ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ವಹ್ನಿಂ ಘೃತತೈಲಸಿಕ್ತಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತಶಿಖಂ ಸ್ವಕಾಲೇ । ಪ್ರವಿಶ್ಯ ದಗ್ಧಃ ಕಿಲ ಭಾವದುಷ್ಟೋ ನ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ಫಲಂ ನ ಚಾನ್ಯತ್
ನಿಯಮಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಹಾಕಿದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿ, ಬಲಗಿರಿಗುಂಡಾಗಿರುವ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಮನಸ್ಸು ದುಷ್ಟವಾದವನು ಸುಟ್ಟುಹೋದರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಬೇರೆ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರದ್ಧತ್ಸ್ವಭೂಪ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಮಾಧವಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರತಿ । ಸ್ವಲ್ಪಂ ಚಾಪಿ ಶುಭಂ ಕರ್ಮ ವಿಕರ್ಮಶತನಾಶನಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಫಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡು; ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಶುಭಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೆ ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ಹರೇರ್ನಾಮಭಯೇನ ಭೂಪ ನಶ್ಯಂತಿ ಸರ್ವೇ ದುರಿತಸ್ಯ ವೃಂದಾಃ । ನೂನಂ ರವೌ ಮೇಷಗತೇ ವಿಭಾತೇ ಸ್ನಾನೇನ ತೀರ್ಥೇ ಚ ಹರಿಸ್ತವೇನ
ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ, ರಾಜನೇ, ಸೂರ್ಯನು ಮೇಷ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಅವುಗಳು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತೇಜಸಾ ವೈನತೇಯಸ್ಯ ಪಾಪ್ಮಾನಃ ಪನ್ನಗಾ ಇವ । ವಿದ್ರವಂತಿ ಚ ವೈಶಾಖಸ್ನಾನೇನೋಷಸಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಗರುಡನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಹಾವುಗಳಂತೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ; ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವುಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಂಗಾಯಾಂ ನರ್ಮದಾಯಾಂ ವಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮೇಷಗತೇ ರವೌ । ಪಾಪಪ್ರಶಮನಸ್ತೋತ್ರಂ ಯಃ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ನರ್ಮದೆಯಲ್ಲೋ ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿರುವಾಗ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುವವನು,
ಏಕಕಾಲಂ ದ್ವಿಕಾಲಂ ವಾ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಮಪಿ ಭೂಪತೇ । ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಮೂರು ಸ೦ಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಾದರೂ ಓದಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಂಬರೀಷ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ಕುರು ವೀಕ್ಷಣಮ್ । ಮಾಧವೇಮಾಸಿ ವೈ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಾತರ್ನಿಯಮಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಅಂಬರೀಷ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಯಮದಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡು ಎಂದು ನೋಡು.
ಯದಾನರ್ತ್ತಪುರೇ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಸತಾಂ ವರ್ಷಕೋಟಿಭಿಃ । ತತ್ಪ್ರಾತರ್ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಸ್ನಾನೇನೈಕೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಅನರ್ತ ನಗರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷ ವಾಸಿಸಿದರೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು, ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಇಹಾರ್ಥೇ ಯತ್ಪುರಾವೃತ್ತಂ ತದಾಕರ್ಣಯ ಭೂಪತೇ । ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ಸಂವಾದಂ ದೇವಶರ್ಮದ್ವಿಜನ್ಮನಃ
ಈ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು ರಾಜನೇ; ದೇವಶರ್ಮ ಎಂಬ ದ್ವಿಜನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ರೇವಾತೀರೇ ಸುಪುಣ್ಯೇ ಚ ತೀರ್ಥೇ ಚಾಮರಕಂಟಕೇ । ಕೌಶಿಕಸ್ಯ ಸುತೋ ಜಾತೋ ದೇವಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಪವಿತ್ರ ರೇವಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಅಮರಕಂಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೌಶಿಕನ ಮಗನಾಗಿ ದೇವಶರ್ಮ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜನಿಸಿದ್ದನು.
ಧನಪುತ್ರವಿಹೀನಸ್ತು ಬಹುದುಃಖಸಮನ್ವಿತಃ । ದಾರಿದ್ರೇಣ ಸುದುಃಖೇನ ಸರ್ವದೈವಪ್ರಪೀಡಿತಃ
ಅವನಿಗೆ neither ಹಣ nor ಮಕ್ಕಳು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಬಹಳ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಬಡತನದಿಂದ ಸದಾ ಸಂಕಟಪಟ್ಟು, ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ದಯೆಗೆ ನಿರ್ಭರವಾಗಿದ್ದನು.
ಪುತ್ರೋಪಾಯಂ ಧನಸ್ಯಾಪಿ ದಿವಾರಾತ್ರೌ ಪ್ರಚಿಂತಯೇತ್ । ಏಕದಾ ತು ಪ್ರಿಯಾ ತಸ್ಯ ಸುಮನಾ ನಾಮ ಸುವ್ರತಾ
ಹಣ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗಾಗಿ ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಒಂದು ದಿನ ಅವನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಸುಮನಾ ಎಂಬ ಸತೀಸಾಧ್ವಿ—
ಭರ್ತಾರಂ ಚಿಂತಯೋಪೇತಮಧೋಮುಖಮಲಕ್ಷಯತ್ । ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ತದಾ ಕಾಂತಂ ತಮುವಾಚ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಯೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ತಲೆಬಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಳು; ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿನಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ದುಃಖಜಾಲೈರಸಂಖ್ಯೈಸ್ತು ತವ ಚಿತ್ತಂ ಪ್ರಕರ್ಷಿತಮ್ । ವ್ಯಾಮೋಹೇನ ಪ್ರಮೂಢೋಸಿ ತ್ಯಜ ಚಿಂತಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದುಃಖಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಕಂಗೆಟ್ಟಿದೆ; ನೀನು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ್ದೀಯೆ—ಮಹಾಮತಿಯಾದ ನೀನು ಚಿಂತೆ ಬಿಡು.
ಮಮ ದುಃಖಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಸ್ವಸ್ಥೋ ಭವ ಸುಖಂ ವ್ರಜ । ನಾಸ್ತಿ ಚಿಂತಾಸಮಂ ದುಃಖಂ ಕಾಯಶೋಷಣಮೇವ ಹಿ
ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕು; ಚಿಂತೆಯಷ್ಟೊಂದು ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲ, ಅದು ದೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಾಂ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರವರ್ತೇತ ಸ ಸುಖೇನ ಪ್ರಮೋದತೇ । ಚಿಂತಾಯಾಃ ಕಾರಣಂ ವಿಪ್ರ ಕಥಯಸ್ವ ಮಮ ಪ್ರಭೋ
ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಸುಖದಿಂದ ನಡೆದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಚಿಂತೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಪ್ರಿಯಾವಾಕ್ಯಂ ಸ ಸಂಶ್ರುತ್ಯ ದೇವಶರ್ಮಾ ಮಹಾಮತಿಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಪ್ರೀತೋ ದುಃಖಿತೋಽಪಿ ಸತೀಸಖಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು— ಪ್ರಿಯೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವಶರ್ಮನು ಮಹಾಮತಿಯಾದರೂ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಸತಿಪತ್ನಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ದೇವಶರ್ಮೋವಾಚ-। ಯತ್ತ್ವಯಾ ಚಿಂತಿತಂ ಭದ್ರೇ ಕಿಂಚಿದ್ದುಃಖಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚೈವಾವಧಾರ್ಯತಾಮ್
ದೇವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ಭದ್ರೆ, ನೀನು ಊಹಿಸಿದದು ನನ್ನ ದುಃಖದ ಕಾರಣವೇ ಸರಿ; ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಕೇಳಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸು.
ನ ಜಾನೇ ಕೇನ ಪಾಪೇನ ಧನಹೀನೋಽಸ್ಮಿ ಸುವ್ರತೇ । ತಥಾ ಪುತ್ರವಿಹೀನೋಽಸ್ಮಿ ಏತದ್ದುಃಖಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ ನಾನು ಹಣವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ; ಹಾಗೆಯೇ ಮಗನೂ ಇಲ್ಲ—ಇದು ನನ್ನ ದುಃಖದ ಮೂಲ.
ಸುಮನೋವಾಚ-। ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಸಂದೇಹನಾಶನಮ್ । ಸ್ವರೂಪಮುಪದೇಶಸ್ಯ ಸರ್ವವಿಜ್ಞಾನದರ್ಶನಮ್
ಸುಮನಾ ಹೇಳಿದಳು— ಕೇಳು, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಉಪದೇಶದ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ಸರ್ವಜ್ಞಾನದ ದರ್ಶನವನ್ನೂ ತಿಳಿಸುತೇನೆ.
ಸಂತೋಷ ಏವ ಪರಮಂ ಪುಣ್ಯಂ ಸೌಖ್ಯಾದಿಕಾರಣಮ್ । ಅಸಂತೋಷಃ ಪರಂ ಪಾಪಮಿತ್ಯಾಹ ಭಗವಾನ್ಹರಿಃ
ಸಂತೋಷವೇ ಪರಮ ಪುಣ್ಯ, ಸುಖದ ಮೂಲವೆಂದು ಹರಿಯು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಅಸಂತೋಷವೇ ಮಹಾ ಪಾಪ.
ಲೋಭಃ ಪಾಪಸ್ಯ ಬೀಜೋಽಯಂ ಮೋಹೋ ಮೂಲಂ ಚ ತಸ್ಯ ವೈ । ಅಸತ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಹಿ ಸ್ಕಂಧೋ ಮಹಾಶಾಖಾ ಸುವಿಸ್ತರಾತ್
ಲೋಭವೇ ಪಾಪದ ಬೀಜ, ಮೋಹವೇ ಅದರ ಬೇರು; ಅಸತ್ಯವೇ ಅದರ ದಂಡ, ದೊಡ್ಡ ದೊಡ್ಡ ಶಾಖೆಗಳಂತೆ ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.
ಮದಕೌಟಿಲ್ಯ ಪತ್ರಾಣಿ ಕುಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪುಷ್ಪಿತಃ ಸದಾ । ಅನೃತಂ ತಸ್ಯ ಸೌಗಂಧ್ಯಮಜ್ಞಾನಂ ಫಲಮೇವ ಚ
ಮದ ಮತ್ತು ವಕ್ರತೆ ಅವನ ಎಲೆಗಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹೂವಂತೆ ಅರಳಿವೆ; ಅವನ ಸುಗಂಧ ಸುಳ್ಳು, ಅವನ ಹಣ್ಣು ಅಜ್ಞಾನವೇ.
ಕುಡ್ಯಂ ಪಾಷಂಡಚೌರಾಶ್ಚ ಕ್ರೂರಾಃ ಕೂಟಾಶ್ಚ ಪಾಪಿನಃ । ಪಕ್ಷಿಣೋ ಮೋಹವೃಕ್ಷಸ್ಯ ಮಹಾಶಾಖಾಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ
ಪಾಷಂಡಿಗಳು, ಕಳ್ಳರು, ಕ್ರೂರರು ಮತ್ತು ಮೋಸಗಾರ ಪಾಪಿಗಳು ಮೋಹದ ಮರದ ದೊಡ್ಡ ಕೊಂಬೆಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದ ಹಕ್ಕಿಗಳಂತೆ ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಜ್ಞಾನಂ ಸುಫಲಂ ತಸ್ಯ ರಸೋ ಧರ್ಮಂ ಫಲಸ್ಯ ಹಿ । ಭಾವೋದಕೇನ ಸಂವೃದ್ಧಿಸ್ತಸ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಾ ಕ್ರತು ಪ್ರಿಯಾ
ಅವನ ಹಣ್ಣುಗಳು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ; ಅವುಗಳ ರುಚಿ ಅಧರ್ಮವೇ; ಭಾವದ ನೀರಿನಿಂದ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಅವನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅಧರ್ಮೇಷು ರಸಸ್ತಸ್ಯ ಉತ್ಕ್ಲೇದೈರ್ಮಧುರಾಯತೇ । ತಾದೃಶೈಶ್ಚ ಫಲೈಶ್ಚೈವಸಫಲೋ ಲೋಭಪಾದಪಃ
ಅವನ ರುಚಿ ಅಧರ್ಮದಲ್ಲಿದೆ, ಕೆಟ್ಟ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಅದು ಮಧುರವಾಗುತ್ತದೆ; ಇಂತಹ ಹಣ್ಣುಗಳಿರುವ ಲೋಭದ ಮರ ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಯಚ್ಛಾಯಾಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಯೋ ನರಃ ಪರಿವರ್ತತೇ । ಫಲಾನಿ ತಸ್ಯ ಸೋಽಶ್ನಾತಿ ಸ್ವಪಕ್ವಾನಿ ದಿನೇದಿನೇ
ಯಾರು ಆ ಮರದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು ಸಂಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಅದರ ಹಣ್ಣನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಫಲಾನಾಂ ಚ ರಸೇನಾಪಿ ಅಧರ್ಮೇಣ ತು ಪೋಷಿತಃ । ಸ ಸಂಪುಷ್ಟೋ ಭವೇನ್ಮರ್ತ್ಯಃ ಪತನಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ
ಅವನ ಹಣ್ಣಿನ ರುಚಿಯಿಂದಲೂ, ಅಧರ್ಮದಿಂದ ಪೋಷಿತನಾದವನು, ಹೀಗೆ ದಪ್ಪನಾದ ಮನುಷ್ಯನು ಪತನದತ್ತ ಒಯ್ಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ತಸ್ಮಾಚ್ಚಿಂತಾಂ ಪರಿಶ್ರಿತ್ಯ ಸ್ವಾಮಿ ಲೋಭಂ ನ ಕಾರಯೇತ್ । ಧನಪುತ್ರಕಲತ್ರಾಣಾಂ ಚಿಂತಾಮೇತಾಂ ನ ಕಾರಯೇತ್
ಆದಕಾರಣ, ಇಂತಹ ಚಿಂತೆ ಬಿಟ್ಟು, ಲೋಭವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬಾರದು; ಧನ, ಮಕ್ಕಳು, ಪತ್ನಿ ಇವುಗಳಿಗಾಗಿ ಈ ಚಿಂತೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ಯೋ ಹಿ ವಿದ್ವಾನ್ನಚೇತ್ಕಾಂತ ಮೂರ್ಖಾಣಾಂ ಪಥಮೇವ ಹಿ । ಮೃಷಾ ಚಿಂತಯತೇ ನಿತ್ಯಂ ದಿವಾರಾತ್ರೌ ವಿಮೋಹಿತಃ
ಯಾರು ಪಂಡಿತನಾದರೂ, ಮೂರ್ಖರಂತೆ ದಿನವೂ ಸುಳ್ಳು ಯೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ದಿನರಾತ್ರಿ ಮೋಹಗೊಂಡಿರುವವನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.