ಸೂತ ಉವಾಚ- ಇತಿ ತಸ್ಯ ವಚಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ನಾರದಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ಅಂಬರೀಷಶ್ಚ ರಾಜರ್ಷಿರ್ವಿಸ್ಮಿತೋ ವಾಕ್ಯಮಬ್ರವೀತ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು — ಮಹಾತ್ಮರಾದ ನಾರದನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಮ್ಬರೀಷ ಮಹಾರಾಜನು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಅಂಬರೀಷ ಉವಾಚ- ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷಾದಿಕಾನ್ಮಾಸಾನ್ಹಿತ್ವಾ ಪುಣ್ಯಾನ್ಮಹಾಮುನೇ । ಸರ್ವಮಾಸಾಧಿಕಂ ಮಾಸಂ ವೈಶಾಖಂ ಕಿಂ ಪ್ರಶಂಸಸಿ
ಅಂಬರೀಷನು ಹೇಳಿದನು — ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷ ಮೊದಲಾದ ಪುಣ್ಯಮಾಸಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಎಲ್ಲ ಮಾಸಗಳಿಗಿಂತ ವೈಶಾಖವನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಯಾಕೆ ಪ್ರಶಂಸಿಸುತ್ತೀರಿ?
ಸರ್ವೇಭ್ಯೋಽಪ್ಯಧಿಕಃ ಕಸ್ಮಾನ್ಮಾಧವೋ ಮಾಧವಪ್ರಿಯಃ । ಕೋ ವಿಧಿಸ್ತತ್ರ ಕಿಂ ದಾನಂ ಕಿಂ ತಪಃ ಕಾ ಚ ದೇವತಾ
ಎಲ್ಲ ಮಾಸಗಳಿಗಿಂತ ಮಾಧವ ಮಾಸವೇ ಯಾಕೆ ಪ್ರಿಯ? ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ವಿಧಿ, ಯಾವ ದಾನ, ಯಾವ ತಪಸ್ಸು, ಯಾವ ದೇವತೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಸಿ.
ತ್ವತ್ಪಾದಾಂಭೋಜರಜಸಾ ಪಾವಿತಸ್ಯ ಚ ಮೇ ಮುನೇ । ಉಪದೇಶಪ್ರಸಾದೇನ ಪ್ರಸಾದಂ ಕರ್ತುಮರ್ಹಸಿ
ಮುನಿಯೇ, ನಿಮ್ಮ ಪಾದರಜದಿಂದ ನಾನು ಪವಿತ್ರನಾದೆನು. ದಯವಿಟ್ಟು ನಿಮ್ಮ ಉಪದೇಶದಿಂದ ನನಗೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡಿ.
ಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಧರ್ಮಮಾರ್ಗಾಣಾಮುದ್ಧರ್ತಾಸಿ ಮಹಾಮುನೇ । ತ್ವಮೇಕೋಽಖಿಲತತ್ತ್ವಾರ್ಥವೇತ್ತಾ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕಃ
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಧರ್ಮಮಾರ್ಗವನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸುವವನು ನೀವೇ ಮಹಾಮುನಿಯೇ. ನೀವೇ ಎಲ್ಲ ತತ್ತ್ವಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅರಿತ ಧರ್ಮೋಪದೇಶಕ.
ಕರ್ತೋಪದೇಷ್ಟಾ ಮಂತಾ ವಾನುಮಂತಾಪಿ ಪ್ರಯೋಜಕಃ । ಶಾಸ್ತ್ರವಿದ್ಭಿರ್ಮುನಿವರ ಸ್ಮರ್ಯಂತೇ ಸಮಭಾಗಿನಃ
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವನು, ಉಪದೇಶಿಸುವವನು, ಸಲಹೆ ನೀಡುವವನು, ಅನುಮೋದಿಸುವವನು, ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನೂ ನೀಡುವವನು — ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರ ಪ್ರಕಾರ ಸಮಾನ ಪಾಲುದಾರರು.
ವ್ರತಸತ್ರತಪೋದಾನೈರ್ಯತ್ಫಲಂ ಸಮವಾಪ್ಯತೇ । ಧರ್ಮೋಪದೇಶನೇನೈವ ತತ್ಸರ್ವಮುಪಲಭ್ಯತೇ
ವ್ರತ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನಗಳಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವೆಲ್ಲವೂ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದಿಂದಲೇ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಂ ತಪೋಯಜ್ಞಕರ್ಮ ಯತ್ಕುರುತೇ ಮುನೇ । ಅಪಿ ತತ್ಫಲಭಾಗೀಸ್ಯಾದ್ಯಃ ಪ್ರವರ್ತಯಿತಾ ಭವೇತ್
ಮುನಿಯೇ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿಸುವವನು, ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ಅಥವಾ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿಸುವವನು ಕೂಡ ಆ ಫಲದಲ್ಲಿ ಪಾಲುಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ಯದಾಚರತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಸ್ತತ್ತದೇವೇತರೋ ಜನಃ । ಸ ಯತ್ಪ್ರಮಾಣಂ ಕುರುತೇ ಲೋಕಸ್ತದನುವರ್ತತೇ
ಯಾವುದೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ಇತರರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ಯಾವ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ಲೋಕವೂ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ತದರ್ಹತಿ ಭವಾನ್ಧರ್ಮಮುಪದೇಷ್ಟುಂ ತದದ್ಭುತಮ್ । ದುರ್ಲ್ಲಭೋ ಗುರುಸಂಬೋಧೋ ದೇಶಕಾಲೋಪಪತ್ತಯಃ
ಆದುದರಿಂದ, ಭಗವಂತನೇ, ಆ ಅದ್ಭುತ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಪದೇಶಿಸಲು ನೀವು ಅರ್ಹರು. ಗುರುನಿಂದ ಸಿಗುವ ಜ್ಞಾನವೂ, ಯೋಗ್ಯ ಕಾಲಸ್ಥಳವೂ ಅಪರೂಪ.
ನ ಕೇಚನ ತಥಾ ಭಾವಾಶ್ಚೇತಃ ಶೀತಲಯಂತಿನಃ । ರಾಜ್ಯಲಾಭಾದಯೋಽಪ್ಯೇತೇ ಯಥಾ ತವ ಸಮಾಗಮಃ
ರಾಜ್ಯಾಧಿ ಲಾಭಗಳಾದ ಮತ್ತಾವುದೂ ನಿಮ್ಮ ಸಂಗದಿಂದ ಬರುವ ಮನಶ್ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕೊಡಲಾರವು.
ಸೂತ ಉವಾಚ-। ಅಥ ಮಂದಮೃದುಸ್ಮೇರಸ್ಫುರದ್ದಂತಪ್ರಭಾನುಗಃ । ಅಂಬರೀಷಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ನಾರದೋ ಮುನಿಸತ್ತಮಃ
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು — ಆಗ ಮೃದು ನಗುತ್ತ, ಹೊಳೆಯುವ ಹಲ್ಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾರದ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನು ಅಮ್ಬರೀಷನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ-। ಶೃಣು ರಾಜನ್ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹಿತಾಯ ಜಗತಸ್ತವ । ವಿಧಿರ್ಮಾಧವಮಾಸಸ್ಯ ಯಚ್ಛ್ರುತೋ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಪುರಾ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ಮತ್ತು ಈ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಹಿತವಾಗಲೆಂದು ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮದೇವರಿಂದ ಹಿಂದೆ ಕೇಳಿದ ಮಾಧವ ಮಾಸದ ವ್ರತದ ಬಗ್ಗೆ ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಕೇಳು.
ದುರ್ಲ್ಲಭಂ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಜನ್ಮ ತಸ್ಮಾನ್ಮನುಷ್ಯತಾ । ಮಾನುಷ್ಯೇ ದುರ್ಲ್ಲಭೇ ಲೋಕೇ ಸ್ವಸ್ವಧರ್ಮಪ್ರವರ್ತ್ತನಮ್
ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಪಡೆಯುವುದು ಅಪರೂಪ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಡುವುದು ಬಹಳ ಅಮೂಲ್ಯ. ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ತಾನು ತಾನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಕೂಡ ಸುಲಭವಲ್ಲ.
ತತೋಽಪಿ ಭಕ್ತಿರ್ಭೂಪಾಲ ವಾಸುದೇವೇಽತಿದುರ್ಲ್ಲಭಾ । ತತ್ರಾಪಿ ದುರ್ಲ್ಲಭೋ ಮಾಸೋ ಮಾಧವೋ ಮಾಧವಪ್ರಿಯಃ
ಅದರಿಗಿಂತಲೂ ಅಪರೂಪವಾದುದು, ರಾಜನೇ, ವಾಸುದೇವನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ. ಅದರಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಮಾಧವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪ.
ತಮವಾಪ್ಯ ತತೋ ಮಾಸಂ ಸ್ನಾನದಾನಜಪಾದಿಕಮ್ । ಕುರ್ವಂತಿ ವಿಧಿನಾ ಯೇ ತು ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಕೃತಿನೋ ನರಾಃ
ಆ ಮಾಸವನ್ನು ಪಡೆದು, ಯಾರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಸ್ನಾನ, ದಾನ, ಜಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಮಹದ್ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಸತ್ಯಕ್ಕೂ ಧನ್ಯರು.
ತೇಷಾಂ ದರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಪಾಪಿನೋಽಪಿ ವಿಕಿಲ್ಬಿಷಾಃ । ಭವಂತಿ ಭಗವದ್ಭಾವಭಾವಿತಾ ಧರ್ಮಕಾಂಕ್ಷಿಣಃ
ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ನೋಡಿದರೂ ಕೂಡ, ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಿಗಳು ಕೂಡ ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿ ಧರ್ಮದ ಆಸೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾಧವೇ ಮಾಸಿ ಯೈಃ ಸ್ನಾತಂ ಪ್ರಾತರ್ನಿಯಮಸಂಯುತೈಃ । ತೇ ಕೋಟಿವರ್ಷಪರ್ಯಂತಂ ಕ್ರೀಡಂತೇ ನಂದನೇ ವನೇ
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾತಃಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಯಮದಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ನಂದನವನದಲ್ಲಿ ಆನಂದವಾಗಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಥಾ ನ ವಾರಿಧಿಸಮೋ ಲೋಕೇ ಕೋಽಪಿ ಜಲಾಶಯಃ । ತಥಾ ಮಾಸೋ ನ ವೈಶಾಖಸದೃಶೋ ಮಾಧವಪ್ರಿಯಃ
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ನೀರಿನ ಕೆರೆ ಇಲ್ಲದಂತೆ, ಮಾಧವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾದ ವೈಶಾಖ ಮಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾಸವಿಲ್ಲ.
ತಾವತ್ಪಾಪಾನಿ ತಿಷ್ಠಂತಿ ಮನುಷ್ಯಾಣಾಂ ಕಲೇವರೇ । ಯಾವತ್ಕಿಲಮಲಧ್ವಂಸೀ ಮಾಸೋ ನಾಯಾತಿ ಮಾಧವಃ
ಮನುಷ್ಯರ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತವೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಬರುವವರೆಗೆ, ಅಂದರೆ ಪವಿತ್ರ ಮಾಡುವವರೆಗೆ, ದೂರ ಮಾಡಲಾಗದು.
ಅವಶಿಷ್ಟದಿನಾನ್ಯೇವ ಪಂಚಮಾಸಸ್ಯ ತಸ್ಯ ವೈ । ಏಕಾದಶೀಂ ಸಮಾರಭ್ಯ ಸರ್ವಮಾಸಸಮಾನಿ ವೈ
ಆ ಐದನೇ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ದಿನಗಳು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹನ್ನೊಂದನೇ ದಿನದಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ, ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಮಾಸದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ವೈಶಾಖೇ ಪೂಜಿತೋ ದೇವೋ ಮಾಧವೋ ಮಧುಹಾ ತು ಯೈಃ । ನಾನೋಪಚಾರೈ ರಾಜೇಂದ್ರ ತೈಃ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಜನ್ಮನಃ ಫಲಮ್
ರಾಜೇಂದ್ರ, ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಮಾಧವನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಮಧುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದ ದೇವರನ್ನು, ವಿವಿಧ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮಾನವ ಜನ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಿಂ ಕಿಂ ನ ದುರ್ಲ್ಲಭತರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಮಾಸಿ ಮಾಧವೇ । ಸ್ನಾನೇನ ಪರಮೇಶಸ್ಯ ಪೂಜನೇನ ಯಥಾವಿಧಿ
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಯಾವುದು ಸಿಗದು ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲ.
ನ ದತ್ತಂ ನ ಹುತಂ ಜಪ್ತಂ ನ ತೀರ್ಥೇ ಮರಣಂ ಕೃತಮ್ । ಯೈರ್ಹಿ ನಾರಾಯಣೋ ನೈವ ಧ್ಯಾತೋ ನಿಖಿಲಪಾಪಹಾ
ಯಾರು ನಾರಾಯಣನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರು ದಾನ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಹೋಮ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ಜಪ ಮಾಡಿಲ್ಲ, ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಮೃತ್ಯುವನ್ನೂ ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
ತೇಷಾಂ ಜನ್ಮ ನೃಣಾಂ ಲೋಕೇ ಜ್ಞಾತವ್ಯಂ ನಿಷ್ಫಲಂ ನೃಪ । ದ್ರವ್ಯೇಷು ವಿದ್ಯಮಾನೇಷು ಕೃಪಣೋ ಯೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ರಾಜನೇ, ಅಂತಹವರ ಜನ್ಮವು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ವ್ಯರ್ಥವೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಧನ ಇದ್ದರೂ ದಾನ ಮಾಡದೆ ಕಂಜುಕನಾಗಿ ಇರುವವನು ನಿಜಕ್ಕೂ ದುರ್ಬುದ್ಧಿ.
ಅದತ್ವಾ ಮ್ರಿಯತೇ ಯೋ ಹಿ ತಸ್ಯ ದ್ರವ್ಯಂ ನಿರರ್ಥಕಮ್ । ತೀರ್ಥಸ್ನಾನಾದಿ ತಪಸಾ ಸತ್ಕುಲೇ ಜನ್ಮ ಲಭ್ಯತೇ
ಯಾರು ದಾನ ಮಾಡದೆ ಸಾಯುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಧನಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ. ತೀರ್ಥ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸುಗಳಿಂದ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನ ದಾನೇನ ವಿನಾ ಭೂಪ ಕಿಂಚಿದಪ್ಯುಪತಿಷ್ಠತಿ । ವೈಶಾಖಸ್ನಾನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಾದಪಿ ಪಂಚದಿನಾತ್ಮಕಾತ್
ರಾಜನೇ, ದಾನವಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದೂ ಸಿಗದು; ಐದು ದಿನಗಳ ವೈಶಾಖ ಸ್ನಾನದ ಮಹಿಮೆ ಇದ್ದರೂ ಕೂಡ, ದಾನವಿಲ್ಲದೆ ಫಲವಿಲ್ಲ.
ಸತ್ಕುಲೇ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಜನ್ಮ ವೈಭವಂ ವಿವಿಧಂ ತಥಾ । ಸುಪುತ್ರಃ ಸುಕುಲಂ ಭೂಪ ಧನಧಾನ್ಯಂ ವರಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮ, ವಿವಿಧ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳು, ಉತ್ತಮ ಪುತ್ರರು, ಸದ್ಗುಣ ಸಂಪನ್ನ ಕುಟುಂಬ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ, ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಪತ್ನಿಯರು—allವು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಸುಜನ್ಮಮರಣಂ ಚಾಪಿ ಸುಭೋಗಾಃ ಸುಖಮೇವ ಚ । ಸದಾ ದಾನೇಽಧಿಕಾ ಪ್ರೀತಿರೌದಾರ್ಯಂ ಧೈರ್ಯಮುತ್ತಮಮ್
ಉತ್ತಮ ಜನ್ಮ, ಸದುಪಾಯದ ಮರಣ, ಸುಖಭೋಗ, ಸಂತೋಷ, ಸದಾ ದಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ, ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಧೈರ್ಯವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಸಾದಾತ್ತಸ್ಯ ದೇವಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚೈವ ಮಹಾತ್ಮನಃ । ನಾರಾಯಣಸ್ಯ ಜಾಯಂತೇ ಸಿದ್ಧಯೋ ಭೂಪ ವಾಂಚ್ಛಿತಾಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿನ, ನಾರಾಯಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಎಲ್ಲ ಬಯಸಿದ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.