ಪೂರ್ವಂ ದೇವಗಂಧರ್ವಯೋಷಿತೋ ಹ್ಯಷ್ಟಾವಕ್ರಂ ಮಹಾಮುನಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಜಹಸುಸ್ತತಸ್ತೇನ ಶಪ್ತಾ ವೇಶ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯಥ ತತಸ್ತಾಭಿ ಪ್ರಸಾದಿತಃ ಪೂಜಿತಶ್ಚ ತತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ಸರ್ವಲೋಕೈಶ್ಚ ನಮಸ್ಕೃತಂ ವಾಸುದೇವಂ ಭರ್ತಾರಮವಾಪ್ಯಾಪಿ ತೇನೈವ ದಸ್ಯುಹಸ್ತಂ ಗತಾ ಅಭವನ್
ಹಿಂದೆ ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವಿಯರು ಆಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಅಷ್ಟಾವಕ್ರ ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ನೋಡಿ ನಗಿದರು. ಆಗ ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಅವರನ್ನು 'ನೀವು ವೇಶ್ಯರಾಗಿರಿ' ಎಂದು ಶಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಹರ್ಷಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಿ ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಗಂಡನಾಗಿ ಪಡೆದರು. ಆದರೂ ಆ ಶಾಪದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅವರು ದಸ್ಯುಗಳ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿದರು.
ಅರ್ಜುನೋಽಪಿ ದಸ್ಯುಭಿರ್ನಿರ್ಜಿತಃ ಶೋಕಸಮಾವಿಷ್ಟೋ ಮಮ ಭುಜಬಲಂ ಸವೀರ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣೇನೈವ ಸಹ ಸರ್ವಮೈಶ್ವರ್ಯಂ ನಿರ್ಯಾತಮಿತಿ ಮತ್ವಾ ಅದ್ಯ ಮಮ ಭಾಗ್ಯ ಕ್ಷಯ ಇತಿ ವದನ್ಸಾಯಂ ಸಂಧ್ಯಾರವಿರಿವ ನಿಃಶೇಷವಿನಷ್ಟತೇಜಾಃ ಸ್ವಾಂ ಪುರೀಂ ಸಮಾಜಗಾಮ
ಅರ್ಜುನನೂ ದಸ್ಯುಗಳಿಂದ ಸೋತು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, 'ನನ್ನ ಬಲ, ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯ ಎಲ್ಲವೂ ಕೃಷ್ಣನೊಂದಿಗೆ ಹೋದವು. ಇಂದು ನನ್ನ ಭಾಗ್ಯ ಕ್ಷೀಣವಾಗಿದೆ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾ, ಸಾಯಂಕಾಲದ ರವಿಯಂತೆ ತನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದನು.
ಅತ್ರ ಶ್ಲೋಕಾಃ - ಅನ್ಯೇ ಸರ್ವೇಽವತಾರಾಃ ಸ್ಯುಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಮಹತ್ । ಭೂಭಾರಕವಿನಾಶಾಯ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತೋ ರಮಾಪತಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶ್ಲೋಕಗಳಿವೆ: ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಅವತಾರಗಳು ಕೃಷ್ಣನದ್ದೇ; ಭೂಭಾರದ ನಿವಾರಣೆಗೆ ರಾಮಪತಿ ಮಹಾನ್ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು.
ಏತತ್ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚರಿತಂ ದುಷ್ಟಾನಾಂ ನಾಶಹೇತವೇ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಃ ಕರುಣಾಸಿಂಧುರ್ವೈಕುಂಠೇ ಮೋದತೇ ಸದಾ ೧೦೦ 6.252.
ಈ ಕೃಷ್ಣನ ಚರಿತ್ರೆ ದುಷ್ಟರ ನಾಶಕ್ಕಾಗಿ; ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನು ಕರుణಾಸಾಗರ, ಸದಾ ವೈಕುಂಠದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಅತ್ಯದ್ಭುತಮಿದಂ ದೇವಿ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಶುಭಮ್ । ಸಂಗ್ರಹೇಣ ಮಯೈವೋಕ್ತಂ ತವ ಸರ್ವಫಲಪ್ರದಮ್
ದೇವಿಯೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಈ ಅತ್ಯದ್ಭುತ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವಾದ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು; ಇದು ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಯಃ ಪಠೇದ್ಧರಿಸನ್ನಿಧೌ । ಸ್ಮರೇದ್ವಾ ಶೃಣುಯಾದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಯಾರು ವಾಸುದೇವನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಹರಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಾರೋ, ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಹಾಪಾತಕಯುಕ್ತೋ ವಾ ತಥೋಪಪಾತಕಸಂಯುತಃ । ಬಾಲಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಯಾರು ಮಹಾಪಾತಕ ಅಥವಾ ಉಪಪಾತಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ಬಾಲಕೃಷ್ಣನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ಸಮಾಸೀನಂ ರುಕ್ಮಿಣೀಸಹಿತಂ ಹರಿಮ್ । ಸ್ಮರನ್ವೈ ಮಹದೈಶ್ವರ್ಯಮನೇನಾಪ್ನೋತ್ಯಸಂಶಯಃ
ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಹರಿಯನ್ನು ಯಾರು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಹಾ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಸಂಗ್ರಾಮೇ ಸಂಕಟೇ ದುರ್ಗೇ ಶತ್ರುಭಿಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತೇ । ನೇತಾರಂ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಧ್ಯಾತ್ವಾ ಸುವಿಜಯೀ ಭವೇತ್
ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ, ದುರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಶತ್ರುಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಾಗ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ನಾಯಕನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಜಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಸ್ಮರೇದ್ಗೋಪಕನ್ಯಾಭಿಃ ಕ್ರೀಡಂತಂ ಗೋವ್ರಜೇ ಶುಭೇ । ಸರ್ವಕಾಮಾನವಾಪ್ನೋತಿ ಸೌಭಾಗ್ಯಂ ಚೈವ ವಿಂದತಿ
ಯಾರು ಆ ಪವಿತ್ರ ಗೋವ್ರಜದಲ್ಲಿ ಗೋಪಿ ಯುವತಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಿರುವ ಅವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನೂ ಪೂರೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಶುಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹೋಪಸರ್ಗರೋಗಾದ್ಯೈರ್ಯುಕ್ತೋ ಯಸ್ತು ಸನಾತನಮ್ । ಜೇತಾರಂ ಚ ಮಹಾರೌದ್ರೀಂ ಕೃತ್ಯಾಂ ಕಾಶೀಪುರೇ ಸ್ಥಿತಾಮ್
ಯಾರು ಮಹಾ ಅಪಾಯಗಳು ಅಥವಾ ರೋಗಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಶಾಶ್ವತನಾದವನನ್ನು ಮತ್ತು ಕಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಭಯಾನಕ ಕ್ರಿತ್ಯೆಯನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವವನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಮತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಸರ್ವಕಾಲೇಷು ಚಾಪ್ಸು ಭೇ । ಕೃಷ್ಣಾಯ ನಮ ಇತ್ಯೇವಂ ಮಂತ್ರಮುಚ್ಚಾರಯೇದ್ಬುಧಃ
ಇಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದೇಕೆ? ಯಾವಾಗಲೂ, ಎಲ್ಲ ಜಲಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು 'ಕೃಷ್ಣಾಯ ನಮಃ' ಎಂಬ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಬೇಕು.
ಕೃಷ್ಣಾಯ ವಾಸುದೇವಾಯ ಹರಯೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ । ಪ್ರಣತಃ ಕ್ಲೇಶನಾಶಾಯ ಗೋವಿಂದಾಯ ನಮೋನಮಃ
ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ, ವಾಸುದೇವನ ಮಗನಿಗೆ, ಹರಿಗೆ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ. ಶರಣಾದವರಿಗೆ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಗೋವಿಂದನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು.
ಇಮಂ ಮಂತ್ರಂ ಜಪನ್ದೇವಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪ್ರತಿದಿನಂ ನರಃ । ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಮವಾಪ್ನುಯಾತ್
ದೇವಿಯೇ, ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಜಪಿಸುವವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ದೇವಾನಾಮೀಶ್ವರೋಽಸೌ ಜನಾರ್ದನಃ । ರಕ್ಷಣಾಯ ಚ ಲೋಕಾನಾಮವಸ್ಥಾಂತರಮೇತಿ ವೈ
ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಜನಾರ್ದನನೇ ಒಡೆಯನು; ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಣೆಗೆ ಅವನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತ್ರಿಪುರಂ ಹಂತುಕಾಮೇನ ಮಯಾ ಸಂಪೂಜಿತೋ ಹರಿಃ । ಬುದ್ಧರೂಪಧರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಮೋಹಯಾಮಾಸ ತದ್ರಿಪೂನ್
ತ್ರಿಪುರವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಾನು ಹರಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ಬುದ್ಧನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಆ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದನು.
ಮೋಹಿತಾಸ್ತೇನ ಶಾಸ್ತ್ರೇಣ ಸರ್ವಧರ್ಮವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ನಾರಾಯಣಾಸ್ತ್ರೇಣ ಮಯಾ ನಿಹತಾ ದೇವಶತ್ರವಃ
ಆ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮವನ್ನೂ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಆ ದೇವಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾನು ನಾರಾಯಣಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಸಂಹರಿಸಿದೆನು.
ಅವತೀರ್ಯ ಕಲಾವಂತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ನಿವೇಶನೇ । ಹನಿಷ್ಯತಿ ತಥಾ ರೌದ್ರಾನ್ಮ್ಲೇಚ್ಛಾನ್ಸರ್ವಾಞ್ಜನಾರ್ದನಃ
ಕಲಿಯುಗದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಜನಾರ್ದನನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ಭಯಾನಕ ಮ್ಲೆಚ್ಚರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ತೈಸ್ತೈರ್ಭಾವೈರ್ಮಯಾವಸ್ಥಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಜಗತ್ಪತೇಃ । ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಕಾಮಾಸಿ ತದ್ಬ್ರವೀಮಿ ಶುಭಾನನೇ
ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ನಾನು ವಿವಿಧ ಸ್ವಭಾವದಂತೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೀಯೋ, ಶುಭವಂತೆಯೇ, ಹೇಳು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇ ಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ। ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಸ್ವಧಾಮಗಮನನಿರೂಪಣಂನಾಮ ದ್ವಿಪಂಚಾಶದಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿ, ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತೆಯ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಸ್ವಧಾಮಗಮನ ನಿರೂಪಣೆಯೆಂಬ ಎರಡು ನೂರ ಐವತ್ತೆರಡನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಜೈಮಿನಿರುವಾಚ- ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಸ್ಯ ತತ್ವಂ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ವ್ಯಾಸ ಮಹಾಮತೇ । ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಮಹಂ ಜ್ಞಾತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಭವದಗ್ರತಃ
ಜೈಮಿನಿಯು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಮತಿಯಾದ ವ್ಯಾಸನೇ, ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸು. ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಂದ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ- ಶರೀರಂ ಮಾನುಷಂ ವಿಪ್ರ ದುರ್ಲಭಂ ಚಾತ್ರ ಭೂತಲೇ । ಧೀರಃ ಶರೀರಮಾಸಾದ್ಯ ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಯೋಗಮಭ್ಯಸೇತ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಈ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಪರೂಪ. ಧೀರನು ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ಯೋಗವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಧ್ಯಾನಯೋಗಾವುಭೌ ಯೋಗೌ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತೌ । ತಯೋರಾದ್ಯಃ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಃ ಕುರ್ವತಾಂ ಸರ್ವಕಾಮದಃ
ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನಯೋಗ ಎರಡೂ ಯೋಗಗಳೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಕ್ರಿಯಾಯೋಗ; ಅದನ್ನು ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಙ್ಗಾ ಶ್ರೀರ್ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾ ಚ ದಾನಾನಿ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ತಥಾ ಭಕ್ತಿರ್ಭಕ್ತಿರೇಕಾದಶೀ ವ್ರತೇ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆ, ದಾನ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಏಕಾದಶಿ ವ್ರತ ಪಾಲನೆ—
ಧಾತ್ರೀ ತುಲಸ್ಯೋರ್ಭಕ್ತಿಶ್ಚ ತಥಾ ಚಾತಿಥಿಪೂಜನಮ್ । ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಾಙ್ಗಭೂತಾನಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನೀತಿ ಸಮಾಸತಃ
ನಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಮತ್ತು ತುಳಸಿಗೆ ಭಕ್ತಿ, ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಸತ್ಕರಿಸುವುದು—ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಯಾಯೋಗದ ಅಂಗಗಳೆಂದು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಾದೃತೇ ವಿಪ್ರ ಧ್ಯಾನಯೋಗೇನ ಸಿದ್ಧ್ಯತಿ । ಕ್ರಿಯಾಯೋಗರತೋ ಯಾತಿ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾರ್ಗವಿಲ್ಲದೆ ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಪಾವಿತ್ರ್ಯ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು ಆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಜೈಮಿನಿರುವಾಚ- ಕ್ರಿಯಾಯೋಗಾಙ್ಗಭೂತಾನಿ ಯಾನಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾನಿ ಭೋಃ ಪ್ರಭೋ । ತನ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾನಿ ಕಥಯ ಯದಿ ಭೋ ಮಯ್ಯನುಗ್ರಹಃ
ಜೈಮಿನಿಯನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭುವೇ, ನೀವು ಹೇಳಿದ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾರ್ಗದ ಅಂಗಗಳ ಮಹಿಮೆ ಏನು ಎಂಬುದನ್ನು ದಯವಿಟ್ಟು ವಿವರಿಸಿ. ನೀವು ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ಮಾಡಿದರೆ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ.
ಗಙ್ಗಾಯಾಃ ಕೇ ಗುಣಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿಷ್ಣುಪೂಜಾಫಲಂ ಚ ಕಿಮ್ । ಶ್ರೇಷ್ಠಾನಿ ಕಾನಿ ದಾನಾನಿ ಕಾ ವಾ ಭಕ್ತಿರ್ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಗಂಗೆಯ ಗುಣಗಳು ಯಾವವು? ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪೂಜೆಯ ಫಲವೇನು? ಯಾವ ದಾನಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವು? ದ್ವಿಜರ ಭಕ್ತಿ ಯಾವುದು?
ಏಕಾದಶ್ಯಾಃ ಫಲಂ ಕಿಂವಾ ಧಾತ್ರೀಭಕ್ತಿಶ್ಚ ಕೀದೃಶೀ । ತುಲಸ್ಯಾಃ ಕೀದೃಶೀ ಭಕ್ತಿಃ ಕಿಂ ವಾ ಚಾತಿಥಿಪೂಜನಮ್
ಏಕಾದಶಿಯ ಫಲವೇನು? ಧಾತ್ರೀ ಮರದ ಭಕ್ತಿ ಹೇಗಿದೆ? ತುಳಸಿಯ ಭಕ್ತಿ ಯಾವುದು? ಅತಿಥಿ ಪೂಜೆ ಎಂದರೆ ಏನು?
ಏವಂ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ಸಮಸ್ತಭೂಭಾರವಿನಾಶಾಯ ಯದುವಂಶೇಽವತೀರ್ಯ ಸಕಲರಾಕ್ಷಸವಿನಾಶಂ ಕೃತ್ವಾ ಮಹಾಂತಮಪಿ ಚೋರ್ವೀಭಾರಂ ನಾಶಯಿತ್ವಾ ನಂದವ್ರಜದ್ವಾರಕಾಮಥುರಾನಿವಾಸಿನಃ ಸರ್ವಾನ್ಸ್ಥಾವರಜಂಗಮಾನ್ಕಾಲಭವಬಂಧೈರ್ಮೋಚಯಿತ್ವಾ ಪರಮೈಶ್ವರ್ಗೇ ಶಾಶ್ವತೇ ಯೋಗಿಗಮ್ಯೇ ಹಿರಣ್ಮಯೇ ರಮ್ಯೇ ಸಾತ್ವಿಕೇ ಸಂಸ್ಥಾಪ್ಯ ನಿತ್ಯಂ ದಿವ್ಯಮಹಿಷ್ಯಾದಿಸಂಸೇವ್ಯಮಾನೋ ವಾಸುದೇವ ಉವಾಸ
ಈ ರೀತಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ಭೂಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ಯದುವಂಶದಲ್ಲಿ ಅವತರಿಸಿ, ಎಲ್ಲಾ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿ, ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿ, ನಂದ, ವ್ರಜ, ದ್ವಾರಕಾ ಮತ್ತು ಮಥುರೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಚರಾಚರ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಕಾಲಮೃತ್ಯುವಿನ ಬಂಧನದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ, ಶಾಶ್ವತವಾದ, ಯೋಗಿಗಳಿಗನುಗುಣವಾದ, ಹಿರಣ್ಮಯವಾದ, ಪವಿತ್ರವಾದ ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಸದಾ ದಿವ್ಯ ಮಹಿಷ್ಯರು ಸೇವಿಸುವಂತೆ ವಾಸುದೇವನು ಅಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸಿದನು.