ವೈಶಾಖೇ ವಿಧಿನಾ ಸ್ನಾನಂ ಚಕ್ರೇ ಮೇಷಸ್ಥಿತೇ ರವೌ । ಪೂಜಯಾಮಾಸ ವಿಧಿವನ್ಮಧುಸೂದನಮಚ್ಯುತಮ್
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ರವಿ ಮೇಷದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾಗ, ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಧುಸೂದನನಾದ ಅಚ್ಯುತನನ್ನು ವಿಧಿಯಂತೆ ಪೂಜಿಸಿದನು.
ಯಮೈಃ ಸನಿಯಮೈರ್ಯುಕ್ತಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಕಿಂಚಿದ್ದದೌ ತತಃ । ಹವಿಷ್ಯಭುಗ್ಭೂಮಿಶಾಯೀ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯವ್ರತಸ್ಥಿತಃ
ಯಮ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಶಕ್ತಿಯಷ್ಟು ದಾನ ಮಾಡಿ, ಹವಿಷ್ಯ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದನು.
ಕೃಚ್ಛ್ರಾದಿ ತಪಸಾ ಕ್ಷಾಮೋ ಧ್ಯಾಯನ್ನಾರಾಯಣಂ ಹೃದಿ । ತತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ ವೈಶಾಖೀಂ ದತ್ವಾ ಮಧುತಿಲಾದಿಕಮ್
ಕೃಚ್ಛ್ರಾದಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹ ಕ್ಷೀಣಗೊಂಡು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸಿ, ಜೇನು, ಎಳ್ಳು ಮುಂತಾದವುಗಳನ್ನು ದಾನ ಮಾಡಿದನು.
ವಿಪ್ರೇಭ್ಯೋ ಭೋಜನಂ ದತ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಧೇನುಂ ಸದಕ್ಷಿಣಾಮ್ । ಅಚ್ಛಿದ್ರಂ ಪ್ರಾರ್ಥಯಾಮಾಸ ತತ್ರ ಸ್ನಾನಸ್ಯ ಭೂಸುರಾನ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಊಟವನ್ನೂ, ದಕ್ಷಿಣೆಯೊಡನೆ ಹಸುವನ್ನೂ ದಾನ ಮಾಡಿ, ಅಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಬಳಿ ನಿರಂತರ ಪುಣ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದನು.
ಸಾಪಿ ಸಾಧ್ವೀ ಚ ಸುಶ್ರೋಣೀ ಪತಿಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಾ । ಪತಿಂ ಶುಶ್ರೂಷತೇ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಕೇಶವಮ್
ಆ ಸತಿಯಾದ ಸುಂದರಳು, ಪತಿಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಪ್ರತಿದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಕೇಶವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಪತಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದಳು.
ತೌ ದಂಪತೀ ತತೋ ಯಾತೌ ಸ್ವಗೇಹಂ ಸಾಧುಹರ್ಷಿತಮ್ । ಕೃತಕೃತ್ಯಾವಥಾತ್ಮಾನೌ ಮನ್ಯಮಾನಾವಸಂಶಯಮ್
ಆ ದಂಪತಿಗಳು ನಂತರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ಥಕತೆ ಪಡೆದೆವು ಎಂದು ಸಂಶಯವಿಲ್ಲದೆ ಭಾವಿಸಿದರು.
ತೇನ ಪುಣ್ಯಪ್ರಭಾವೇಣ ಕಾಲೇನ ಕಿಯತಾ ಕಿಲ । ಬಭೂವುರಮಿತಾಸ್ತಸ್ಯ ಧನಧಾನ್ಯಾನಿ ಸಂಪದಃ
ಆ ಪುಣ್ಯಶಕ್ತಿಯಿಂದ, ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಅವನಿಗೆ ಅಪಾರವಾದ ಧನ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ದೊರಕಿತು.
ತನಯಾ ವಿನಯೋಪೇತಾಶ್ಚತ್ವಾರಃ ಶ್ರುತಿಕೋವಿದಾಃ । ಧರ್ಮಜ್ಞಾ ವೈಷ್ಣವಾ ನಿತ್ಯಂ ಪಿತೃಮಾತೃಪರಾಯಣಾಃ
ಅವನಿಗೆ ವಿನಯಯುತವಾಗಿ, ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರಾದ, ಪಿತಾಮಾತೃಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು.
ಬಭೂವುರಮಿತಪ್ರಜ್ಞಾಃ ಪುರುಷಾರ್ಥಾಯ ಬೋಧಿತಾಃ । ವಿಖ್ಯಾತಾ ವಿಧಿತತ್ತ್ವಜ್ಞಾ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾ ಬ್ರಹ್ಮತತ್ಪರಾಃ
ಅವರು ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಠ ಪಡೆದವರು, ಶಾಸ್ತ್ರತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವರು, ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪರಬ್ರಹ್ಮನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟವರು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಸಮಗ್ರಗುಣಸಂಪನ್ನಾಃ ಸಂಪ್ರತಿಷ್ಠಂತಿ ಕೀರ್ತಯಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಅವರ ಕೀರ್ತಿ ಸದಾಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ತೌ ದಂಪತೀ ಸುತಸಮಗ್ರಸಮೃದ್ಧಸೌಖ್ಯಂ ಪುಣ್ಯೋದಯಂ ಸಮುಪಯುಜ್ಯ ತತಶ್ಚಿರೇಣ । ಸ್ಥಾನಂ ಪರಂ ಪರಮಮೀಯತುರಸ್ಯ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಶ್ರೀಮಾಧವೇ ಚ ಸುಕೃತಸ್ಯ ನೃಪಪ್ರಸಾದಾತ್
ಆ ಇಬ್ಬರು ದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳಂತೆಯೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಐಶ್ವರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು, ಪುಣ್ಯದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಹುಕಾಲ ಅನುಭವಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಮಾಧವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪರಮೋನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಯಥೈವ ಮಾಧವಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ವಿದ್ಯಾಲಕ್ಷ್ಮೀ ಧವಃ ಸ್ಮೃತಃ । ತಥೈವ ಮಾಧವೋ ಮಾಸೋ ಮಧುಸೂದನವಲ್ಲಭಃ
ಹೇಗೋ ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯದ ದೇವಿಯ ಪತಿಯೆಂದು ಶ್ರೀಮಾಧವನು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಧವ ಮಾಸವೂ ಮಧುಸೂದನನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.
ಇದಂ ಮಾಧವಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸಂಕ್ಷೇಪತೋಽನಘ । ಮಯಾ ತೇ ಕಥಿತಂ ವೀರ ಯತ್ಪುರಾ ಚ ಪಿತುಃ ಶ್ರುತಮ್
ಹೇ ಪಾಪರಹಿತನೇ, ಈ ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ನಾನು ಸಣ್ಣದಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಇದನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ನಿನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಕೇಳಿದ್ದೆನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ನಾರದಾಂಬರೀಷಸಂವಾದೇ ವೈಶಾಖಮಾಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಏಕನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ನಾರದ ಮತ್ತು ಅಂಬರೀಷರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದ ತೊಂಭತ್ತೊಂದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಸೂತ ಉವಾಚ-। ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಾರದಸ್ಯ ಸ ಭೂಪತಿಃ । ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಿಸ್ಮಿತಃ ಪ್ರಾಹಚಿಂತಯನ್ಮನಸಾ ಹರಿಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ರಾಜನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಆಶ್ಚರ್ಯಚಕಿತನಾಗಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಅಂಬರೀಷ ಉವಾಚ-। ಕಥಮೇತದ್ವಿಮುಹ್ಯಾಮಃ ಸ್ವಲ್ಪಾಯಾಸೇನ ಯನ್ಮುನೇ । ಶೂದ್ರಃ ಪಾಪಸಮಾಚಾರೋ ಲೇಭೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಅಂಬರೀಷನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯೇ, ನಾವು ಹೇಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಪಡಬಾರದು? ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪಾಪಮಾರ್ಗದ ಶೂದ್ರನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಂ ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ತಾತ ಸುಕೃತೈರ್ವಿವಿಧೈರಪಿ । ಕಥಂ ಮಾಧವಮಾಸಸ್ಯ ಸ್ನಾನೇನೈವಾಪ ಸೋಽಧಮಃ
ತಂದೆಯೇ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವನ್ನು ವಿವಿಧ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ಪಡೆಯುವುದು ದುಸ್ತರ. ಆದರೆ ಆ ಅತೀನುಚಿತನು ಹೇಗೆ ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದುದರಿಂದಲೇ ಅದನ್ನು ಪಡೆದನು?
ನ ಯಜ್ಞದಾನೈರ್ನ ತಪೋಭಿರುಗ್ರೈರ್ನ ಪುಣ್ಯಸಂಜ್ಞೈರಪರೈರಪೀಶ । ಅಸ್ಮಾದೃಶೋ ಭೂಪತಯೋಽರ್ಥವಂತೋ ನ ತೇ ಲಭಂತೇಽವನಿದೈವತತ್ವಮ್
ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಅಥವಾ ಇತರ ಪುಣ್ಯಕಾರ್ಯಗಳಿಂದಲೂ ನಮ್ಮಂತಹ ಐಶ್ವರ್ಯವಂತ ರಾಜರು ದೇವತೆಗಳ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗದು.
ಸ ಗಾಧಿಸೂನುರ್ವಿವಿಧಂ ತಪೋಽಪಿ ಚಿರಂವಿಧಾಯಾನಿಶಮೇವ ಘೋರಮ್ । ಕೃಚ್ಛ್ರೇಣ ಲೇಭೇ ಶತವರ್ಷಪೂರ್ಣೈರಹೋ ಕಥಂಚಿದ್ಬಹುಭಿಃ ಪ್ರಯತ್ನೈಃ
ಗಾಧಿಯ ಪುತ್ರನು ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಭಯಾನಕ ತಪಸ್ಸನ್ನು ದೀರ್ಘಕಾಲ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಶತವರ್ಷಗಳ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಬಹಳ ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಅದನ್ನು ಹೇಗೋ ಪಡೆದನು.
ಕಥಂ ಸ ವರ್ಣಾಧಮ ಏಷ ಪಾಪಃ ಸ್ವಧರ್ಮಹೀನೋ ಧನವಾನ ದಾತಾ । ಪುಣ್ಯಾದನಾಯಾಸಕೃತಾದಮುಷ್ಮಾದಲ್ಪಾದಿಹಾವಾಪ ಸ ರಾಮತತ್ತ್ವಮ್
ಆಗ ಈ ಪಾಪಿ, ತನ್ನ ವರ್ಣದಲ್ಲಿಯೇ ಅತೀನುಚಿತನು, ಸ್ವಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವನಾದರೂ, ಧನಿಕನೂ ದಾನಶೀಲನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಇಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ರಾಮತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆದನು?
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಸತ್ಯಮುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ರಾಜನ್ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯಮತಿದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ತಥಾಪಿ ಗತಯಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ದುರ್ಜ್ಞೇಯಾ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವತಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಹೇಳಿದುದು ಸತ್ಯ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವವು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ. ಆದರೂ ಧರ್ಮದ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಚ ಕರ್ಮಾಣಿ ವಿಚಿತ್ರಾ ಭೂತಭಾವನಾ । ವಿಚಿತ್ರಾಣಿ ಚ ಭೂತಾನಿ ವಿಚಿತ್ರಾಃ ಕರ್ಮಶಕ್ತಯಃ
ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಿಭಿನ್ನ, ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನ, ಜೀವಿಗಳು ವಿಭಿನ್ನ, ಅವರ ಕ್ರಿಯಾಶಕ್ತಿಯೂ ವಿಭಿನ್ನ.
ಕದಾಚಿತ್ಸುಕೃತಂ ಕರ್ಮ ಕೂಟಸ್ಥಂ ಯದವಾಪಿ ತಮ್ । ಕೇನಚಿತ್ಕರ್ಮಣಾ ಭೂಪ ಶುಭೇನ ಪರಿವರ್ಧತೇ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವು ಮೌನವಾಗಿದ್ದರೂ, ಯಾವುದಾದರೂ ಶುಭಕರ್ಯದಿಂದ ಅದು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ರಾಜನೇ.
ಫಲಂ ದದಾತಿ ಸುಮಹತ್ತಸ್ಮಿನ್ನಪಿ ಚ ಜನ್ಮನಿ । ಧರ್ಮೋ ಗಹನಸೂಕ್ಷ್ಮೋಽಯಂ ನೀಯತೇ ನ ಯಥಾ ತಥಾ
ಅದು ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಈ ಧರ್ಮವು ಗಂಭೀರವೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವೂ ಆಗಿದೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಂತೆ ನಡೆಯದು.
ನ ತಸ್ಯ ಫಲದಾನಸ್ಯ ಶ್ರೂಯತೇ ಕಾಲನಿಶ್ಚಯಃ । ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಸುಕೃತಂ ಕರ್ಮಚ್ಛನ್ನಂ ಪಾಪಾಂತರೈರಪಿ
ಅದರ ಫಲ ನೀಡುವ ಕಾಲ ನಿಶ್ಚಿತವಿಲ್ಲ; ಪುಣ್ಯಕರ್ಮ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅದು ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತದಾಗತ್ಯ ಕುತಃ ಕ್ವಾಪಿ ಸುಫಲಂ ಚ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಕೃತಸ್ಯ ನೇಹ ನಾಶೋಸ್ತಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ದುರಿತಸ್ಯ ಚ
ಅದು ಯಾವಾಗಲೋ, ಎಲ್ಲಿಂದಲೋ ಬಂದು ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಇಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವೂ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ಬಹುಭಿಃ ಪುಣ್ಯೈರ್ದುರಿತಂ ಯಾತಿ ದಾರುಣಮ್ । ಯದುಕ್ತಂ ಭವತಾ ರಾಜನ್ನಾಯಾಸಾಧಿಕ್ಯತೋ ಭವೇತ್
ಆದರೂ ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದ ಪಾಪವು ದುರ್ಬಲವಾಗುತ್ತದೆ; ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತತ್ಫಲಂ ತತ್ರ ತತ್ರಾಪಿ ಶೃಣು ಸತ್ಯಂ ಮಯೋದಿತಮ್ । ಅನಾಯಾಸಮಹಾಯಾಸೌ ಯದ್ಯಲ್ಪತ್ವ ಮಹತ್ತ್ವಯೋಃ
ಅದರಿಂದ ಫಲವೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಣ್ಣದಾಗಿರಬಹುದು, ದೊಡ್ಡದಾಗಿರಬಹುದು; ಸುಲಭ ಪ್ರಯತ್ನ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುವುದನ್ನು ಕೇಳು.
ಮಹಾವ್ರತಾಸ್ತತಸ್ತೇ ಸ್ಯುಃ ಸತತಂ ಕರ್ಮಕಾದಯಃ । ಸಿಂಹವ್ಯಾಘ್ರಾದಿಮೂತ್ರಾದೌ ಪ್ರಯಾಸಾ ಬಹುಲಾಸ್ತತಃ
ಮಹಾ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಕೈಗೊಂಡವರು ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಸಿಂಹ, ಹುಲಿ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂತ್ರದಿಂದಲೂ ಅನೇಕ ಕಷ್ಟಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪಂಚಗವ್ಯಪ್ರಶಸ್ತತ್ವಂ ವ್ರತಮಧ್ಯೇ ತತೋ ಭವೇತ್ । ಇತಿ ಕರ್ತವ್ಯಬಾಹುಲ್ಯಂ ಮಹತ್ತ್ವಂ ಚೇತ್ತದಲ್ಪತಾ
ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಐದು ಉತ್ಪನ್ನಗಳ ಸೇವನೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಕಾರ್ಯಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದೇ ದೊಡ್ಡತನದ ಮಾನದಂಡವಾದರೆ, ಸಣ್ಣ ವ್ರತಗಳನ್ನೂ ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.