ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಜಾಹ್ನವೀ ಜಹ್ನುನಾ ಪುರಾ । ಕ್ರೋಧಾತ್ಪೀತಾ ಪುನಸ್ತ್ಯಕ್ತಾ ಕರ್ಣರಂಧ್ರಾತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾತ್
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಜಹ್ನು ಮುನಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕುಡಿದು, ನಂತರ ತನ್ನ ಬಲ ಕಿವಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು.
ತಸ್ಯಾಂ ಸಮರ್ಚಯೇದ್ದೇವೀಂ ಗಂಗಾಂ ಗಗನಮೇಖಲಾಮ್ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಾನೇನ ಸ ಧನ್ಯಃ ಸುಕೃತೀ ನರಃ
ಆ ದಿನ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗಂಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧನ್ಯರೂ ಪುಣ್ಯವಂತರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಯಸ್ತರ್ಪಯೇದ್ದೇವಾನ್ಪಿತೄನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಥಾವಿಧಿ । ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪಶ್ಯತಿ ತಂ ಗಂಗಾ ಸ್ನಾತಕಂ ಗತಪಾಪಕಮ್
ಆ ದಿನ, ಯಾರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ನ ಮಾಧವ ಸಮೋ ಮಾಸೋ ನ ಗಂಗಾ ಸದೃಶೀ ನದೀ । ದುರ್ಲ್ಲಭಃ ಖಲು ಯೋಗೋಽಯಂ ಹರಿಭಕ್ತ್ಯೈವ ಲಭ್ಯತೇ
ಮಾಧವ ಮಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಾಸವಿಲ್ಲ, ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನದಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಈ ಅಪರೂಪದ ಸಂಯೋಗವು ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುಪಾದೋದಕೋದ್ಭೂತಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾದುಪಾಗತಾ । ತ್ರಿಭಿಃ ಸ್ರೋತೋಭಿರಶ್ರಾಂತಾ ಯಾ ಪುನಾತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದ ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು, ಮೂರು ಹರಿವಿನಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವಳು ಅವಳು.
ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣನಿಃಶ್ರೇಣೀ ಸತತಾನಂದಕಾರಿಣೀ । ಅನೇಕದುರಿತೋದ್ಗಾರಹಾರಿಣೀ ದುರ್ಗತಾರಿಣೀ
ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಸದಾ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು, ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವಳು.
ಶ್ರೀಮಹೇಶಜಟಾಜೂಟವಾಸಿನೀ ದುಃಖನಾಶಿನೀ । ಭಜಮಾನಜನಸ್ವಾಂತಕಾನ್ತಕೇಲಿ ವಿನಾಶಿನೀ
ಶ್ರೀಮಹೇಶನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು, ದುಃಖವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವಳು, ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಳು.
ಸಗರಾನ್ವಯನಿರ್ವಾಣಕಾರಿಣೀ ಧರ್ಮಧಾರಿಣೀ । ತ್ರಿಮಾರ್ಗಚಾರಿಣೀ ದೇವೀ ಲೋಕಾಲಂಕೃತಿಕಾರಿಣೀ
ಸಗರರ ವಂಶಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಳು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವಳು, ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದೇವಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವವಳು.
ದರ್ಶನ ಸ್ಪರ್ಶನ ಸ್ನಾನ ಕೀರ್ತ್ತನ ಧ್ಯಾನ ಸೇವನೈಃ । ಪುಣ್ಯಾನಪುಣ್ಯಾನ್ಪುರುಷಾನ್ಪಾವಯಂತೀ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಕಾಣುವುದು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು, ಕೀರ್ತನೆ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮೂಲಕ, ಪುಣ್ಯವಂತರೂ ಪಾಪಿಗಳೂ ಸೇರಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವಳು.
