ಹತ್ಯಾಯುತಂ ಪಾಪಸಹಸ್ರಮುಗ್ರಂ ಗುರ್ವಂಗನಾಕೋಟಿನಿಷೇವಣಂ ಚ । ಸ್ತೇಯಾದಿ ಪಾಪಾನಿ ಚ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತೈರಜ್ಞಾನಜಾತಾನಿ ಲಯಂ ಹ್ರಿಯಂತೇ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹತ್ಯೆ, ಸಾವಿರ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು, ಗುರುಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಂಭೋಗ, ಕಳ್ಳತನ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಮತಾವೀರ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ರಿಯತೇಽಲ್ಪಕಮ್ । ಸುಕೃತಂ ಸಾಧುವಿದುಷಾ ತದಕ್ಷಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಾದವನು ಎಷ್ಟೇ ಚಿಕ್ಕ ಪುಣ್ಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂದೇಹೋ ನಾತ್ರ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಮಾಧವೇಮಾಸಿ ಮಾಧವಮ್ । ಸಮಾರಾಧ್ಯ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತತ್ತದ್ವಾಂಚ್ಛಿತಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇರಬಾರದು; ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮಾನವನಿಗೆ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಪತ್ಯಂ ದ್ರವಿಣಂ ರತ್ನಂ ದಾರಾಹರ್ಮ್ಯಂ ಹಯಾ ಗಜಾಃ । ಸುಖಾನಿ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷೌ ಚ ನ ದೂರೇ ಹರಿಭಕ್ತಿತಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಧನ, ರತ್ನ, ಪತ್ನಿಯರು, ಮನೆ, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಸುಖಗಳು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹರಿಭಕ್ತನಿಗೆ ದೂರವಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಸ್ವಲ್ಪೇನಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪಾಪಸ್ಯ ಮಹತೋಽಪಿ ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷಯೋ ವೃದ್ಧಿಃ ಸುಕರ್ಮಣಃ
ಹೀಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಮಾಡಿದರೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಫಲಾಧಿಕ್ಯಂ ಭವೇದ್ಭೂಪ ತ್ವಾಧಿಕ್ಯಾದ್ಭಾವಕರ್ಮಣೋಃ । ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಗತಿಸ್ತು ವಿವಿಧೈರಪಿ
ರಾಜನೇ, ಫಲದ ಹೆಚ್ಚಳ ಭಾವ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮಾರ್ಗವು ಬಹುಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪ್ರಿಯೋ ಮಾಧವಮಾಸೋಽಯಂ ಮಾಧವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಏಕೋಪ್ಯನುಷ್ಠಿತೋ ಲೋಕೈಃ ಸಮಗ್ರೇಪ್ಸಿತದಾಯಕಃ
ಈ ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಾಧವನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದುದು; ಜನರು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಿದರೂ, ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪುಣ್ಯೇನ ಗಾಂಗೇನ ಜಲೇನ ಕಾಲೇ ದೇಶೇಽಪಿ ಯಃ ಸ್ನಾನಪರೋಽಪಿ ಭೂಪ । ಆಜನ್ಮತೋ ಭಾವಹತೋಽಪಿ ದಾತಾ ನ ಶುದ್ಧಿಮೇತೀತಿ ಮತಂ ಮಮೈತತ್
ರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯ ಪುಣ್ಯಜಲದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಭಕ್ತನಾದರೂ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದರೂ, ದಾನ ಮಾಡುವವನಾಗದಿದ್ದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ.
ಗಂಗಾದಿತೀರ್ಥೇಷು ವಸಂತಿ ಜೀವಾ ದೇವಾಲಯೇ ಪಕ್ಷಿಗಣಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯಮ್ । ವಿನಾಶಮಾಯಾಂತಿ ಕೃತೋಪವಾಸಾ ಭಾವೋಜ್ಝಿತಾ ನೈವ ಗತಿಂ ಲಭಂತೇ
ಗಂಗಾದಿ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಳಿ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಾವಂ ತತೋ ಹೃತ್ಕಮಲೇ ನಿಧಾಯ ಶ್ರೀಮಾಧವಂ ಮಾಧವಮಾಸಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ । ಯಜೇತ ಯಃ ಸ್ನಾನಪರೋ ವಿಶುದ್ಧಃ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಶಕ್ತಾ ವಯಮಸ್ಯ ವಕ್ತುಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಭಾವವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಶ್ರೀಮಾಧವನನ್ನು ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇಂತಹ ಭಾವದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ — ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ವಹ್ನಿಂ ಘೃತತೈಲಸಿಕ್ತಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತಶಿಖಂ ಸ್ವಕಾಲೇ । ಪ್ರವಿಶ್ಯ ದಗ್ಧಃ ಕಿಲ ಭಾವದುಷ್ಟೋ ನ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ಫಲಂ ನ ಚಾನ್ಯತ್
ನಿಯಮಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಹಾಕಿದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿ, ಬಲಗಿರಿಗುಂಡಾಗಿರುವ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಮನಸ್ಸು ದುಷ್ಟವಾದವನು ಸುಟ್ಟುಹೋದರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಬೇರೆ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರದ್ಧತ್ಸ್ವಭೂಪ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಮಾಧವಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರತಿ । ಸ್ವಲ್ಪಂ ಚಾಪಿ ಶುಭಂ ಕರ್ಮ ವಿಕರ್ಮಶತನಾಶನಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಫಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡು; ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಶುಭಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೆ ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ಹರೇರ್ನಾಮಭಯೇನ ಭೂಪ ನಶ್ಯಂತಿ ಸರ್ವೇ ದುರಿತಸ್ಯ ವೃಂದಾಃ । ನೂನಂ ರವೌ ಮೇಷಗತೇ ವಿಭಾತೇ ಸ್ನಾನೇನ ತೀರ್ಥೇ ಚ ಹರಿಸ್ತವೇನ
ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ, ರಾಜನೇ, ಸೂರ್ಯನು ಮೇಷ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಅವುಗಳು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತೇಜಸಾ ವೈನತೇಯಸ್ಯ ಪಾಪ್ಮಾನಃ ಪನ್ನಗಾ ಇವ । ವಿದ್ರವಂತಿ ಚ ವೈಶಾಖಸ್ನಾನೇನೋಷಸಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಗರುಡನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಹಾವುಗಳಂತೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ; ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವುಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಂಗಾಯಾಂ ನರ್ಮದಾಯಾಂ ವಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮೇಷಗತೇ ರವೌ । ಪಾಪಪ್ರಶಮನಸ್ತೋತ್ರಂ ಯಃ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ನರ್ಮದೆಯಲ್ಲೋ ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿರುವಾಗ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುವವನು,
ಏಕಕಾಲಂ ದ್ವಿಕಾಲಂ ವಾ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಮಪಿ ಭೂಪತೇ । ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಮೂರು ಸ೦ಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಾದರೂ ಓದಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಂಬರೀಷ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ಕುರು ವೀಕ್ಷಣಮ್ । ಮಾಧವೇಮಾಸಿ ವೈ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಾತರ್ನಿಯಮಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಅಂಬರೀಷ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಯಮದಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡು ಎಂದು ನೋಡು.
ಯದಾನರ್ತ್ತಪುರೇ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಸತಾಂ ವರ್ಷಕೋಟಿಭಿಃ । ತತ್ಪ್ರಾತರ್ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಸ್ನಾನೇನೈಕೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಅನರ್ತ ನಗರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷ ವಾಸಿಸಿದರೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು, ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಇಹಾರ್ಥೇ ಯತ್ಪುರಾವೃತ್ತಂ ತದಾಕರ್ಣಯ ಭೂಪತೇ । ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ಸಂವಾದಂ ದೇವಶರ್ಮದ್ವಿಜನ್ಮನಃ
ಈ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು ರಾಜನೇ; ದೇವಶರ್ಮ ಎಂಬ ದ್ವಿಜನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ರೇವಾತೀರೇ ಸುಪುಣ್ಯೇ ಚ ತೀರ್ಥೇ ಚಾಮರಕಂಟಕೇ । ಕೌಶಿಕಸ್ಯ ಸುತೋ ಜಾತೋ ದೇವಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಪವಿತ್ರ ರೇವಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಅಮರಕಂಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೌಶಿಕನ ಮಗನಾಗಿ ದೇವಶರ್ಮ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜನಿಸಿದ್ದನು.
ಧನಪುತ್ರವಿಹೀನಸ್ತು ಬಹುದುಃಖಸಮನ್ವಿತಃ । ದಾರಿದ್ರೇಣ ಸುದುಃಖೇನ ಸರ್ವದೈವಪ್ರಪೀಡಿತಃ
ಅವನಿಗೆ neither ಹಣ nor ಮಕ್ಕಳು ಇರಲಿಲ್ಲ; ಬಹಳ ದುಃಖಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದನು; ಬಡತನದಿಂದ ಸದಾ ಸಂಕಟಪಟ್ಟು, ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವರ ದಯೆಗೆ ನಿರ್ಭರವಾಗಿದ್ದನು.
ಪುತ್ರೋಪಾಯಂ ಧನಸ್ಯಾಪಿ ದಿವಾರಾತ್ರೌ ಪ್ರಚಿಂತಯೇತ್ । ಏಕದಾ ತು ಪ್ರಿಯಾ ತಸ್ಯ ಸುಮನಾ ನಾಮ ಸುವ್ರತಾ
ಹಣ ಮತ್ತು ಮಗನಿಗಾಗಿ ದಿನವೂ ರಾತ್ರಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ಒಂದು ದಿನ ಅವನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾದ ಸುಮನಾ ಎಂಬ ಸತೀಸಾಧ್ವಿ—
ಭರ್ತಾರಂ ಚಿಂತಯೋಪೇತಮಧೋಮುಖಮಲಕ್ಷಯತ್ । ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ತದಾ ಕಾಂತಂ ತಮುವಾಚ ಯಶಸ್ವಿನೀ
ತನ್ನ ಪತಿಯನ್ನು ಯೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ತಲೆಬಾಗಿರುವುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಳು; ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಹೀಗೆ ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿನಿ ಅವನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು.
ದುಃಖಜಾಲೈರಸಂಖ್ಯೈಸ್ತು ತವ ಚಿತ್ತಂ ಪ್ರಕರ್ಷಿತಮ್ । ವ್ಯಾಮೋಹೇನ ಪ್ರಮೂಢೋಸಿ ತ್ಯಜ ಚಿಂತಾಂ ಮಹಾಮತೇ
ಅಸಂಖ್ಯಾತ ದುಃಖಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಕಂಗೆಟ್ಟಿದೆ; ನೀನು ಗೊಂದಲದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ್ದೀಯೆ—ಮಹಾಮತಿಯಾದ ನೀನು ಚಿಂತೆ ಬಿಡು.
ಮಮ ದುಃಖಂ ಸಮಾಚಕ್ಷ್ವ ಸ್ವಸ್ಥೋ ಭವ ಸುಖಂ ವ್ರಜ । ನಾಸ್ತಿ ಚಿಂತಾಸಮಂ ದುಃಖಂ ಕಾಯಶೋಷಣಮೇವ ಹಿ
ನಿನ್ನ ದುಃಖವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರಪಡಿಸು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕು; ಚಿಂತೆಯಷ್ಟೊಂದು ದುಃಖವೇ ಇಲ್ಲ, ಅದು ದೇಹವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಾಂ ಸಂತ್ಯಜ್ಯ ಪ್ರವರ್ತೇತ ಸ ಸುಖೇನ ಪ್ರಮೋದತೇ । ಚಿಂತಾಯಾಃ ಕಾರಣಂ ವಿಪ್ರ ಕಥಯಸ್ವ ಮಮ ಪ್ರಭೋ
ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಟ್ಟರೆ, ಮನುಷ್ಯನು ಸುಖದಿಂದ ನಡೆದು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನನ್ನ ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಚಿಂತೆಯ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಪ್ರಿಯಾವಾಕ್ಯಂ ಸ ಸಂಶ್ರುತ್ಯ ದೇವಶರ್ಮಾ ಮಹಾಮತಿಃ । ಉವಾಚ ವಚನಂ ಪ್ರೀತೋ ದುಃಖಿತೋಽಪಿ ಸತೀಸಖಃ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು— ಪ್ರಿಯೆಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವಶರ್ಮನು ಮಹಾಮತಿಯಾದರೂ ದುಃಖದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಸತಿಪತ್ನಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ದೇವಶರ್ಮೋವಾಚ-। ಯತ್ತ್ವಯಾ ಚಿಂತಿತಂ ಭದ್ರೇ ಕಿಂಚಿದ್ದುಃಖಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್ । ತತ್ಸರ್ವಂ ತು ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಚೈವಾವಧಾರ್ಯತಾಮ್
ದೇವಶರ್ಮನು ಹೇಳಿದನು— ಭದ್ರೆ, ನೀನು ಊಹಿಸಿದದು ನನ್ನ ದುಃಖದ ಕಾರಣವೇ ಸರಿ; ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ನೀನು ಕೇಳಿ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸು.
ನ ಜಾನೇ ಕೇನ ಪಾಪೇನ ಧನಹೀನೋಽಸ್ಮಿ ಸುವ್ರತೇ । ತಥಾ ಪುತ್ರವಿಹೀನೋಽಸ್ಮಿ ಏತದ್ದುಃಖಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್
ಯಾವ ಪಾಪದಿಂದ ನಾನು ಹಣವಿಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೇ; ಹಾಗೆಯೇ ಮಗನೂ ಇಲ್ಲ—ಇದು ನನ್ನ ದುಃಖದ ಮೂಲ.
ಸುಮನೋವಾಚ-। ಶ್ರೂಯತಾಮಭಿಧಾಸ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವಸಂದೇಹನಾಶನಮ್ । ಸ್ವರೂಪಮುಪದೇಶಸ್ಯ ಸರ್ವವಿಜ್ಞಾನದರ್ಶನಮ್
ಸುಮನಾ ಹೇಳಿದಳು— ಕೇಳು, ನಾನು ಎಲ್ಲ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಉಪದೇಶದ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ, ಸರ್ವಜ್ಞಾನದ ದರ್ಶನವನ್ನೂ ತಿಳಿಸುತೇನೆ.