ಸಂತೋಷ ಏವ ಪರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸೌಖ್ಯಾದಿಕಾರಣಮ್ । ಅಸಂತೋಷಃ ಪರಂ ಪಾಪಮಿತ್ಯಾಹ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ
ಸಂತೋಷವೇ ಪರಮ ಪುಣ್ಯ, ಸುಖದ ಮೂಲವೆಂದು ಹರಿಯು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಅಸಂತೋಷವೇ ಮಹಾ ಪಾಪ.
ಲೋಭಃ ಪಾಪಸ್ಯ ಬೀಜೋಽಯಂ ಮೋಹೋ ಮೂಲಂ ಚ ತಸ್ಯ ವೈ । ಅಸತ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಹಿ ಸ್ಕಂಧೋ ಮಹಾಶಾಖಾ ಸುವಿಸ್ತರಾತ್
ಲೋಭವೇ ಪಾಪದ ಬೀಜ, ಮೋಹವೇ ಅದರ ಬೇರು; ಅಸತ್ಯವೇ ಅದರ ದಂಡ, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಶಾಖೆಗಳಂತೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಮದಕೌಟಿಲ್ಯ ಪತ್ರಾಣಿ ಕುಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪುಷ್ಪಿತಃ ಸದಾ । ಅನೃತಂ ತಸ್ಯ ಸೌಗಂಧ್ಯಮಜ್ಞಾನಂ ಫಲಮೇವ ಚ
ಮದ ಮತ್ತು ವಕ್ರತೆ ಅವನ ಎಲೆಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿವೆ; ಅವನ ಸುಗಂಧ ಸುಳ್ಳು, ಅವನ ಹಣ್ಣು ಅಜ್ಞಾನವೇ.
ಕುಡ್ಯಂ ಪಾಷಂಡಚೌರಾಶ್ಚ ಕ್ರೂರಾಃ ಕೂಟಾಶ್ಚ ಪಾಪಿನಃ । ಪಕ್ಷಿಣೋ ಮೋಹವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಮಹಾಶಾಖಾಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಪಾಷಂಡಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಕ್ರೂರರು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರ ಪಾಪಿಗಳು ಮೋಹದ ಮರದ ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಜ್ಞಾನಂ ಸುಫಲಂ ತಸ್ಯ ರಸೋ ಧರ್ಮಂ ಫಲಸ್ಯ ಹಿ । ಭಾವೋದಕೇನ ಸಂವೃದ್ಧಿಸ್ತಸ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕ್ರತು ಪ್ರಿಯಾ
ಅವನ ಹಣ್ಣುಗಳು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಅವುಗಳ ರುಚಿ ಅಧರ್ಮವೇ; ಭಾವದ ನೀರಿನಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಅವನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಧರ್ಮೇಷು ರಸಸ್ತಸ್ಯ ಉತ್ಕ್ಲೇದೈರ್ಮಧುರಾಯತೇ । ತಾದೃಶೈಶ್ಚ ಫಲೈಶ್ಚೈವಸಫಲೋ ಲೋಭಪಾದಪಃ
ಅವನ ರುಚಿ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿದೆ, ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಅದು ಮಧುರವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಹಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಲೋಭದ ಮರ ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಚ್ಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯೋ ನರಃ ಪರಿವರ್ತತೇ । ಫಲಾನಿ ತಸ್ಯ ಸೋಽಶ್ನಾತಿ ಸ್ವಪಕ್ವಾನಿ ದಿನೇದಿನೇ
ಯಾರು ಆ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅದರ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಫಲಾನಾಂ ಚ ರಸೇನಾಪಿ ಅಧರ್ಮೇಣ ತು ಪೋಷಿತಃ । ಸ ಸಂಪುಷ್ಟೋ ಭವೇನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಪತನಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವನ ಹಣ್ಣಿನ ರುಚಿಯಿಂದಲೂ, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಪೋಷಿತನಾದವನು, ಹೀಗೆ ದಪ್ಪನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಪತನದತ್ತ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಚಿಂತಾಂ ಪರಿಶ್ರಿತ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ ಲೋಭಂ ನ ಕಾರಯೇತ್ । ಧನಪುತ್ರಕಲತ್ರಾಣಾಂ ಚಿಂತಾಮೇತಾಂ ನ ಕಾರಯೇತ್
ಆದಕಾರಣ, ಇಂತಹ ಚಿಂತೆ ಬಿಟ್ಟು, ಲೋಭವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಾರದು; ಧನ, ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿ ಇವುಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ಯೋ ಹಿ ವಿದ್ವಾನ್ನಚೇತ್ಕಾಂತ ಮೂರ್ಖಾಣಾಂ ಪಥಮೇವ ಹಿ । ಮೃಷಾ ಚಿಂತಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ದಿವಾರಾತ್ರೌ ವಿಮೋಹಿತಃ
ಯಾರು ಪಂಡಿತನಾದರೂ, ಮೂರ್ಖರಂತೆ ದಿನವೂ ಸುಳ್ಳು ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದಿನರಾತ್ರಿ ಮೋಹಗೊಂಡಿರುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಶುಭಾರ್ಥಂ ಚ ಪ್ರವಿಂದಾಮಿ ಕಥಂ ಪುತ್ರಾನಹಂ ಲಭೇ । ಏವಂ ಚಿಂತಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ದಿವಾರಾತ್ರೌ ವಿಮೋಹಿತಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ದಿನರಾತ್ರಿ 'ಶುಭಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಹೇಗೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು?' ಎಂದು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾ ಮೋಹಗೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಷಣಮೇಕಂ ಪ್ರಪಶ್ಯೇತ್ಸ ಚಿಂತಾಮಧ್ಯೇ ಮಹತ್ಸುಖಮ್ । ಪುನಶ್ಚೈತನ್ಯಮಾಯಾತಿ ಮಹಾದುಃಖೇನ ಪೀಡ್ಯತೇ
ಚಿಂತೆ ಮಧ್ಯೆ ಕ್ಷಣಮಾತ್ರ ಸುಖವನ್ನು ಕಂಡರೂ, ಮತ್ತೆ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬಂದು, ದೊಡ್ಡ ದುಃಖದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಚಿಂತಾಮೋಹೌ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ಅನುವರ್ತಸ್ವ ತಂ ದ್ವಿಜ । ಸಂಸಾರೇ ನಾಸ್ತಿ ಸಂಬಂಧಃ ಕೇನ ಸಾರ್ಧಂ ಮಹಾಮತೇ
ಚಿಂತೆ ಮತ್ತು ಮೋಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸು, ದ್ವಿಜ; ಈ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಯಾರೊಡನೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ, ಮಹಾಮತಿ.
ಮಿತ್ರಾಶ್ಚ ಬಾಂಧವಾಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪಿತಾಮಾತಾ ಸುತಾಸ್ತಥಾ । ಸ್ವಸಂಬಂಧಾ ಭವಂತ್ಯೇತೇ ಕಲತ್ರಾದಿ ತಥೈವ ಚ
ಮಿತ್ರರು, ಬಂಧುಗಳು, ಮಕ್ಕಳು, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಪುತ್ರಿಯರು, ಸ್ವಂತ ಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಇವರೆಲ್ಲರೂ ನಮ್ಮ ಸಂಬಂಧಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಶರ್ಮೋವಾಚ-। ಸಂಬಂಧಃ ಕೀದೃಶೋ ಭದ್ರೇ ತನ್ಮೇ ವಿಸ್ತರತೋ ವದ । ಯೇನ ಜಾಯಂತಿ ತೇ ಸರ್ವೇ ಧನಪುತ್ರಾದಿ ಬಾಂಧವಾಃ
ದೇವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ಭದ್ರೆ, ಈ ಸಂಬಂಧ ಯಾವ ರೀತಿಯದು? ಎಲ್ಲ ಧನ, ಮಕ್ಕಳು, ಬಂಧುಗಳು ಹೇಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳು.'
ಸುಮನೋವಾಚ-। ಭರ್ತಃ ಪಂಚವಿಧಾಃ ಪುತ್ರಾ ಜಾಯಂತೇ ತಾನ್ವದಾಮ್ಯಹಮ್ । ನ್ಯಾಸಾಪಹಾರಕಂ ಚೈಕಮೃಣಸಂಬಂಧಿನಂ ಪರಮ್
ಸುಮನಾ ಹೇಳಿದಳು: 'ಭರ್ತಾ, ಐದು ವಿಧದ ಮಕ್ಕಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ; ಅವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಒಬ್ಬನು ನಂಬಿಕೆ ವಸ್ತು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವನು, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಸಾಲದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುವವನು.'
ರಿಪುಂ ಲಭ್ಯಮುದಾಸೀನಮಿತಿ ಕಾಂತ ಭವಂತಿ ತೇ । ಲಕ್ಷಣಾನಿ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೇಷಾಮೀಶ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಶತ್ರು, ದೊರಕಿದವನು ಮತ್ತು ನಿರಪೇಕ್ಷನು—ಪ್ರಿಯನೇ, ಇವು ಅವುಗಳ ವಿಧಗಳು; ಅವುಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪುತ್ರಾ ಮಿತ್ರಾಃ ಪ್ರಿಯಾ ಭಾರ್ಯಾ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಚ ಬಾಂಧವಾಃ । ಸ್ವೇನಸ್ವೇನ ಹಿ ಜಾಯಂತೇ ಸಂಬಂಧೇನ ಮಹೀತಲೇ
ಮಕ್ಕಳು, ಮಿತ್ರರು, ಪ್ರಿಯ ಭಾರ್ಯೆ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳು—ಇವರು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ನ್ಯಾಸಾಪಹಾರಭಾವೇನ ಯಸ್ಯ ಯೇನ ಹೃತಂ ಭುವಿ । ನ್ಯಾಸಸ್ವಾಮೀ ಭವೇತ್ಪುತ್ರೋ ಗುಣವಾನ್ರೂಪವಾನ್ಭುವಿ
ಯಾರು ಯಾರಿಂದ ನಂಬಿಕೆ ವಸ್ತು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೋ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನಂಬಿಕೆ ವಸ್ತುವಿನ ಮಾಲೀಕನ ಮಗನಾಗಿ, ಗುಣ ಮತ್ತು ರೂಪದಿಂದ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಯೇನ ಹ್ಯಪಹೃತಂ ನ್ಯಾಸಂ ತಸ್ಯ ಗೇಹೇ ನ ಸಂಶಯಃ । ನ್ಯಾಸಾಪಹಾರಣಂ ದುಃಖಂ ಸ ದತ್ತ್ವಾ ದಾರುಣಂ ಗತಃ
ಯಾರು ನಂಬಿಕೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅದೇ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ಅನುಮಾನವಿಲ್ಲ; ನಂಬಿಕೆ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕಸಿದು ದುಃಖವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಅವನು ಭಯಾನಕ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ನ್ಯಾಸಸ್ವಾಮೀ ಸುಪುತ್ರೋಽಭೂನ್ನ್ಯಾಸಾಪಹಾರಕಸ್ಯ ಚ । ಗುಣವಾನ್ರೂಪವಾಂಶ್ಚೈವ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಃ
ಒಬ್ಬನು ನಂಬಿಕೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕದ್ದವನಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸುಂದರ ರೂಪವನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.
ಭಕ್ತಿಂ ಚ ದರ್ಶಯೇತ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರೋ ಭೂತ್ವಾ ದಿನೇದಿನೇ । ಪ್ರಿಯವಾಙ್ಮಧುರೋವಾಗ್ಮೀ ಬಹುಸ್ನೇಹಂ ವಿದರ್ಶಯೇತ್
ಮಗನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಅವನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ತಂದೆಗೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಆಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವೀಯಂ ದ್ರವ್ಯಂ ಸಮುದ್ಗ್ರಾಹ್ಯ ಪ್ರೀತಿಮುತ್ಪಾದ್ಯ ಚಾತುಲಾಮ್ । ಯಥಾ ತೇನ ಪ್ರದತ್ತಂ ತನ್ನ್ಯಾಸಾಪಹರಣಾತ್ಪರಮ್
ತನ್ನದೇ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿ, ಅವನು ಹಿಂದೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ದುಃಖಮೇವಂ ಮಹಾಭಾಗ ದಾರುಣಂ ಪ್ರಾಣನಾಶನಮ್ । ತಾದೃಶಂ ತಸ್ಯ ಸೋ ದದ್ಯಾತ್ಪುತ್ರೋ ಭೂತ್ವಾ ಮಹಾಗುಣಃ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತನೆ, ಹೀಗೆ ಅವನು ತಂದೆಗೆ ತೀವ್ರವಾದ, ಜೀವವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವಷ್ಟು ದುಃಖವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಅಂಥ ಮಹಾಗುಣಗಳಿರುವ ಮಗನು ಅವನಿಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ಅಲ್ಪಾಯುಷಸ್ತಥಾ ಭೂತ್ವಾ ಮರಣಂ ಚೋಪಗಚ್ಛತಿ । ದುಃಖಂ ದತ್ವಾ ಪ್ರಯಾತ್ಯೇವಂ ಪ್ರಹೃತ್ಯೈವಂ ಪುನಃಪುನಃ
ಅವನ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅವನು ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ, ದುಃಖವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು ಹೀಗೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.
ಯದಾಹ ಪುತ್ರಪುತ್ರೇತಿ ಪ್ರಲಾಪಂ ಹಿ ಕರೋತಿ ಯಃ । ತದಾ ಹಾಸ್ಯಂ ಕರೋತ್ಯೇಷ ಕಸ್ತು ಪುತ್ರೋ ಹಿ ಕಸ್ಯ ಚ
ಯಾರಾದರೂ 'ನನ್ನ ಮಗ, ನನ್ನ ಮಗ' ಎಂದು ಅಳುತ್ತಾ ಕೂಗಿದಾಗ, ಅವನು ನಗುತ್ತಾನೆ. ಯಾರು ಯಾರ ಮಗನು ಎಂಬುದು ಯಾರು ಹೇಳಬಹುದು?
ಅನೇನಾಪಹೃತಂ ನ್ಯಾಸಂ ಮದೀಯಂ ಪಾಪಚಾರಿಣಾ । ದ್ರವ್ಯಾಪಹಾರಣೇನಾಪಿ ಮಮ ಪ್ರಾಣಾಗತಾಃ ಕಿಲ
ಈ ಪಾಪಿ ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಕದ್ದುಕೊಂಡನು. ನನ್ನ ಧನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡುದರಿಂದ ನನ್ನ ಪ್ರಾಣವೇ ಹೋದಂತಾಯಿತು.
ದುಃಖೇನ ಮಹತಾ ಚೈವ ಅಸಹ್ಯೇನ ಚ ವೈ ಪುರಾ । ತದಾ ದುಃಖಂ ಮಯಾ ದತ್ವಾದ್ರವ್ಯಮುದ್ಗ್ರಾಹ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಹಿಂದೆ ನಾನು ಭರಿಸಲಾಗದ ದೊಡ್ಡ ದುಃಖದಲ್ಲಿ, ಆ ದುಃಖವನ್ನು ಕೊಟ್ಟು, ಉತ್ತಮವಾದ ಧನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡೆನು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ವೈಶಾಖಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಸಪ್ತಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದ ವೈಶಾಖಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟುನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಸುಮನೋವಾಚ- ಋಣಸಂಬಂಧಿನಂ ಪುತ್ರಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತವಾಗ್ರತಃ । ಋಣಂ ಯಸ್ಯ ಗೃಹೀತ್ವಾ ಯಃ ಪ್ರಯಾತಿ ಮರಣಂ ಕಿಲ
ಸುಮನನು ಹೇಳಿದನು: ಸಾಲದ ಸಂಬಂಧವಿರುವ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ನಿನಗೆ ಈಗ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಯಾರು ಸಾಲವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ನಂತರ ಮರಣವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೋ, ಅವನ ಕಥೆ ಇದಾಗಿದೆ.