ಮಾಯಾಜನಿರಮಾಯೋಽಸೌ ಭಕ್ತ್ಯಾ ರಾಜನ್ನಮಾಯಯಾ । ಸಾಧ್ಯತೇ ಸಾಧುಪುರುಷಃ ಸ್ವಯಂ ಜಾನಾತಿ ತದ್ಭವಾನ್
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಮಾಯೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಅವನು, ರಾಜನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತಾನೆ, ಮಾಯೆಯಿಂದಲ್ಲ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳೇ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ—ನೀನು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೀಯೆ.
ನ ವಿದ್ಯತೇ ತೇ ನೃಪ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವಮಜ್ಞಾತಮೇತದ್ವಿಮಲಂ ಪುನರ್ಮಾಮ್ । ತ್ವಂ ಪೃಚ್ಛಸೇ ತೀರ್ಥಪದಂ ಪ್ರಸಂಗಾತ್ಕಥಾರಸಂ ವೈಷ್ಣವ ಗೌರವೇಣ
ರಾಜನೇ, ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವ ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಈ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ ನನಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ವೈಷ್ಣವರ ಮೇಲಿನ ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಥೆಗಳ ರಸದಿಂದ, ನೀನು ನನಗೆ ತೀರ್ಥಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ನಾತಃ ಪರಂ ಪರಮತೋಷವಿಶೇಷಪೋಷಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಪುಣ್ಯಮುಚಿತಂ ಚ ಪರಸ್ಪರೇಣ । ಸಂತಃ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಯದನಂತಗುಣಾನನಂತಶ್ರೇಯೋನಿಧೀನಧಿಕಭಾವಭುಜೋ ಭುಜಂತಿ
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ, ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನೂ ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನಂತ ಗುಣಗಳನ್ನೂ, ಅಪಾರ ಶುಭಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸುರಭೀ ಸತ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಾ ಯಾಗ ತಪಾಂಸಿ ಚ । ಶ್ರುತಿ ಸ್ಮೃತಿ ದಯಾ ದೀಕ್ಷಾ ಶಾಂತಯಸ್ತನವೋ ಹರೇಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕಾಮಧೇನು, ಸತ್ಯ, ನಂಬಿಕೆ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ವೇದಗಳು, ಸ್ಮೃತಿಗಳು, ದಯೆ, ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹರಿಯ ರೂಪಗಳೇ.
ಆದಿತ್ಯಶ್ಚಂದ್ರಮಾ ವಾಯುರ್ಭೂಮಿರಾಪೋಂಽಬರಂ ದಿಶಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ರುದ್ರಶ್ಚ ಸರ್ವಭೂತಮಯೋ ವಿಭುಃ
ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಗಾಳಿ, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರ—ಈ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ವಿಶ್ವರೂಪಃ ಸ್ವಯಂ ಚಕ್ರೇ ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್ । ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮಾವಿಶ್ಯ ಸದಾನ್ನಮುಪಭುಂಜತೇ
ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು—ಚಲಿಸುವುದನ್ನೂ, ಸ್ಥಿರವಾದುದನ್ನೂ—ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವನೇ ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತಸ್ತು ತೀರ್ಥಾಸ್ಪದಪಾದರೇಣೂನ್ಧರಾಧರಾತ್ಮಾಲಯ ಭೂಮಿದೇವಾನ್ । ಪರಾತ್ಮನಃ ಪೂಜಯ ಪುಣ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸರ್ವಸ್ವಭೂತಾನಖಿಲಾತ್ಮಭೂತಾನ್
ಆದುದರಿಂದ, ತೀರ್ಥಗಳ ಪಾದಧೂಳಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಭೂದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನ ರೂಪವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು; ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುವವನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಿಷ್ಣುಬುದ್ಧ್ಯ್ಯಾ ಯೋ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ಸಾಧು ಪಶ್ಯತಿ । ಸ ಏವ ವೈಷ್ಣವೋ ಯಶ್ಚ ಸ್ವಸ್ವಕರ್ಮೈಕನಿಷ್ಠಿತಃ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನವಂತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ವೈಷ್ಣವರು.
ಕಿಂಚಿದೇತನ್ಮಯಾಪ್ರೋಕ್ತಂ ರಹಸ್ಯಂ ಸಮಯೋ ಹಿ ಮೇ । ಸ್ನಾತುಂ ಗಂತುಂ ಚ ಗಂಗಾಯಾಂ ನ ಕಥಾವಸರೋಽಧಿಕಃ
ಈ ರಹಸ್ಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ನನಗೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ—ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಥೆ ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಯಂ ಮಾಧವೋ ಮಾಸಃ ಪುಣ್ಯೋ ಮಾಧವವಲ್ಲಭಃ । ತಸ್ಯಾಪಿ ಸಪ್ತಮೀ ಶುಕ್ಲಾ ಗಂಗಾಯಾಮತಿದುರ್ಲ್ಲಭಾ
ಈಗ ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಪುಣ್ಯಮಯವೂ ಮಾಧವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಈ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಳನೇ ದಿನ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ದಿನ.
ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಜಾಹ್ನವೀ ಜಹ್ನುನಾ ಪುರಾ । ಕ್ರೋಧಾತ್ಪೀತಾ ಪುನಸ್ತ್ಯಕ್ತಾ ಕರ್ಣರಂಧ್ರಾತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾತ್
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಜಹ್ನು ಮುನಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕುಡಿದು, ನಂತರ ತನ್ನ ಬಲ ಕಿವಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು.
ತಸ್ಯಾಂ ಸಮರ್ಚಯೇದ್ದೇವೀಂ ಗಂಗಾಂ ಗಗನಮೇಖಲಾಮ್ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಾನೇನ ಸ ಧನ್ಯಃ ಸುಕೃತೀ ನರಃ
ಆ ದಿನ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗಂಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧನ್ಯರೂ ಪುಣ್ಯವಂತರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಯಸ್ತರ್ಪಯೇದ್ದೇವಾನ್ಪಿತೄನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಥಾವಿಧಿ । ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪಶ್ಯತಿ ತಂ ಗಂಗಾ ಸ್ನಾತಕಂ ಗತಪಾಪಕಮ್
ಆ ದಿನ, ಯಾರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ನ ಮಾಧವ ಸಮೋ ಮಾಸೋ ನ ಗಂಗಾ ಸದೃಶೀ ನದೀ । ದುರ್ಲ್ಲಭಃ ಖಲು ಯೋಗೋಽಯಂ ಹರಿಭಕ್ತ್ಯೈವ ಲಭ್ಯತೇ
ಮಾಧವ ಮಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಾಸವಿಲ್ಲ, ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನದಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಈ ಅಪರೂಪದ ಸಂಯೋಗವು ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುಪಾದೋದಕೋದ್ಭೂತಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾದುಪಾಗತಾ । ತ್ರಿಭಿಃ ಸ್ರೋತೋಭಿರಶ್ರಾಂತಾ ಯಾ ಪುನಾತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದ ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು, ಮೂರು ಹರಿವಿನಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವಳು ಅವಳು.
ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣನಿಃಶ್ರೇಣೀ ಸತತಾನಂದಕಾರಿಣೀ । ಅನೇಕದುರಿತೋದ್ಗಾರಹಾರಿಣೀ ದುರ್ಗತಾರಿಣೀ
ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಸದಾ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು, ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವಳು.
ಶ್ರೀಮಹೇಶಜಟಾಜೂಟವಾಸಿನೀ ದುಃಖನಾಶಿನೀ । ಭಜಮಾನಜನಸ್ವಾಂತಕಾನ್ತಕೇಲಿ ವಿನಾಶಿನೀ
ಶ್ರೀಮಹೇಶನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು, ದುಃಖವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವಳು, ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಳು.
ಸಗರಾನ್ವಯನಿರ್ವಾಣಕಾರಿಣೀ ಧರ್ಮಧಾರಿಣೀ । ತ್ರಿಮಾರ್ಗಚಾರಿಣೀ ದೇವೀ ಲೋಕಾಲಂಕೃತಿಕಾರಿಣೀ
ಸಗರರ ವಂಶಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಳು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವಳು, ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದೇವಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವವಳು.
ದರ್ಶನ ಸ್ಪರ್ಶನ ಸ್ನಾನ ಕೀರ್ತ್ತನ ಧ್ಯಾನ ಸೇವನೈಃ । ಪುಣ್ಯಾನಪುಣ್ಯಾನ್ಪುರುಷಾನ್ಪಾವಯಂತೀ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಕಾಣುವುದು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು, ಕೀರ್ತನೆ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮೂಲಕ, ಪುಣ್ಯವಂತರೂ ಪಾಪಿಗಳೂ ಸೇರಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವಳು.
ಗಂಗಾ ಗಂಗೇತಿ ಗಂಗೇತಿ ಯೈಸ್ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಮಿತೀರಿತಮ್ । ಸುದೂರಸ್ಥೈಶ್ಚ ತತ್ಪಾಪಂ ಹಂತಿ ಜನ್ಮತ್ರಯಾರ್ಜಿತಮ್
ಯಾರು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗಂಗೆ ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರೇಷು ಗಂಗಾಂ ಯಃ ಸ್ಮರತೇ ನರಃ । ಅಪಿ ದುಷ್ಕೃತಕರ್ಮಾಸೌ ಲಭತೇ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನೆ ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಷ್ಟು ಪಾಪ ಮಾಡಿದರೂ, ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವೈಶಾಖೇ ಶುಕ್ಲ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ದುರ್ಲ್ಲಭಾ ಸಾ ವಿಶೇಷತಃ । ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಜಗತೀಪಾಲ ಹರಿ ವಿಪ್ರ ಪ್ರಸಾದತಃ
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ, ಆದರೆ ಲೋಕಪಾಲನಾದ ಹರಿಯ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ನ ಮಾಧವಸಮೋ ಮಾಸೋ ನ ಮಾಧವಸಮೋ ವಿಭುಃ । ಗತೋಹಿ ದುರಿತಾಂಭೋಧೌ ಮಜ್ಜಮಾನಜನಸ್ಯ ಯಃ
ಮಾಧವ ಮಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಾಸವಿಲ್ಲ, ಮಾಧವನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ದೇವರಿಲ್ಲ, ಅವನು ದುಃಖ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿರುವವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದತ್ತಂ ಜಪ್ತಂ ಹುತಂ ಸ್ನಾತಂ ಯದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮಾಸಿ ಮಾಧವೇ । ತದಕ್ಷಯಂ ಭವೇದ್ಭೂಪ ಪುಣ್ಯಂ ಕೋಟಿಶತಾಧಿಕಮ್
ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೊಡುವುದು, ಜಪಿಸುವುದು, ಹೋಮ ಮಾಡುವುದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದೆಲ್ಲವೂ, ರಾಜನೇ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಟ್ಟು ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಕ್ಷಯವಾಗದು.
ಯಥಾ ದೇವೇಷು ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ದೇವೋ ನಾರಾಯಣೋ ಹರಿಃ । ಯಥಾ ಜಪ್ಯೇಷು ಗಾಯತ್ರೀ ಸರಿತಾಂ ಜಾಹ್ನವೀ ತಥಾ
ದೇವರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವಾತ್ಮನಾದ ನಾರಾಯಣನು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ, ಜಪಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯತ್ರಿಯು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ, ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಜಾಹ್ನವಿಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠಳು.
ಯಥೋಮಾ ಸರ್ವನಾರೀಣಾಂ ತಪತಾಂ ಭಾಸ್ಕರೋ ಯಥಾ । ಆರೋಗ್ಯಲಾಭೋ ಲಾಭಾನಾಂ ದ್ವಿಪದಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ಯಥಾ
ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಉಮೆ ಹೇಗೆ ಮೊದಲಿಗಳೋ, ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಭಾಸ್ಕರನು ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠನೋ, ಲಾಭಗಳಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಹೇಗೆ ಮುಖ್ಯವೋ, ದ್ವಿಪದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಪರೋಪಕಾರಃ ಪುಣ್ಯಾನಾಂ ವಿದ್ಯಾನಾಂ ನಿಗಮೋ ಯಥಾ । ಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರಣವೋ ಯದ್ವದ್ಧ್ಯಾನಾನಾಮಾತ್ಮಚಿಂತನಮ್
ಪುಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರೋಪಕಾರ ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ, ವಿದ್ಯೆಗಳಲ್ಲಿ ವೇದ ಹೇಗೆ ಮುಖ್ಯವೋ, ಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಓಂ ಹೇಗೆ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ, ಧ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮಚಿಂತನೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಸತ್ಯಂ ಸ್ವಧರ್ಮವರ್ತಿತ್ವಂ ತಪಸಾಂ ಚ ಯಥಾ ವರಮ್ । ಶೌಚಾನಾಮರ್ಥಶೌಚಂ ಚ ದಾನಾನಾಮಭಯಂ ಯಥಾ
ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುವಿಕೆ ಹೇಗೆ ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವೋ, ಶುದ್ಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಧನದ ಶುದ್ಧತೆ ಹೇಗೆ ಮುಖ್ಯವೋ, ದಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿರ್ಭಯತೆಯೂ ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಗುಣಾನಾಂ ಚ ಯಥಾ ಲೋಭಕ್ಷಯೋ ಮುಖ್ಯೋ ಗುಣಃ ಸ್ಮೃತಃ । ಮಾಸಾನಾಂ ಪ್ರವರೋ ಮಾಸಸ್ತಥಾಸೌ ಮಾಧವೋ ಮತಃ
ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಲೋಭದ ನಾಶವೇ ಮುಖ್ಯ ಗುಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಮಾಧವ ಮಾಸವನ್ನೂ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ತತ್ರ ಯತ್ಕ್ರಿಯತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಯಜ್ಞ ದಾನಮುಪೋಷಣಮ್ । ತಪೋಽಧ್ಯಯನಪೂಜಾದಿ ತದಕ್ಷಯಫಲಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಶ್ರಾದ್ಧ, ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ಉಪವಾಸ, ತಪಸ್ಸು, ಅಧ್ಯಯನ, ಪೂಜೆ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಫಲವು ಕ್ಷಯವಾಗದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ.