ಫಲಂ ದದಾತಿ ಸುಮಹತ್ಕಸ್ಮಿನ್ನಪಿ ಚ ಜನ್ಮನಿ । ಸೂಕ್ಷ್ಮೋ ಧರ್ಮೋಽತಿಗಹನೋ ಮೀಯತೇ ನ ಯಥಾ ತಥಾ
ಅದು ಇನ್ನೊಂದು ಜನ್ಮದಲ್ಲಾದರೂ ಮಹಾ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ಬಹಳ ಆಳವಾದದು, ಅದು ನಾವು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವಂತೆ ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ನೈತಸ್ಯ ಫಲದಾನಸ್ಯ ಶ್ರೂಯತೇ ಭೂಪನಿಶ್ಚಯಃ । ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಸುಕೃತಂ ಕರ್ಮಚ್ಛನ್ನಂ ಪಾಪಾಂತರೈರಪಿ
ರಾಜನೇ, ಫಲ ನೀಡುವ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಖಚಿತತೆ ಇಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟರೂ, ಅದು ನಾಶವಾಗದು.
ತದಾಗತ್ಯ ಕುತಃ ಕ್ವಾಪಿ ಸ್ವಂ ಫಲಂ ಚ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ । ಕೃತಸ್ಯ ನೇಹ ನಾಶೋಽಸ್ತಿ ಪುಣ್ಯಸ್ಯ ದುರಿತಸ್ಯ ಚ
ಯಾವಾಗಲಾದರೂ, ಎಲ್ಲಿಂದಲಾದರೂ, ಅದು ತನ್ನ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೂ ಪಾಪಕ್ಕೂ ಇಲ್ಲಿಯೇ ನಾಶವಿಲ್ಲ.
ತಥಾಪಿ ಬಹುಭಿಃ ಪುಣ್ಯೈರ್ದುರಿತಂ ಯಾತಿ ದಾರುಣಮ್ । ಯದುಕ್ತಂ ಭವತಾ ರಾಜನ್ನಾಯಾಸಾಧಿಕ್ಯತೋ ಭವೇತ್
ಆದರೂ, ಅನೇಕ ಪುಣ್ಯಗಳಿಂದ ಪಾಪವು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಪ್ರಯತ್ನ ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಇದಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಂ ಚ ತತ್ರಾಪಿ ಕಾರಣಂ ಮೇ ನಿಶಾಮಯ । ಸ್ವಲ್ಪಾಯಾಸಮಹಾಯಾಸೌ ಯದ್ಯಲ್ಪತ್ವ ಮಹತ್ತ್ವಯೋಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು. ಸ್ವಲ್ಪ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಶ್ರಮವೇ ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಮಹಾಪುಣ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದ್ದರೆ—
ಮಹಾಪುಣ್ಯಾಸ್ತತಸ್ತೇ ಸ್ಯುಃ ಸಂತತಂ ಕರ್ಷಕಾದಯಃ । ಮಂತ್ರೋಚ್ಚಾರಂ ಚ ಸಿಂಹಾದೇರಾಯಾಸಂ ಬಹುಲಂ ತ್ವತಃ
ಆಗ ನಿರಂತರವಾಗಿ ದುಡಿಯುವ ರೈತರು ಮೊದಲಾದವರು ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗುತ್ತಿದ್ದರು. ಸಿಂಹಾದಿಗಳ ಗರ್ಜನೆಗೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶ್ರಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಪಂಚಗವ್ಯಂ ಪ್ರಶಸ್ತಂ ಹಿ ವ್ರತಾಂಗತ್ವೇನ ನೋ ಭವೇತ್ । ಇತಿ ಕರ್ತವ್ಯಬಾಹುಲ್ಯಂ ಮಹತ್ತ್ವಂ ಚ ತದಲ್ಪತಾ
ಹಸುವಿನಿಂದ ದೊರೆಯುವ ಐದು ವಿಧದ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾದರೂ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಅವು ಅವಶ್ಯಕವಲ್ಲ. ಮಾಡುವ ಕೆಲಸಗಳ ಹೆಚ್ಚಳವೂ, ಅವುಗಳ ಮಹತ್ವವೂ ಇಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.
ಜಲಾಗ್ನ್ಯಾದಿಪ್ರವೇಶಸ್ಯ ಪ್ರಸಜ್ಯೇತ ವ್ರತಾಂತರಾತ್ । ಇದಮಲ್ಪಂ ಮಹಚ್ಚೈತದಿತಿ ನೈವ ನಿಯಾಮಕಮ್
ಜಲ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಬೇಕಾಗಬಹುದು; ಆದರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಚಿಕ್ಕದು ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡದು ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ನಿಯಮವಲ್ಲ.
ಫಲಂ ಯಚ್ಚೋದಿತಂ ಶಾಸ್ತ್ರೇ ತದೇವ ಸ್ಯಾನ್ಮಹನ್ನೃಪ । ಯಥಾಲ್ಪನಾಶೋ ಮಹತಾ ಮಹನ್ನಾಶಸ್ತಥಾಲ್ಪತಃ
ರಾಜನೇ, ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಫಲವನ್ನು ಹೇಳಿರುವರೋ, ಅದನ್ನೇ ದೊಡ್ಡದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೇಗೆಂದರೆ, ದೊಡ್ಡದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ನಷ್ಟವಾದರೂ ಅದು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆಯೇ, ಚಿಕ್ಕದರಿಂದ ದೊಡ್ಡ ನಷ್ಟವಾದರೂ ಅದು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಕಿಂ ತ್ವಲ್ಪವಿಸ್ಫುಲಿಂಗೇನ ತೃಣರಾಶಿಃ ಪ್ರದಹ್ಯತೇ
ಆದರೆ, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ನುರಿತಿಂದ ದೊಡ್ಡ ಹುಲ್ಲಿನ ರಾಶಿ ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆಯೆ?
ಹತ್ಯಾಯುತಂ ಪಾಪಸಹಸ್ರಮುಗ್ರಂ ಗುರ್ವಂಗನಾಕೋಟಿನಿಷೇವಣಂ ಚ । ಸ್ತೇಯಾದಿ ಪಾಪಾನಿ ಚ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತೈರಜ್ಞಾನಜಾತಾನಿ ಲಯಂ ಹ್ರಿಯಂತೇ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹತ್ಯೆ, ಸಾವಿರ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು, ಗುರುಪತ್ನಿಯರೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಸಂಭೋಗ, ಕಳ್ಳತನ ಮುಂತಾದ ಪಾಪಗಳು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತರು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವುಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಮತಾವೀರ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ಕ್ರಿಯತೇಽಲ್ಪಕಮ್ । ಸುಕೃತಂ ಸಾಧುವಿದುಷಾ ತದಕ್ಷಯಫಲಂ ಲಭೇತ್
ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಾದವನು ಎಷ್ಟೇ ಚಿಕ್ಕ ಪುಣ್ಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರೂ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅದರಿಂದ ಅವನಿಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದ ಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಂದೇಹೋ ನಾತ್ರ ಕರ್ತ್ತವ್ಯೋ ಮಾಧವೇಮಾಸಿ ಮಾಧವಮ್ । ಸಮಾರಾಧ್ಯ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತತ್ತದ್ವಾಂಚ್ಛಿತಮಾಪ್ನುಯಾತ್
ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇರಬಾರದು; ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾಧವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮಾನವನಿಗೆ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಪತ್ಯಂ ದ್ರವಿಣಂ ರತ್ನಂ ದಾರಾಹರ್ಮ್ಯಂ ಹಯಾ ಗಜಾಃ । ಸುಖಾನಿ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷೌ ಚ ನ ದೂರೇ ಹರಿಭಕ್ತಿತಃ
ಮಕ್ಕಳು, ಧನ, ರತ್ನ, ಪತ್ನಿಯರು, ಮನೆ, ಕುದುರೆಗಳು, ಆನೆಗಳು, ಸುಖಗಳು, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹರಿಭಕ್ತನಿಗೆ ದೂರವಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತವಿಧಿನಾ ಸ್ವಲ್ಪೇನಾಪಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ಪಾಪಸ್ಯ ಮಹತೋಽಪಿ ಸ್ಯಾತ್ಕ್ಷಯೋ ವೃದ್ಧಿಃ ಸುಕರ್ಮಣಃ
ಹೀಗೆ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಮಾಡಿದರೂ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಫಲಾಧಿಕ್ಯಂ ಭವೇದ್ಭೂಪ ತ್ವಾಧಿಕ್ಯಾದ್ಭಾವಕರ್ಮಣೋಃ । ಸೂಕ್ಷ್ಮಾ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಗತಿಸ್ತು ವಿವಿಧೈರಪಿ
ರಾಜನೇ, ಫಲದ ಹೆಚ್ಚಳ ಭಾವ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ತೀವ್ರತೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ; ಧರ್ಮದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮಾರ್ಗವು ಬಹುಪದ್ಧತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಪ್ರಿಯೋ ಮಾಧವಮಾಸೋಽಯಂ ಮಾಧವಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಏಕೋಪ್ಯನುಷ್ಠಿತೋ ಲೋಕೈಃ ಸಮಗ್ರೇಪ್ಸಿತದಾಯಕಃ
ಈ ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಮಾಧವನಿಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯವಾದುದು; ಜನರು ಒಂದೇ ಬಾರಿ ಆಚರಿಸಿದರೂ, ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಪುಣ್ಯೇನ ಗಾಂಗೇನ ಜಲೇನ ಕಾಲೇ ದೇಶೇಽಪಿ ಯಃ ಸ್ನಾನಪರೋಽಪಿ ಭೂಪ । ಆಜನ್ಮತೋ ಭಾವಹತೋಽಪಿ ದಾತಾ ನ ಶುದ್ಧಿಮೇತೀತಿ ಮತಂ ಮಮೈತತ್
ರಾಜನೇ, ಗಂಗೆಯ ಪುಣ್ಯಜಲದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೂ, ಜನ್ಮದಿಂದ ಭಕ್ತನಾದರೂ, ಮನಸ್ಸು ಶುದ್ಧವಾದರೂ, ದಾನ ಮಾಡುವವನಾಗದಿದ್ದರೆ ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಲ್ಲ.
ಗಂಗಾದಿತೀರ್ಥೇಷು ವಸಂತಿ ಜೀವಾ ದೇವಾಲಯೇ ಪಕ್ಷಿಗಣಾಶ್ಚ ನಿತ್ಯಮ್ । ವಿನಾಶಮಾಯಾಂತಿ ಕೃತೋಪವಾಸಾ ಭಾವೋಜ್ಝಿತಾ ನೈವ ಗತಿಂ ಲಭಂತೇ
ಗಂಗಾದಿ ತೀರ್ಥಗಳ ಬಳಿ ಜೀವಿಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಿದವರು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ, ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.
ಭಾವಂ ತತೋ ಹೃತ್ಕಮಲೇ ನಿಧಾಯ ಶ್ರೀಮಾಧವಂ ಮಾಧವಮಾಸಿ ಭಕ್ತ್ಯಾ । ಯಜೇತ ಯಃ ಸ್ನಾನಪರೋ ವಿಶುದ್ಧಃ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಶಕ್ತಾ ವಯಮಸ್ಯ ವಕ್ತುಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಹೃದಯದ ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಭಾವವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಶ್ರೀಮಾಧವನನ್ನು ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಇಂತಹ ಭಾವದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು ಶುದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ — ಅವನ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ನಾವು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ವಹ್ನಿಂ ಘೃತತೈಲಸಿಕ್ತಂ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾವರ್ತಶಿಖಂ ಸ್ವಕಾಲೇ । ಪ್ರವಿಶ್ಯ ದಗ್ಧಃ ಕಿಲ ಭಾವದುಷ್ಟೋ ನ ಸ್ವರ್ಗಮಾಪ್ನೋತಿ ಫಲಂ ನ ಚಾನ್ಯತ್
ನಿಯಮಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಎಣ್ಣೆ ಹಾಕಿದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿಸಿ, ಬಲಗಿರಿಗುಂಡಾಗಿರುವ ಜ್ವಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೂ, ಮನಸ್ಸು ದುಷ್ಟವಾದವನು ಸುಟ್ಟುಹೋದರೂ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಬೇರೆ ಫಲವನ್ನೂ ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಶ್ರದ್ಧತ್ಸ್ವಭೂಪ ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಮಾಧವಸ್ಯ ಫಲಂ ಪ್ರತಿ । ಸ್ವಲ್ಪಂ ಚಾಪಿ ಶುಭಂ ಕರ್ಮ ವಿಕರ್ಮಶತನಾಶನಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ನೀನು ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಫಲದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಇಡು; ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಶುಭಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೆ ನೂರಾರು ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ಯಥಾ ಹರೇರ್ನಾಮಭಯೇನ ಭೂಪ ನಶ್ಯಂತಿ ಸರ್ವೇ ದುರಿತಸ್ಯ ವೃಂದಾಃ । ನೂನಂ ರವೌ ಮೇಷಗತೇ ವಿಭಾತೇ ಸ್ನಾನೇನ ತೀರ್ಥೇ ಚ ಹರಿಸ್ತವೇನ
ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಭಯವಿಲ್ಲದೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳು ನಾಶವಾಗುವಂತೆ, ರಾಜನೇ, ಸೂರ್ಯನು ಮೇಷ ರಾಶಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಹರಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ ಅವುಗಳು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿಯೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ತೇಜಸಾ ವೈನತೇಯಸ್ಯ ಪಾಪ್ಮಾನಃ ಪನ್ನಗಾ ಇವ । ವಿದ್ರವಂತಿ ಚ ವೈಶಾಖಸ್ನಾನೇನೋಷಸಿ ನಿಶ್ಚಿತಮ್
ಗರುಡನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಪಾಪಗಳು ಹಾವುಗಳಂತೆ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತವೆ; ನಿಶ್ಚಯವಾಗಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದರೆ ಅವುಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಗಂಗಾಯಾಂ ನರ್ಮದಾಯಾಂ ವಾ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಮೇಷಗತೇ ರವೌ । ಪಾಪಪ್ರಶಮನಸ್ತೋತ್ರಂ ಯಃ ಪಠೇದ್ಭಕ್ತಿಭಾವತಃ
ಗಂಗೆಯಲ್ಲೋ ಅಥವಾ ನರ್ಮದೆಯಲ್ಲೋ ಮೇಷ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿರುವಾಗ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಓದುವವನು,
ಏಕಕಾಲಂ ದ್ವಿಕಾಲಂ ವಾ ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಮಪಿ ಭೂಪತೇ । ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿವರ್ಜಿತಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ, ಎರಡು ಬಾರಿ ಅಥವಾ ಮೂರು ಸ೦ಧ್ಯೆಗಳಲ್ಲಾದರೂ ಓದಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಂಬರೀಷ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯಪ್ರಾಪ್ತಯೇ ಕುರು ವೀಕ್ಷಣಮ್ । ಮಾಧವೇಮಾಸಿ ವೈ ಸ್ನಾನಂ ಪ್ರಾತರ್ನಿಯಮಸಂಸ್ಥಿತಃ
ಅಂಬರೀಷ, ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಲು, ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಯಮದಿಂದ ಸ್ನಾನಮಾಡು ಎಂದು ನೋಡು.
ಯದಾನರ್ತ್ತಪುರೇ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ವಸತಾಂ ವರ್ಷಕೋಟಿಭಿಃ । ತತ್ಪ್ರಾತರ್ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಸ್ನಾನೇನೈಕೇನ ಲಭ್ಯತೇ
ಅನರ್ತ ನಗರದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವರ್ಷ ವಾಸಿಸಿದರೆ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು, ಮಾಧವ ಮಾಸದ ಪ್ರಾತಃಕಾಲದ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ನಾನದಿಂದಲೇ ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಇಹಾರ್ಥೇ ಯತ್ಪುರಾವೃತ್ತಂ ತದಾಕರ್ಣಯ ಭೂಪತೇ । ಭಾರ್ಯಯಾ ಸಹ ಸಂವಾದಂ ದೇವಶರ್ಮದ್ವಿಜನ್ಮನಃ
ಈ ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಈಗ ಕೇಳು ರಾಜನೇ; ದೇವಶರ್ಮ ಎಂಬ ದ್ವಿಜನ ಮತ್ತು ಅವನ ಪತ್ನಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳು.
ರೇವಾತೀರೇ ಸುಪುಣ್ಯೇ ಚ ತೀರ್ಥೇ ಚಾಮರಕಂಟಕೇ । ಕೌಶಿಕಸ್ಯ ಸುತೋ ಜಾತೋ ದೇವಶರ್ಮಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ
ಪವಿತ್ರ ರೇವಾ ನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿರುವ ಅಮರಕಂಟಕ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕೌಶಿಕನ ಮಗನಾಗಿ ದೇವಶರ್ಮ ಎಂಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಜನಿಸಿದ್ದನು.