ಗಂಗಾ ಗಂಗೇತಿ ಗಂಗೇತಿ ಯೈಸ್ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಮಿತೀರಿತಮ್ । ಸುದೂರಸ್ಥೈಶ್ಚ ತತ್ಪಾಪಂ ಹಂತಿ ಜನ್ಮತ್ರಯಾರ್ಜಿತಮ್
ಯಾರು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗಂಗೆ ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಷು ಗಂಗಾಂ ಯಃ ಸ್ಮರತೇ ನರಃ । ಅಪಿ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಸೌ ಲಭತೇ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವೈಶಾಖೇ ಶುಕ್ಲ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ದುರ್ಲ್ಲಭಾ ಸಾ ವಿಶೇಷತಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಜಗತೀಪಾಲ ಹರಿ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಸಾದತಃ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ, ಆದರೆ ಲೋಕಪಾಲನಾದ ಹರಿಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ನ ಮಾಧವಸಮೋ ಮಾಸೋ ನ ಮಾಧವಸಮೋ ವಿಭುಃ । ಗತೋಹಿ ದುರಿತಾಂಭೋಧೌ ಮಜ್ಜಮಾನಜನಸ್ಯ ಯಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಾಸವಿಲ್ಲ, ಮಾಧವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಅವನು ದುಃಖ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದತ್ತಂ ಜಪ್ತಂ ಹುತಂ ಸ್ನಾತಂ ಯದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾಸಿ ಮಾಧವೇ । ತದಕ್ಷಯಂ ಭವೇದ್ಭೂಪ ಪುಣ್ಯಂ ಕೋಟಿಶತಾಧಿಕಮ್
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಡುವುದು, ಜಪಿಸುವುದು, ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದೆಲ್ಲವೂ, ರಾಜನೇ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದು.
ಯಥಾ ದೇವೇಷು ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ದೇವೋ ನಾರಾಯಣೋ ಹರಿಃ । ಯಥಾ ಜಪ್ಯೇಷು ಗಾಯತ್ರೀ ಸರಿತಾಂ ಜಾಹ್ನವೀ ತಥಾ
ದೇವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನಾದ ನಾರಾಯಣನು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ, ಜಪಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು.
ಯಥೋಮಾ ಸರ್ವನಾರೀಣಾಂ ತಪತಾಂ ಭಾಸ್ಕರೋ ಯಥಾ । ಆರೋಗ್ಯಲಾಭೋ ಲಾಭಾನಾಂ ದ್ವಿಪದಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಥಾ
ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಉಮೆ ಹೇಗೆ ಮೊದಲಿಗಳೋ, ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ, ಲಾಭಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಹೇಗೆ ಮುಖ್ಯವೋ, ದ್ವಿಪದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಪರೋಪಕಾರಃ ಪುಣ್ಯಾನಾಂ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ನಿಗಮೋ ಯಥಾ । ಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರಣವೋ ಯದ್ವದ್ಧ್ಯಾನಾನಾಮಾತ್ಮಚಿಂತನಮ್
ಪುಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರೋಪಕಾರ ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ, ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ವೇದ ಹೇಗೆ ಮುಖ್ಯವೋ, ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಓಂ ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ, ಧ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಚಿಂತನೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸತ್ಯಂ ಸ್ವಧರ್ಮವರ್ತಿತ್ವಂ ತಪಸಾಂ ಚ ಯಥಾ ವರಮ್ । ಶೌಚಾನಾಮರ್ಥಶೌಚಂ ಚ ದಾನಾನಾಮಭಯಂ ಯಥಾ
ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುವಿಕೆ ಹೇಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ, ಶುದ್ಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಧನದ ಶುದ್ಧತೆ ಹೇಗೆ ಮುಖ್ಯವೋ, ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯತೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಗುಣಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಲೋಭಕ್ಷಯೋ ಮುಖ್ಯೋ ಗುಣಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಮಾಸಾನಾಂ ಪ್ರವರೋ ಮಾಸಸ್ತಥಾಸೌ ಮಾಧವೋ ಮತಃ
ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಭದ ನಾಶವೇ ಮುಖ್ಯ ಗುಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಧವ ಮಾಸವನ್ನೂ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಯತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಯಜ್ಞ ದಾನಮುಪೋಷಣಮ್ । ತಪೋಽಧ್ಯಯನಪೂಜಾದಿ ತದಕ್ಷಯಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಉಪವಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ, ಪೂಜೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಫಲವು ಕ್ಷಯವಾಗದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ವೈಶಾಖಾಂತಾನಿ ಪಾಪಾನಿ ಸೂರ್ಯಾಂತಾನಿ ತಮಾಂಸಿ ಚ । ಪರಾಪಕಾರಪೈಶುನ್ಯ ಪ್ರಾಂತಾನಿ ಸುಕೃತಾನಿ ಚ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಪಗಳು, ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಅಂಧಕಾರ, ಪರಪೀಡನೆ, ದ್ವೇಷ ಇವುಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.
ಕಾರ್ತಿಕೇ ಮಾಸಿ ಯತ್ಕಿಂಚಿತ್ತುಲಾಸಂಸ್ಥೇ ದಿವಾಕರೇ । ಸ್ನಾನದಾನಾದಿಕಂ ರಾಜಂಸ್ತತ್ಪರಾರ್ಧಗುಣಂ ಭವೇತ್
ಕಾರ್ತಿಕ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ತುಲಾರಾಶಿಯಲ್ಲಿ ಇರುವಾಗ ಸ್ನಾನ, ದಾನ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮಾಡಿದರೆ, ರಾಜನೇ, ಅವುಗಳ ಫಲ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ಸಹಸ್ರಗುಣಿತಂ ಮಾಘೇ ಮಕರಗೇ ರವೌ । ತತೋಽಪಿ ಶತಸಂಖ್ಯಾತಂ ವೈಶಾಖೇಮೇಷಗೇ ರವೌ
ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾಘ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಮಕರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ಪುಣ್ಯ ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಮೇಷದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೆ ನೂರಾರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ತೇ ಧನ್ಯಾಸ್ತೇ ಸುಕೃತಿನೋ ನರಾ ವೈಶಾಖ ಮಾಸಿ ಯೇ । ಪ್ರಾತಃ ಸ್ನಾತ್ವಾ ವಿಧಾನೇನ ಪೂಜಯಂತಿ ಮಧುದ್ವಿಷಮ್
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ವಿಧಾನದಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಮಧುವಿನ ಶತ್ರುವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಧನ್ಯರು ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವಂತರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾತಃಸ್ನಾನಂ ಚ ವೈಶಾಖೇ ಯಜ್ಞದಾನಮುಪೋಷಣಮ್ । ಹವಿಷ್ಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು, ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವುದು, ದಾನ ನೀಡುವುದು, ಉಪವಾಸ ಮಾಡುವುದು, ಹವಿಷ್ಯ ಅನ್ನವನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಪಾಲಿಸುವುದು — ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಪುನಃ ಕಲಿಯುಗೇ ರಾಜನ್ನೇತದ್ಗೋಪ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿಕಂ ಯಸ್ಮಾನ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಮಾಧವಸ್ಯ ಯತ್
ಮತ್ತೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ರಾಜನೇ, ಇದು ಗುಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಾಧವನ ಮಹಿಮೆ ಅಶ್ವಮೇಧಾದಿ ಮಹಾಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದು.
ಅಶ್ವಮೇಧಮಖಃ ಪುಣ್ಯಃ ಕಲೌ ನೈವ ಪ್ರವರ್ತತೇ । ಏಷ ಮಾಧವಮಾಸಸ್ಯ ಹಯಮೇಧ ಸಮೋ ವಿಧಿಃ
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಂತಹ ಪುಣ್ಯ ಕಾರ್ಯ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಮಾಧವ ಮಾಸದ ವ್ರತವನ್ನು ಅಶ್ವಮೇಧದಷ್ಟೇ ಮಹತ್ವದದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧಸ್ಯ ಯತ್ಪುಣ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಫಲಪ್ರದಮ್ । ನ ವೇತ್ಸ್ಯಂತಿ ಕಲೌ ಪಾಪಾ ಜನಾ ದುರಿತಬುದ್ಧಯಃ
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದಿಂದ ಸಿಗುವ ಪುಣ್ಯವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪಾಪದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಜನರು ಅದನ್ನು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಿನ್ಭವೈರ್ನರೈಃ ಪಾಪೈರ್ಗಂತವ್ಯಂ ನರಕಾರ್ಣವೇ । ಅತಸ್ತು ವಿರಲಸ್ತಸ್ಯ ಪ್ರಚಾರೋ ಯೇನ ನಿರ್ಮಿತಃ
ಅಂತಹ ಪಾಪಿ ಜನರು ಭೋಗಾಸಕ್ತಿಯಿಂದ ನರಕ ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಈ ವಿಧಾನದ ಆಚರಣೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ವೈಶಾಖಮಾಸಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಪಂಚಾಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಮಹಿಮೆ ಕುರಿತು ಐವತ್ತೈದನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.