ಯಃ ಸ್ಮರೇದ್ಗೋಪಕನ್ಯಾಭಿಃ ಕ್ರೀಡಂತಂ ಗೋವ್ರಜೇ ಶುಭೇ । ಸರ್ವಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಚೈವ ವಿಂದತಿ
ಯಾರು ಆ ಪವಿತ್ರ ಗೋವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿ ಯುವತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹೋಪಸರ್ಗರೋಗಾದ್ಯೈರ್ಯುಕ್ತೋ ಯಸ್ತು ಸನಾತನಮ್ । ಜೇತಾರಂ ಚ ಮಹಾರೌದ್ರೀಂ ಕೃತ್ಯಾಂ ಕಾಶೀಪುರೇ ಸ್ಥಿತಾಮ್
ಯಾರು ಮಹಾ ಅಪಾಯಗಳು ಅಥವಾ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಶಾಶ್ವತನಾದವನನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಯಾನಕ ಕ್ರಿತ್ಯೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಸರ್ವಕಾಲೇಷು ಚಾಪ್ಸು ಭೇ । ಕೃಷ್ಣಾಯ ನಮ ಇತ್ಯೇವಂ ಮಂತ್ರಮುಚ್ಚಾರಯೇದ್ಬುಧಃ
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದೇಕೆ? ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಕೃಷ್ಣಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಕೃಷ್ಣಾಯ ವಾಸುದೇವಾಯ ಹರಯೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ । ಪ್ರಣತಃ ಕ್ಲೇಶನಾಶಾಯ ಗೋವಿಂದಾಯ ನಮೋನಮಃ
ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ವಾಸುದೇವನ ಮಗನಿಗೆ, ಹರಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶರಣಾದವರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು.
ಇಮಂ ಮಂತ್ರಂ ಜಪನ್ದೇವಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿದಿನಂ ನರಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ದೇವಿಯೇ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸುವವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದೇವಾನಾಮೀಶ್ವರೋಽಸೌ ಜನಾರ್ದನಃ । ರಕ್ಷಣಾಯ ಚ ಲೋಕಾನಾಮವಸ್ಥಾಂತರಮೇತಿ ವೈ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಜನಾರ್ದನನೇ ಒಡೆಯನು; ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅವನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಿಪುರಂ ಹಂತುಕಾಮೇನ ಮಯಾ ಸಂಪೂಜಿತೋ ಹರಿಃ । ಬುದ್ಧರೂಪಧರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಮೋಹಯಾಮಾಸ ತದ್ರಿಪೂನ್
ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಬುದ್ಧನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು.
ಮೋಹಿತಾಸ್ತೇನ ಶಾಸ್ತ್ರೇಣ ಸರ್ವಧರ್ಮವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ನಾರಾಯಣಾಸ್ತ್ರೇಣ ಮಯಾ ನಿಹತಾ ದೇವಶತ್ರವಃ
ಆ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಆ ದೇವಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾನು ನಾರಾಯಣಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದೆನು.
ಅವತೀರ್ಯ ಕಲಾವಂತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ । ಹನಿಷ್ಯತಿ ತಥಾ ರೌದ್ರಾನ್ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನ್ಸರ್ವಾಞ್ಜನಾರ್ದನಃ
ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜನಾರ್ದನನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ಭಯಾನಕ ಮ್ಲೆಚ್ಚರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತೈಸ್ತೈರ್ಭಾವೈರ್ಮಯಾವಸ್ಥಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಜಗತ್ಪತೇಃ । ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಕಾಮಾಸಿ ತದ್ಬ್ರವೀಮಿ ಶುಭಾನನೇ
ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ಶುಭವಂತೆಯೇ, ಹೇಳು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ। ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ವಧಾಮಗಮನನಿರೂಪಣಂನಾಮ ದ್ವಿಪಂಚಾಶದಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತೆಯ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಸ್ವಧಾಮಗಮನ ನಿರೂಪಣೆಯೆಂಬ ಎರಡು ನೂರ ಐವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಜೈಮಿನಿರುವಾಚ- ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಸ್ಯ ತತ್ವಂ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ವ್ಯಾಸ ಮಹಾಮತೇ । ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಮಹಂ ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಭವದಗ್ರತಃ
ಜೈಮಿನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಮತಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನೇ, ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಶರೀರಂ ಮಾನುಷಂ ವಿಪ್ರ ದುರ್ಲಭಂ ಚಾತ್ರ ಭೂತಲೇ । ಧೀರಃ ಶರೀರಮಾಸಾದ್ಯ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಯೋಗಮಭ್ಯಸೇತ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಪರೂಪ. ಧೀರನು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಧ್ಯಾನಯೋಗಾವುಭೌ ಯೋಗೌ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತೌ । ತಯೋರಾದ್ಯಃ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಃ ಕುರ್ವತಾಂ ಸರ್ವಕಾಮದಃ
ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಯೋಗ ಎರಡೂ ಯೋಗಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ; ಅದನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಙ್ಗಾ ಶ್ರೀರ್ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾ ಚ ದಾನಾನಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಥಾ ಭಕ್ತಿರ್ಭಕ್ತಿರೇಕಾದಶೀ ವ್ರತೇ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆ, ದಾನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತ ಪಾಲನೆ—
ಧಾತ್ರೀ ತುಲಸ್ಯೋರ್ಭಕ್ತಿಶ್ಚ ತಥಾ ಚಾತಿಥಿಪೂಜನಮ್ । ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಾಙ್ಗಭೂತಾನಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನೀತಿ ಸಮಾಸತಃ
ನಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಗೆ ಭಕ್ತಿ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸುವುದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಅಂಗಗಳೆಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಾದೃತೇ ವಿಪ್ರ ಧ್ಯಾನಯೋಗೇನ ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ । ಕ್ರಿಯಾಯೋಗರತೋ ಯಾತಿ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಜೈಮಿನಿರುವಾಚ- ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಾಙ್ಗಭೂತಾನಿ ಯಾನಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಭೋಃ ಪ್ರಭೋ । ತನ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾನಿ ಕಥಯ ಯದಿ ಭೋ ಮಯ್ಯನುಗ್ರಹಃ
ಜೈಮಿನಿಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಅಂಗಗಳ ಮಹಿಮೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ. ನೀವು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿದರೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ.
ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಕೇ ಗುಣಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾಫಲಂ ಚ ಕಿಮ್ । ಶ್ರೇಷ್ಠಾನಿ ಕಾನಿ ದಾನಾನಿ ಕಾ ವಾ ಭಕ್ತಿರ್ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಗಂಗೆಯ ಗುಣಗಳು ಯಾವವು? ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯ ಫಲವೇನು? ಯಾವ ದಾನಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವು? ದ್ವಿಜರ ಭಕ್ತಿ ಯಾವುದು?
ಏಕಾದಶ್ಯಾಃ ಫಲಂ ಕಿಂವಾ ಧಾತ್ರೀಭಕ್ತಿಶ್ಚ ಕೀದೃಶೀ । ತುಲಸ್ಯಾಃ ಕೀದೃಶೀ ಭಕ್ತಿಃ ಕಿಂ ವಾ ಚಾತಿಥಿಪೂಜನಮ್
ಏಕಾದಶಿಯ ಫಲವೇನು? ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗಿದೆ? ತುಳಸಿಯ ಭಕ್ತಿ ಯಾವುದು? ಅತಿಥಿ ಪೂಜೆ ಎಂದರೆ ಏನು?
ಏತತ್ಸರ್ವಂ ಮುನೇ ಬ್ರೂಹಿ ಶ್ರೋತುಮಸ್ತಿ ಮಮಾದರಃ । ತ್ವತ್ತೋಽನ್ಯ ಕಥಿತುಂ ಕೋಽಪಿ ನ ಶಕ್ನೋತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ಮುನಿಯೇ, ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ. ಕೇಳಲು ನನಗೆ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿ ಇದೆ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಸಾಧುಸಾಧು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ ಮನಸ್ತೇ ವಿಮಲಂ ಧ್ರುವಮ್ । ಯತೋ ಗುಹ್ಯಕಥಾಮೇತಾಂ ಶ್ರೋತುಂ ಶ್ರದ್ಧಾ ಚ ಕೌತುಕಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಒಳ್ಳೆಯದು, ಒಳ್ಳೆಯದು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೇ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನೀನು ಈ ಗುಪ್ತವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಲು ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಕುತೂಹಲ ಹೊಂದಿದ್ದೀಯ.
ಭಾಗೀರಥ್ಯಾ ಗುಣಂ ಸಮ್ಯಕ್ಕಥಿತುಂ ನ ಹಿ ಶಕ್ಯತೇ । ತಸ್ಮಾತ್ಸಮಾಸತೋ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಶ್ರೂಯತಾಮೇಕಚೇತಸಾ
ಭಾಗೀರಥಿಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು.
ಗಙ್ಗೇತ್ಯಕ್ಷರಯುಗ್ಮಂ ಚ ಜಪತ್ಯತ್ಯನ್ತಕೋಮಲಮ್ । ಮನ್ಯೇ ವ್ರಜೇತ್ತಥಾಪ್ಯೇನೋ ಮಹಾಭೂತರಸಾಯನಮ್
ಯಾರು 'ಗಂಗಾ' ಎಂಬ ಎರಡು ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಮೃದುವಾಗಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಮಹಾ ಅಮೃತವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ನಂಬುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವತ್ರ ಸುಲಭಾ ಗಙ್ಗಾ ತ್ರಿಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ದುರ್ಲಭಾ । ಗಙ್ಗಾದ್ವಾರೇ ಪ್ರಯಾಗೇ ಚ ಗಙ್ಗಾಸಾಗರಸಙ್ಗಮೇ
ಗಂಗೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಗಂಗಾದ್ವಾರ, ಪ್ರಯಾಗ ಮತ್ತು ಗಂಗೆಯು ಸಾಗರದೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ದುರ್ಲಭವಾಗಿದೆ.
ಸವಾಸವಾಃ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ಗಙ್ಗಾದ್ವಾರಂ ಮನೋರಮಮ್ । ಸಮಾಗತ್ಯ ಪ್ರಕುರ್ವನ್ತಿ ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಂ ಮುನೇ
ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಮನೋರಮವಾದ ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸೇರಿ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮುನಿಯೇ.
ದೈವಯೋಗಾನ್ಮುನೇ ತತ್ರ ಯೇ ತ್ಯಜಂತಿ ಕಲೇವರಮ್ । ಮನುಷ್ಯ ಪಶು ಕೀಟಾದ್ಯಾ ಲಭಂತೇ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಮುನಿಯೇ, ಗಂಗಾದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಾನವ, ಪ್ರಾಣಿ ಅಥವಾ ಕೀಟರಾಗಿರಲಿ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅತ್ರೇತಿಹಾಸಂ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಕಥ್ಯಮಾನಂ ಮಯಾ ಶುಣು । ಸಮ್ಯಕ್ಛ್ರವಣಮಾತ್ರೇಣ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಮುನಿಯೇ, ಈಗ ನಾನು ಹೇಳಲಿರುವ ಈ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳು. ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿದರೆ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಮನೋಭದ್ರೋ ನಾಮ ರಾಜಾ ಸೋಮವಂಶ ಸಮುದ್ಭವಃ । ಪೂರ್ವಮಾಸೀಜ್ಜಗತ್ಯಸ್ಮಿನ್ಬಲವಾನ್ಸರ್ವಧರ್ಮ್ಮವಿತ್
ಮನೋಭದ್ರ ಎಂಬ ರಾಜನು ಚಂದ್ರವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ್ದನು. ಅವನು ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವನು.
ತಸ್ಯ ಹೇಮಪ್ರಭಾ ನಾಮ ಮಹಿಷೀ ಪ್ರಿಯವಾದಿನೀ । ಪತಿವ್ರತಾ ಮಹಾಭಾಗಾ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾ
ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ಹೆಸರು ಹೇಮಪ್ರಭಾ. ಅವಳು ಸೌಮ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವಳು, ಪತಿವ್ರತೆ, ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯವಂತಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು.