ಅಷ್ಟಮಂ ತು ಪತೌ ಭಾವಃ ಶುಶ್ರೂಷಾ ನವಮಂ ಕಿಲ । ಸಹಿಷ್ಣುತಾ ಚ ದಶಮಂ ರತಿರೇಕಾದಶಂ ತಥಾ
ಎಂಟನೇದು ಗಂಡನಿಗೆ ಭಾವಪೂರ್ಣತೆ, ಒಂಬತ್ತನೇದು ಸೇವೆ, ಹತ್ತನೇದು ಸಹನೆ, ಹನ್ನೊಂದನೇದು ಪ್ರೀತಿ.
ಪತಿವ್ರತತ್ವಂ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ದ್ವಾದಶಂ ಯೋಷಿತಾಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಏತೈಃ ಸಂಭೂಷಿತಾ ಭಾರ್ಯಾ ಸಾಧ್ವೀ ತೇ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನೀ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಪತಿವ್ರತೆತ್ವವನ್ನು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಹನ್ನೆರಡನೇದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಇವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸಾರುವವಳೂ ಆಗಿದ್ದಾಳೆ.
ವೈಶಾಖಸ್ನಾನಯೋಗೇನ ಲಬ್ಧಾ ಪುಣ್ಯೇನ ಸಾದರಮ್ । ಕಿಂಕಿಂ ನ ದುರ್ಲ್ಲಭತರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮಾಸಿ ಮಾಧವೇ
ವೈಶಾಖ ಸ್ನಾನದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಪಡೆದೆ; ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅಪರೂಪವಾದದು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ?
ಸ್ನಾನೇನ ಪರಮೇಶಸ್ಯ ಪೂಜನೇನ ಯಥಾವಿಧಿ । ಅಥ ಮೋಹಪ್ರಮುಗ್ಧೋಸಿ ತೃಷ್ಣಯಾ ವ್ಯಾಪಿತಂ ಮನಃ
ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ವಿಧಿಪ್ರಕಾರ ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮೋಹದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಆಸೆಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ಪೂರ್ವಜನ್ಮನಿ ತೇ ವಿಪ್ರ ದ್ರವ್ಯಮೇವ ಪ್ರಸಂಚಿತಮ್ । ನ ದತ್ತಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇಭ್ಯೋ ಹಿ ದೀನೇಷ್ವನ್ಯೇಷು ವೈ ತ್ವಯಾ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ಸಂಪತ್ತು ಮಾತ್ರ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ್ದಿ; ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅಥವಾ ಬಡವರಿಗೆ ಕೊಡಲೇ ಇಲ್ಲ.
ನ ಬಂಧುವರ್ಗೋ ನೋ ಪುತ್ರದಾರೇಷು ಚ ಕಥಂಚನ । ಮ್ರಿಯಮಾಣೇನ ಭವತಾ ಲೋಭ ಏವ ಹಿ ಚಿಂತಿತಃ
ಮರಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೀನು ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳೂ ಹೆಂಡತಿಗೂ ಗಮನ ಕೊಡಲೇ ಇಲ್ಲ; ಲೋಭ ಮಾತ್ರ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇತ್ತು.
ನ ದತ್ತಂ ನ ಹುತಂ ಜಪ್ತಂ ನ ತೀರ್ಥೇ ಮರಣಂ ಕೃತಮ್ । ನ ಹಿ ನಾರಾಯಣೋ ದೇವೋ ಧ್ಯಾನೇನಾಖಿಲ ಪಾಪಹಾ
ನೀನು ದಾನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಹೋಮ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ, ಜಪವೂ ಇಲ್ಲ, ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸಾಯಲೂ ಇಲ್ಲ; ಪಾಪವನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹಾಳುಮಾಡುವ ನಾರಾಯಣನ ಧ್ಯಾನವೂ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ದ್ರವ್ಯೇಷು ವಿದ್ಯಮಾನೇಷು ಕೃಪಣೋ ಜಾಯತೇ ನರಃ । ಅದತ್ವಾ ಮ್ರಿಯತೇ ಯಸ್ತು ತತೋ ದುಃಖತರಂ ನುಕಿಮ್
ಸಂಪತ್ತು ಇದ್ದರೂ ದಾನ ಕೊಡದೆ ಕಂಚುಕನಾಗಿ ಸಾಯುವವನಿಗಿಂತ ದುಃಖಕರವಾದುದು ಇನ್ನೇನು ಇರಬಹುದು?
ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಾದಿ ತಪಸಾ ಕುಲೇ ಜನ್ಮೈವ ಲಭ್ಯತೇ । ನೋ ದತ್ತೇನ ವಿನಾ ವಿಪ್ರ ಕಿಂಚಿದೇವೋಪತಿಷ್ಠತಿ
ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು, ತಪಸ್ಸು ಇವುಗಳಿಂದ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟು ಸಿಗಬಹುದು; ಆದರೆ ದಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತೇನೂ ಸಿಗದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ.
ತಸ್ಯ ಪಾಪಸ್ಯ ಭಾವೇನ ದರಿದ್ರತ್ವಮುಪಾಗತಮ್ । ಅಪುತ್ರವಾನ್ಭವಾಞ್ಜಾತಃ ಸತತಂ ದುಃಖಪೀಡಿತಃ
ಆ ಪಾಪದ ಫಲವಾಗಿ ನೀನು ಬಡತನಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದೆ; ಮಗನಿಲ್ಲದೆ ಜನ್ಮವಾಯಿತು, ಸದಾ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೆ.
ವೈಶಾಖಸ್ನಾನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದಪಿ ಪಂಚದಿನಾತ್ಮಕಾತ್ । ತದೈವ ಹರಿಪೂಜಾಯಾಃ ಸಂಗತ್ಯಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ಚ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಐದು ದಿನ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ, ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸಂಗದಿಂದ—
ಲಬ್ಧಂ ಜನ್ಮ ಕುಲೇ ವಿಪ್ರ ವಿಪ್ರತ್ವಮಪಿ ದುರ್ಲ್ಲಭಮ್ । ಸುಪುತ್ರಶ್ಚ ಕುಲಂ ವಿಪ್ರಂ ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ವರಸ್ತ್ರಿಯಃ
—ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟು, ಅಪರೂಪದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವ, ಒಳ್ಳೆಯ ಮಕ್ಕಳು, ಉತ್ತಮ ವಂಶ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಸುಂದರ ಹೆಂಡತಿಯರು ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಸುಜನ್ಮಮರಣಂ ಚೈವ ಸುಭೋಗಃ ಸುಖಮೇವ ಚ । ಸದಾ ದಾನೇಽಧಿಕಾಬುದ್ಧಿರೌದಾರ್ಯಂ ಧೈರ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಒಳ್ಳೆಯ ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಮರಣ, ಸುಖಭೋಗ, ಸಂತೋಷ, ಸದಾ ದಾನಕ್ಕೆ ಮನಸ್ಸು, ಉದಾರತೆ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧೈರ್ಯ—
ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಜಾಯಂತೇ ಸಿದ್ಧಯೋ ವಿಪ್ರವಾಞ್ಛಿತಾಃ
—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ, ನಾರಾಯಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬಯಸುವ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ.
ಊರ್ಜ್ಜೇ ಮಾಸಿ ತಪೋ ಮಾಸಿ ಮಾಧವೇ ಮಾಧವಪ್ರಿಯೇ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ದಾಮೋದರಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾಧವಂ ಮಧುಸೂದನಮ್
ಊರ್ಜ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸಿನ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಮಾಧವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ದಾಮೋದರ, ಮಾಧವ, ಮಧುಸೂದನರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಿಶೇಷೇಣ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ದತ್ವಾ ದಾನಾನಿ ಭಕ್ತಿತಃ । ಏಹಿಕಂ ಸುಖಮಾಸಾದ್ಯ ಜನೋ ಯಾತಿ ತತೋ ಹರಿಮ್
ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ, ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ಹರಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಅನೇಕಜನ್ಮಾರ್ಜಿತಪಾತಕಾವಲೀ ವಿಲೀಯತೇ ಮಾಧವಮಜ್ಜನೇನ । ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ವಿಪ್ರ ಯಥಾ ತಮಿಸ್ರಾ ವಚಃ ಸ್ವಯಂಭೂರಿದಮಾದಿದೇಶ
ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚಯವಾದ ಪಾಪಗಳ ಸರಣಿ ಮಾಧವ ಸ್ನಾನದಿಂದ ಕರಗುತ್ತದೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ; ಹೇಗೆ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಕತ್ತಲೆ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೋ ಹೀಗೆಯೇ—ಇದು ಸ್ವಯಂಭುವಿನ ವಚನ.
ಚಕಾರ ವಿಷ್ಣುರ್ವಿಮಲಂ ವಿಚಾರಂ ಮಾಸಂ ವಿಧಿಂ ಮಾಧವಮೇಕಮಾದೌ । ಯಮಸ್ಯ ಗುಪ್ತಂ ಮನಸಾ ವಿಚಿಂತ್ಯ ಮನುಷ್ಯಲೋಕೈರ್ಗಮಿತುಂ ಚ ನಾಕೇ
ವಿಷ್ಣುವು ಮೊದಲಿಗೆ ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಪವಿತ್ರ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು; ಯಮಲೋಕದ ಗುಪ್ತತೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಿ, ಜನರು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.
ತಸ್ಮಾದಸ್ಮಿನ್ಸಮಾಯಾತೇ ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಮಾಧವೇ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಜಲೇ ತೀರ್ಥೇ ರವಾವನುದಿತೇಽಧುನಾ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಮಾಧವ ಮಾಸ ಬಂದಾಗ, ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಸೂರ್ಯೋದಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಬೇಕು.
ಪೂಜಯಿತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಮುಕುಂದಂ ಮಧುಸೂದನಮ್ । ಪುತ್ರಪೌತ್ರಧನಂ ಶ್ರೇಯೋ ವಾಂಛಿತಾನಿ ಸುಖಾನಿ ಚ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರ ಮಕುಂದ, ಮಧುಸೂದನರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಮಗ, ಮೊಮ್ಮಗ, ಧನ, ಐಶ್ವರ್ಯ, ಬಯಸಿದ ಸುಖಗಳು ಸಿಗುತ್ತವೆ.
ಅನುಭೂಯ ತತಸ್ತ್ವಂತೇ ಸ್ವರ್ಗಮಕ್ಷಯಮಾಪ್ಸ್ಯಸಿ । ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ಯತ್ತ್ವಯಾ ಪರಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್
ಇವೆಲ್ಲಾ ಅನುಭವಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೀನು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ; ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ನೀನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವೂ—
ತನ್ಮಯಾ ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರ ತವಾಗ್ರೇ ಪರಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ । ಏವಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮಹಾಭಾಗ ವೈಶಾಖೇ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
—ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ; ಇದನ್ನು ಅರಿತು, ಮಹಾಭಾಗನೇ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ—
ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಾನೇನ ಮಧುಸೂದನಮರ್ಚಯ । ದೇವಮಾರಾಧ್ಯ ಗೋವಿಂದಂ ನಾರಾಯಣಮನಾಮಯಮ್
ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಧುಸೂದನನಾದ ದೇವರನ್ನು, ಗೋವಿಂದನನ್ನು, ಪಾಪರಹಿತನಾದ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು.
ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯಸಿ ತ್ವಂ ಸುಖಂ ಪುತ್ರಂ ಧನಾನಿ ಹರಿಮವ್ಯಯಮ್
ನೀನು ಸುಖ, ಪುತ್ರ, ಧನ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗದ ಹರಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಬ್ರಹ್ಮಾತ್ಮಜೇನಾಪಿ ಮಹಾನುಭಾವಃ ಸ ವಿಪ್ರವರ್ಯಃ ಪರಿಬೋಧಿತೋ ಹಿ । ಹರ್ಷೇಣಯುಕ್ತಃ ಸ ಮಹಾನುಭಾವೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವಸಿಷ್ಠಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ತತ್ರ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರನೂ ಆಗಿದ್ದ ಆ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಅವನು ಬೋಧನೆ ನೀಡಿದನು. ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಆನಂದದಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಸಿಷ್ಠರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ಆಮಂತ್ರ್ಯ ವಿಪ್ರಂ ಸ ಜಗಾಮ ಗೇಹಂ ತಾಂ ಪ್ರಾಹ ಭಾರ್ಯಾಂ ಸುಮನಾಂ ಮಹರ್ಷಿಃ । ಸರ್ವಂ ಹಿವೃತ್ತಂ ಮಮಪೂರ್ವಚೇಷ್ಟಿತಂ ತೇನೈವ ವಿಪ್ರೇಣ ತವಪ್ರಸಾದಾತ್
ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಿ, ಆತನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಯಾದ ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸುಮನಾಳಿಗೆ, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಡೆದ ಎಲ್ಲ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಹಿಂದಿನ ನಡೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಿದನು.
ಭದ್ರೇ ವಸಿಷ್ಠೇನ ವಿಕಾಶನೀತಮದ್ಯೈವ ಮೋಹಃ ಪರಿನಾಶಿತೋ ಮೇ । ಆರಾಧಯಿಷ್ಯೇಮಧುಸೂದನಂತುಶ್ರೀಮಾಧವೇಮಾಸಿನಿಮಜ್ಜ್ಯಭಕ್ತ್ಯಾ
ಭದ್ರೆ, ಇಂದು ವಸಿಷ್ಠರ ದಯೆಯಿಂದ ನನ್ನ ಮೋಹವು ದೂರವಾಗಿದೆ. ನಾನು ಮಧುಸೂದನನಾದ ಶ್ರೀಮಾಧವನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆನೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ಆಕರ್ಣ್ಯ ವಾಕ್ಯಂ ಪರಮಂ ಪವಿತ್ರಂ ಸುಮಂಗಲಂ ಮಂಗಲಹೇತುಮುಚ್ಚೈಃ । ಹರ್ಷೇಣ ಯುಕ್ತಾ ತಮುವಾಚ ಕಾಂತಂ ಧನ್ಯೋಸಿ ವಿಪ್ರೇಣ ವಿಬೋಧಿತಸ್ತ್ವಮ್
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಪವಿತ್ರ, ಶುಭಕರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆಕೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತನ್ನ ಪತಿಯೊಡನೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ನೀನು ಧನ್ಯನು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಪಡೆದಿದ್ದೀಯೆ.'
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ವೈಶಾಖಮಾಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ದೇವಶರ್ಮೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಲಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ದೇವಶರ್ಮನ ಕಥೆಯೆಂಬ ತೊಂಬತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಯಿತು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ದೇವಶರ್ಮಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಸಮಂ ಸುಮನಸಾ ತಯಾ । ತೀರ್ಥೇ ಕನಖಲೇ ಪುಣ್ಯೇ ಗಂಗಾಯಾಮತಿವಿಶ್ರುತೇ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನಾದ ದೇವಶರ್ಮನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಸುಮನಾಳೊಂದಿಗೆ ಗಂಗೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥವಾದ ಕನಖಲಕ್ಕೆ ಹೋದನು.