ಖನಿತ್ರಮಂಜನಂ ವಾದಂ ಧಾತುವಾದಮತಃಪರಮ್ । ಪೃಚ್ಛಮಾನೋ ಭ್ರಮಸ್ಯೇಕಸ್ತೃಷ್ಣಯಾ ಪರಿಮೋಹಿತಃ
ನೀನು ತೋಡುವಿಕೆ, ಪಾರದ ಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಇಂತಹ ಇನ್ನಿತರ ಮಾರ್ಗಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾ, ಆಸೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡು ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿ ಅಲೆಯುತ್ತೀಯೆ.
ಸರ್ವಾಂಶ್ಚಿಂತಯಸೇ ನಿತ್ಯಂ ಕಲ್ಪಾನ್ಸಿದ್ಧಿ ಪ್ರದಾಯಕಾನ್ । ಪ್ರವೇಶಂ ಚಿತ್ರವರ್ಣಾನಾಂ ಚಿಂತಾಮಣಿಂ ಚ ಪೃಚ್ಛಸಿ
ಯಾವುದೇ ಸಾಧನೆ ನೀಡುವ ಎಲ್ಲಾ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನೂ ನೀನು ಯಾವಾಗಲೂ ಯೋಚಿಸುತ್ತೀಯೆ; ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ದೇಶಗಳಿಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಚಿಂತಾಮಣಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳುತ್ತೀಯೆ.
ತೃಷ್ಣಾನಲೇನದಗ್ಧೋಸಿ ಸುಖಂ ನೈವ ಪ್ರಗಚ್ಛಸಿ । ತೃಷ್ಣಾನಲಪ್ರದೀಪ್ತೋಸಿ ಹಾಹಾಭೂತೋಽಪ್ರಚೇತನಃ
ಆಸೆಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಸುಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನೀನು ಎಂದಿಗೂ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಆಸೆಯ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡು, ಹಾಹಾಕಾರ ಮಾಡಿ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವನಾಗುತ್ತೀಯೆ.
ಏವಂಭೂತೋಸಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಗತಸ್ತ್ವಂ ಕಾಲವಶ್ಯತಾಮ್ । ದಾರಪುತ್ರೇಷು ತದ್ದ್ರವ್ಯಂ ಪೃಚ್ಛಮಾನೇಷು ವೈ ತ್ವಯಾ
ಹೀಗೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ಕಾಲದ ವಶನಾದೆ; ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಆ ಧನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಇದ್ದೀಯೆ.
ಕಥಿತಂ ನೈವ ತದ್ದತ್ತಂ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗತೋ ಯಮಮ್ । ಏವಂ ಸರ್ವಂಮ ಯಾಖ್ಯಾತಂ ವೃತ್ತಾಂತಂ ತವ ಪೂರ್ವಕಮ್
ಆ ಧನವನ್ನು ಎಂದೂ ಕೊಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಹೇಳಿದಂತೆ ಮಾಡಿಲ್ಲ; ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಯಮನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದೆ. ಹೀಗೆ ನಿನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆ.
ಅನೇನ ಕರ್ಮಣಾ ವಿಪ್ರ ನಿರ್ಧನೋಸಿ ದರಿದ್ರವಾನ್ । ಸಂಸಾರೇ ಯಸ್ಯ ಸತ್ಪುತ್ರಾ ಭಕ್ತಿಮಂತಃ ಸದೈವ ಹಿ
ಈ ಕರ್ಮದಿಂದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನು ಬಡವನಾಗಿ, ದರಿದ್ರನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ್ದೆ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಕ್ಕಳು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವನಿಗೆ ಸದಾ ಭಕ್ತಿ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸುಶೀಲಾ ಜ್ಞಾನಸಂಪನ್ನಾಃ ಸತ್ಯಧರ್ಮರತಾಃ ಸದಾ । ಸಂಭವಂತಿ ಗೃಹೇ ತಸ್ಯ ಯಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸೀದತಿ
ಯಾರ ಮನೆಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಿದೆ, ಅವರ ಮಕ್ಕಳೆಲ್ಲಾ ಸದಾ ಸುಶೀಲರು, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದವರು, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರು ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಧನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಕಲತ್ರಂ ತು ಪುತ್ರಪೌತ್ರಮನಂತಕಮ್ । ಸಭುಂಕ್ತೇ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ವೈ ಯಸ್ಯ ವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಸನ್ನವಾನ್
ಯಾರ ಮೇಲೆ ವಿಷ್ಣು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಈ ಮನುಷ್ಯ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಹೆಂಡತಿ, ಮಕ್ಕಳು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿನಾ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರಸಾದೇನ ದಾರಾಃ ಪುತ್ರಾ ಭವಂತಿ ನ । ಸುಜನ್ಮ ಚ ಕುಲೇ ವಿಪ್ರ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅನುಗ್ರಹವಿಲ್ಲದೆ ಹೆಂಡತಿ ಮಕ್ಕಳೂ ಉಂಟಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಆ ಪರಮ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಥಾನವೇ ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ವೈಶಾಖಮಾಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ದೇವಶರ್ಮೋಪಾಖ್ಯಾನೇ ಏಕೋನನವತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಲಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ದೇವಶರ್ಮನ ಕಥೆಯ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಇಲ್ಲಿಯೊಂದಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ದೇವಶರ್ಮೋವಾಚ- ಪೂರ್ವಜನ್ಮಕೃತಂ ಪಾಪಂ ತ್ವಯಾಖ್ಯಾತಂ ಮಮೈವ ತತ್ । ಶೂದ್ರತ್ವೇನ ಹಿ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ಮಯೈವಂ ಧನಮರ್ಜಿತಮ್
ದೇವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದ ಪಾಪವನ್ನು ನೀನು ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಅದು ನನ್ನದೇ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಶೂದ್ರನಾಗಿ ಹೀಗೆ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದ್ದೆ.
ವಿಪ್ರತ್ವಂ ಹಿ ಮಯಾ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ತತ್ಕಥಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಕಾರಣಂ ಬ್ರೂಹಿ ಜ್ಞಾನವಿಜ್ಞಾನಪಂಡಿತ
ಈಗ ನನಗೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವ ದೊರೆತಿದೆ; ಇದು ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ? ಇವುಗಳೆಲ್ಲದ ಕಾರಣವನ್ನು ನೀನು ಜ್ಞಾನವಂತನಾಗಿ ನನಗೆ ವಿವರಿಸು.
ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಜನ್ಮ ತಸ್ಮಾನ್ಮನುಷ್ಯತಾ । ಮಾನುಷ್ಯೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವಂ ಚ ಸುತರಾಂ ಸತ್ಕುಲೋದಿತಮ್
ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವು ಅಪರೂಪ; ಅದರಿಂದ ಮಾನವ ಜನ್ಮ ಬಹಳ ಅಮೂಲ್ಯ. ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣತ್ವ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುವುದು ಇನ್ನೂ ಅಪರೂಪ.
ತತ್ರಾಪೀದೃಗ್ವಿಧಾ ಭಾರ್ಯಾ ಸರ್ವಜ್ಞಾ ಪ್ರಿಯವಾದಿನೀ । ಸತೀ ಸರ್ವಗುಣೋಪೇತಾ ದುರ್ಲಭಾ ಸಾ ಕುತೋಽಭವತ್
ಅಂತಹ ಗುಣಗಳ ಹೆಂಡತಿಯು—ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವಳು, ಮೃದುವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುವವಳು, ಸದ್ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವವಳು—ಅವನೂ ಅಪರೂಪ. ಅವಳು ಹೇಗೆ ದೊರಕಿತು?
ವಸಿಷ್ಠ ಉವಾಚ-। ಯತ್ತ್ವಯಾ ಚೇಷ್ಟಿತಂ ಪೂರ್ವಂ ಧರ್ಮಕರ್ಮಕೃತಂ ದ್ವಿಜ । ತದಹಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರೂಯತಾಂ ಯದಿ ಮನ್ಯಸೇ
ವಸಿಷ್ಠನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈಗ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕೇಳು, ಇಚ್ಛೆಯಿದ್ದರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣೈಕಃ ಸುಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸದಾಚಾರಃ ಸುಪಂಡಿತಃ । ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಸ್ತು ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ನಿತ್ಯಂ ವಿಷ್ಣುಪರಾಯಣಃ
ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇದ್ದನು; ಅವನು ಸದಾಚಾರಿ, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ, ಬಹುಪಾಂಡಿತ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ, ಸದಾ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದನು.
ಸ್ನಾನಾರ್ಥಮಪಿ ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಭ್ರಮತ್ಯೇಕಃ ಸ ಮೇದಿನೀಮ್ । ಅಟಮಾನಃ ಸಮಾಯಾತಸ್ತವ ಗೇಹೇ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅವನು ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗೆ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾ, ಆ ಮಹಾಮತಿವಂತನು ನಿನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು.
ತಸ್ಯ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಸಮುತ್ಪನ್ನ ಸುಧೀಸ್ತವ । ಯತೋ ಧರ್ಮಗತೇ ಗೇಹೇ ಸತಾಮಾಗಮನಂ ಭವೇತ್
ಅವನನ್ನು ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ನಿನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಯಿತು; ಯಾಕೆಂದರೆ ಧರ್ಮಪರ ಮನೆಯಲ್ಲಿಗೆ ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ಆಗಮನ ಶುಭವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಕಿಂಕಿಂ ನ ಲಭ್ಯತೇ ವಿಪ್ರ ವಿಪ್ರವೈಷ್ಣವಸೇವಯಾ । ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಯಚ್ಚ ಲೋಕೇ ಸ್ಯಾನ್ಮೋಕ್ಷಸ್ಥಾನಮಪಿ ಸ್ಥಿರಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಸೇವೆಯಿಂದ ಏನು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ? ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾದ ಮುಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಾನದೂ ಕೂಡ ದೊರೆಯಬಹುದು.
ಯಾಚಿತಂ ಸ್ಥಾನಮೇಕಂ ವೈ ವಾಸಾರ್ಥಂ ತೇನ ಸತ್ತಮ । ತವೈವ ಭಾರ್ಯಯಾ ದತ್ತಂ ತ್ವಯಾ ಚ ಸಹ ಪುತ್ರಕೈಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ವಾಸಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ನಿನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯೂ ನೀನು ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಅವನಿಗೆ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿರಿ.
ಏಯತಾಮೇಯತಾಂ ಬ್ರಹ್ಮನ್ಸುಖೇನ ಚ ಗೃಹೇ ಮಮ । ವೈಷ್ಣವಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ಪುಣ್ಯಮಿತ್ಯುವಾಚ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ನನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ವಾಸಿಸಲಿ ಎಂದು ಅವನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಹೇಳಿದನು; ಅವನು ಪುಣ್ಯವಂತನು.
ಸುಖೇನ ಸ್ಥೀಯತಾಮತ್ರ ಗೃಹೋಽಯಂ ತವ ಸುವ್ರತ । ಅದ್ಯ ಧನ್ಯೋಽಸ್ಮ್ಯಹಂ ಪುಣ್ಯೋ ಅದ್ಯ ತೀರ್ಥಮಹಂ ಗತಃ
ಇಲ್ಲೇ ಸುಖವಾಗಿ ವಾಸಿಸು; ಈ ಮನೆ ನಿನ್ನದು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನೇ. ಇಂದು ನಾನು ಧನ್ಯನು, ಇಂದು ನಾನು ಪುಣ್ಯವಂತನು, ಇಂದು ನಾನು ತೀರ್ಥಕ್ಕೆ ಬಂದಂತಾಯಿತು.
ಅದ್ಯತೀರ್ಥಫಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಮಯಾ ತೇ ವಿಪ್ರ ದರ್ಶನಾತ್ । ಗವಾಂ ಸ್ಥಾನಂ ಪರಂ ಪುಣ್ಯಂ ವಾಸಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರದರ್ಶಿತಮ್
ಇಂದು ನಿನ್ನ ದರ್ಶನದಿಂದ ನನಗೆ ತೀರ್ಥಫಲ ಸಿಕ್ಕಿತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ. ಗೋಮಾತೆಯ ಸ್ಥಳವಾದ ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅಂಗಸಂವಾಹನಂ ಸಮ್ಯಕ್ಪಾದೌ ಚೈವ ಪ್ರಮರ್ದಿತೌ । ಕ್ಷಾಲಿತೌ ಚ ಪುನಸ್ತೋಯೈಃ ಸ್ನಾತಃ ಪಾದೋದಕೇನ ಹಿ
ನೀನು ಅವನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಸಾಜ್ ಮಾಡಿ, ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿ, ಮತ್ತೆ ನೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆದು, ಅವನು ನಿನ್ನ ಕಾಲಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದನು.
ಸದ್ಯೋ ಘೃತಂ ದಧಿಕ್ಷೀರಮನ್ಯಮನ್ಯಂ ಪ್ರದತ್ತವಾನ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಯ ತದಾ ತಸ್ಮೈ ತ್ವಂ ತಥಾಽದೃಷ್ಟನೋದಿತಃ
ಅವನಿಗೆ ತಕ್ಷಣವೇ ನೀನು ತುಪ್ಪ, ಮೊಸರು, ಹಾಲು—ಪ್ರತಿ ಒಂದನ್ನೂ ಕ್ರಮವಾಗಿ ನೀಡಿದಿ; ಅದು ಸಂಪ್ರದಾಯದಂತೆ ನಡೆಯಿತು.
ಏವಂ ಸಂತೋಷಿತೋ ವಿಪ್ರಸ್ತ್ವಯೈವ ಸಹ ಭಾರ್ಯಯಾ । ಪುತ್ರೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ಮಹಾಭಾಗೋ ವೈಷ್ಣವೋ ಜ್ಞಾನಪಂಡಿತಃ
ಹೀಗೆ ನೀನು ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ಆ ವೈಷ್ಣವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದೆ. ಅವನು ಜ್ಞಾನವಂತ, ಪುಣ್ಯವಂತ.
ಅಥ ಪ್ರಭಾತೇ ವಿಮಲೇ ಸ್ನಾನಾರ್ಥಂ ಮಾಸಿ ಮಾಧವೇ । ಗಂಗಾಯಾಂ ಗಚ್ಛತಾ ತೇನ ತುಷ್ಟೇನ ದಯಯಾಧಿಪಮ್
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಬೆಳಗಿನ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸು ಸಂತೃಪ್ತಿಯಿಂದ, ನೀನು ಸ್ನಾನಕ್ಕಾಗಿ ಗಂಗೆಗೆ ಹೋದೆಯೆ, ದಯೆಯಾಧಿಪತಿ.
ವೈಶಾಖಸ್ನಾನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮುಪದಿಷ್ಟಂ ತವಾಗ್ರತಃ । ಕಾರಿತಸ್ತು ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಸಭಾರ್ಯಾ ತನಯೋ ಭವಾನ್
ನೇರವಾಗಿ ನಿನಗೆ ವೈಶಾಖ ಸ್ನಾನದ ಮಹಿಮೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು; ನೀನು ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಮಗನೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಆ ಸ್ನಾನವನ್ನು ಮಾಡಿದೆ.
ಯಥಾ ನ ವಾರಿಧಿ ಸಮೋ ಲೋಕೇ ಕೋಪಿ ಜಲಾಶಯಃ । ತಥಾ ಮಾಸೋ ನ ವೈಶಾಖಸದೃಶೋ ಮಾಧವಪ್ರಿಯಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ನೀರಿನ ಕೆರೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಮಾಧವನಿಗೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ತಿಂಗಳು ಇಲ್ಲ.
ತಾವತ್ಪಾಪಾನಿ ತಿಷ್ಠಂತಿ ನಿಷ್ಪ್ರತ್ಯೂಹಂ ಕಲೇವರೇ । ಯಾವತ್ಕಿಲ ಮಲಧ್ವಂಸೀ ಮಾಸೋ ನೈತಿ ಸ ಮಾಧವಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸ, ಅಶುಚಿಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವದು, ಬರುವವರೆಗೆ ಪಾಪಗಳು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತವೆ.