಗ್ರಹಣಾತ್ಪದಂ ಲೇಭೇ ಸುದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ಅನಿಚ್ಛಯಾಪಿ ದಹತಿ ಸ್ಪೃಷ್ಟೋ ಹುತವಹೋ ಯಥಾ
ಹೀಗಾಗಿ, ಆ ನಾಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದುದರಿಂದ ಅವನು ಬಹು ದುರ್ಲಭವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು. ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಕೂಡ, ಬೆಂಕಿಗೆ ತಾಗಿದರೆ ಅದು ಸುಡುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ದಹತಿ ಗೋವಿಂದನಾಮವ್ಯಾಜಾದಪೀರಿತಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಗೋವಿಂದನ ಹೆಸರನ್ನು ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದೆ ಹೇಳಿದರೂ ಅದು ಪಾಪವನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೆ.
ಹತ್ಯಾಯುತಂ ಶಪನಹಾ ಸಹಸ್ರಮುಗ್ರಂ ಗುರ್ವಂಗನಾಕೋಟಿನಿಷೇವಣಂ ಚ । ಸ್ತೇಯಾನ್ಯಶೇಷಾಣಿ ಹರೇಃ ಪ್ರಿಯೇಣ ಗೋವಿಂದನಾಮ್ನಾ ನಿಹತಾನಿ ಸದ್ಯಃ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಕೊಲೆಗಳು, ಸಾವಿರ ಭಯಾನಕ ಶಾಪಗಳು, ಅನೇಕ ಗುರುಪತ್ನಿಯರ ಜೊತೆಗಿನ ಪಾಪಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಕಳ್ಳತನಗಳು — ಇವುಗಳನ್ನೂ ಗೋವಿಂದನ ಪ್ರಿಯ ನಾಮವು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಮಯಂ ವೀರ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ರಿಯತೇಽಲ್ಪಕಮ್ । ಸುಕೃತಂ ಸಾಧು ವಿದುಷಾ ತದಕ್ಷಯಫಲಂ ಭವೇತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಚಿಕ್ಕ ಕಾರ್ಯವಾದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುಣ್ಯವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಂದೇಹೋ ನ ಚ ಕರ್ತವ್ಯೋ ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಮಾಧವಮ್ । ಸಮಾರಾಧ್ಯ ಜನೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತತ್ತದ್ವಾಂಛಿತಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿರಬಾರದು: ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾಧವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಜನರು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅಪತ್ಯಂ ದ್ರವಿಣಂ ದಾರಾ ಧರಾ ಹರ್ಮ್ಯಂ ಹಯಾ ಗಜಾಃ । ಸುಖಾನಿ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷೌ ಚ ನ ದೂರೇ ಹರಿಭಕ್ತಿತಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಸಂಪತ್ತು, ಹೆಂಡತಿ, ಭೂಮಿ, ಮನೆ, ಕುದುರೆ, ಆನೆಗಳು, ಸುಖ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಗೆ ದೂರವಿರುವುದಿಲ್ಲ.