ಯೋಗಜಾ ಮಾನಸೀಸಿದ್ಧಿರ್ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಃ ಪರಾ ಸ್ಮೃತಾ । ಯ ಏವಂ ಭಕ್ತಿಮಾನ್ದೇವಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ
ಯೋಗದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪರಮ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿ ದೇವರಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಭಕ್ತಿಃ ಸಮುದ್ದಿಷ್ಟಾ ವಿವಿಧಾ ನೃಪನಂದನ । ಸಾತ್ವಿಕೀ ರಾಜಸೀ ಚೈವ ತಾಮಸೀಭೇದತಸ್ತ್ವಿಮಾಃ
ರಾಜಕುಮಾರನೇ, ಈ ರೀತಿ ಭಕ್ತಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇವು ಸಾತ್ವಿಕ, ರಾಜಸ ಮತ್ತು ತಾಮಸ ಸ್ವಭಾವಗಳಾಗಿವೆ.
ನಾನಾಪ್ರಕಾರಾ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ವಿಷ್ಣೋರಮಿತತೇಜಸಃ । ಯಥಾಗ್ನಿಃ ಸುಸಮೃದ್ಧಾರ್ಚ್ಚಿಃ ಕರೋತ್ಯೇಧಾಂಸಿ ಭಸ್ಮಸಾತ್
ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಹೇಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೊತ್ತಿರುವ ಅಗ್ನಿ ಇಂಧನವನ್ನು ಭಸ್ಮವನ್ನಾಗಿಸುತೆಂಬುದೋ—
ಪಾಪಾನಿ ಭಗವದ್ಭಕ್ತಿಸ್ತಥಾ ದಹತಿ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಭಗವಂತನ ಭಕ್ತಿ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲೇ ದಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಾವಜ್ಜನೋ ನ ಶೃಣುತೇ ಭುವಿ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಂ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸುಧಾರಸಮಶೇಷರಸೈಕಸಾರಮ್ । ತಾವಜ್ಜರಾಮರಣಜನ್ಮಶತಾಭಿಘಾತದುಃಖಾನಿ ತಾನಿ ಲಭತೇ ಬಹುದೇಹಜಾನಿ
ಯಾವಾಗಲೂ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ, ಅದು ಅಮೃತದ ಸಾರವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ರಸಗಳ ಸಾರವಂತೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳದೆ ಇದ್ದರೆ, ಅಷ್ಟರವರೆಗೆ ಅವನು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ, ಮರಣ, ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಕೀರ್ತಿತಶ್ಚಿಂತಿತಕೀರ್ತಿರಂತಃ ಶ್ರುತಾನುಭಾವೋ ಭಗವಾನನಂತಃ । ಸಮಂತತೋಽಘವಿನಿಹಂತಿ ಮೇಘಂ ವಾಯುರ್ಯಥಾಭಾನುರಿವಾಂಧಕಾರಮ್
ಯಾವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೀರ್ತಿಸಲ್ಪಡುವನು, ಯಾರು ಆತನ ಮಹಿಮೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ, ಯಾರು ಆತನನ್ನು ಕೇಳಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ—ಆ ಅನಂತ ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಹೇಗೆ ಗಾಳಿ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಹಬ್ಬುತ್ತದೆ, ಅಥವಾ ಸೂರ್ಯನು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ.
ನ ದಾನ ದೇವಾರ್ಚನ ಯಾಗ ತೀರ್ಥ ಸ್ನಾನ ಶ್ರುತಾಚಾರ ತಪಃ ಕ್ರಿಯಾಭಿಃ । ತಥಾ ವಿಶುದ್ಧಿಂ ಲಭತೇಂಽತರಾತ್ಮಾ ಯಥಾ ಹೃದಿಸ್ಥೇ ಭಗವತ್ಯನಂತೇ
ದಾನ, ದೇವಪೂಜೆ, ಯಜ್ಞ, ತೀರ್ಥಸ್ನಾನ, ಶಾಸ್ತ್ರಪಠಣ, ತಪಸ್ಸು, ವಿಧಿಗಳು—ಇವುಗಳಿಂದ ಅಂತಃಕರಣಕ್ಕೆ ಅಷ್ಟು ಶುದ್ಧಿ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ; ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಭಗವಂತನು ನೆಲೆಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಆ ಶುದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಥಾ ವಿಶುದ್ಧಾ ನರನಾಥ ತಥ್ಯಾಸ್ತಾ ಏವ ಪಥ್ಯಾ ಹರಿನಾಥ ತಥ್ಯಾಃ । ಸಂಕೀರ್ತಿತಾ ಯತ್ರ ಪವಿತ್ರಮೂರ್ತೇಃ ಸಂಶ್ರೂಯತೇ ಚ ಶ್ರುತಸಾಧುಕೀರ್ತಿಃ
ನರಾಧಿಪನೇ, ಹರಿ ನಾಥನೇ, ಶುದ್ಧವಾದ ಕಥೆಗಳು, ನಿಜವಾದ ಉಪಕಾರಿಯಾದ ಕಥೆಗಳು, ಎಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಕೀರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೋ, ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಕೀರ್ತಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೋ, ಅವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ.
ಧನ್ಯೋಸಿ ಧೀರಧರಣೀಧರ ಧರ್ಮಧುರ್ಯ್ಯ ಧ್ಯಾನೈಕತಾನ ಹೃದಯಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಸ್ಯ । ಯನ್ನೈಷ್ಠಿಕೀಮತಿರಸೌ ತವ ಸೌಭಗಶ್ರೀಃ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಾಥಸುಕೃತಃ ಶ್ರವಣೇ ಪ್ರವೃತ್ತಾ
ಧೈರ್ಯವಂತನಾದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ರಾಜನೇ, ನೀನು ಧನ್ಯನು. ನೀನು ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯ ಪರುಷೋತ್ತಮನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ, ಶುಭ ಭಾಗ್ಯ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯದಿಂದಲೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಅವಕಾಶ ನಿನಗೆ ದೊರೆತಿದೆ.
ಅನಾರಾಧ್ಯ ಹರಿಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವರದಂ ವಿಷ್ಣುಮವ್ಯಯಮ್ । ಕುತಃ ಶ್ರೇಯೋ ಭವೇದ್ಭೂಪ ಪುರುಷಸ್ಯಾತ್ಮಮಾನಿನಃ
ರಾಜನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ, ತನ್ನನ್ನೇ ದೊಡ್ಡವನೆಂದು ಭಾವಿಸುವವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ನಿಜವಾದ ಶುಭವಾಗಬಹುದು?
ಮಾಯಾಜನಿರಮಾಯೋಽಸೌ ಭಕ್ತ್ಯಾ ರಾಜನ್ನಮಾಯಯಾ । ಸಾಧ್ಯತೇ ಸಾಧುಪುರುಷಃ ಸ್ವಯಂ ಜಾನಾತಿ ತದ್ಭವಾನ್
ಮಾಯೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಮಾಯೆಗೆ ಒಳಗಾಗದ ಅವನು, ರಾಜನೇ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತಾನೆ, ಮಾಯೆಯಿಂದಲ್ಲ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳೇ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ—ನೀನು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರಿತಿದ್ದೀಯೆ.
ನ ವಿದ್ಯತೇ ತೇ ನೃಪ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವಮಜ್ಞಾತಮೇತದ್ವಿಮಲಂ ಪುನರ್ಮಾಮ್ । ತ್ವಂ ಪೃಚ್ಛಸೇ ತೀರ್ಥಪದಂ ಪ್ರಸಂಗಾತ್ಕಥಾರಸಂ ವೈಷ್ಣವ ಗೌರವೇಣ
ರಾಜನೇ, ನಿಜವಾದ ಧರ್ಮತತ್ತ್ವ ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ; ಈ ಶುದ್ಧ ಜ್ಞಾನ ನನಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದರೂ ವೈಷ್ಣವರ ಮೇಲಿನ ಗೌರವದಿಂದ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಥೆಗಳ ರಸದಿಂದ, ನೀನು ನನಗೆ ತೀರ್ಥಪದದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ನಾತಃ ಪರಂ ಪರಮತೋಷವಿಶೇಷಪೋಷಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಪುಣ್ಯಮುಚಿತಂ ಚ ಪರಸ್ಪರೇಣ । ಸಂತಃ ಪ್ರಸಹ್ಯ ಯದನಂತಗುಣಾನನಂತಶ್ರೇಯೋನಿಧೀನಧಿಕಭಾವಭುಜೋ ಭುಜಂತಿ
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುಣ್ಯವನ್ನೂ, ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನೂ ನಾನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅನಂತ ಗುಣಗಳನ್ನೂ, ಅಪಾರ ಶುಭಗಳನ್ನೂ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಸುರಭೀ ಸತ್ಯ ಶ್ರದ್ಧಾ ಯಾಗ ತಪಾಂಸಿ ಚ । ಶ್ರುತಿ ಸ್ಮೃತಿ ದಯಾ ದೀಕ್ಷಾ ಶಾಂತಯಸ್ತನವೋ ಹರೇಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಕಾಮಧೇನು, ಸತ್ಯ, ನಂಬಿಕೆ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ವೇದಗಳು, ಸ್ಮೃತಿಗಳು, ದಯೆ, ದೀಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಹರಿಯ ರೂಪಗಳೇ.
ಆದಿತ್ಯಶ್ಚಂದ್ರಮಾ ವಾಯುರ್ಭೂಮಿರಾಪೋಂಽಬರಂ ದಿಶಃ । ಬ್ರಹ್ಮಾವಿಷ್ಣುಶ್ಚ ರುದ್ರಶ್ಚ ಸರ್ವಭೂತಮಯೋ ವಿಭುಃ
ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ, ಗಾಳಿ, ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ರುದ್ರ—ಈ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಭಗವಂತನು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಇದ್ದಾನೆ.
ವಿಶ್ವರೂಪಃ ಸ್ವಯಂ ಚಕ್ರೇ ಜಗದೇತಚ್ಚರಾಚರಮ್ । ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಮಾವಿಶ್ಯ ಸದಾನ್ನಮುಪಭುಂಜತೇ
ವಿಶ್ವರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವನು ಸ್ವತಃ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು—ಚಲಿಸುವುದನ್ನೂ, ಸ್ಥಿರವಾದುದನ್ನೂ—ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ಅವನೇ ಅನ್ನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತಸ್ತು ತೀರ್ಥಾಸ್ಪದಪಾದರೇಣೂನ್ಧರಾಧರಾತ್ಮಾಲಯ ಭೂಮಿದೇವಾನ್ । ಪರಾತ್ಮನಃ ಪೂಜಯ ಪುಣ್ಯಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸರ್ವಸ್ವಭೂತಾನಖಿಲಾತ್ಮಭೂತಾನ್
ಆದುದರಿಂದ, ತೀರ್ಥಗಳ ಪಾದಧೂಳಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಭೂದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮನ ರೂಪವಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸು; ಅವನೇ ಎಲ್ಲ ಪುಣ್ಯಗಳ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಇರುವವನು.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಂ ವಿಷ್ಣುಬುದ್ಧ್ಯ್ಯಾ ಯೋ ವಿದ್ವಾಂಸಂ ಸಾಧು ಪಶ್ಯತಿ । ಸ ಏವ ವೈಷ್ಣವೋ ಯಶ್ಚ ಸ್ವಸ್ವಕರ್ಮೈಕನಿಷ್ಠಿತಃ
ಯಾರು ಜ್ಞಾನವಂತನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ನಿಜವಾದ ವೈಷ್ಣವರು.
ಕಿಂಚಿದೇತನ್ಮಯಾಪ್ರೋಕ್ತಂ ರಹಸ್ಯಂ ಸಮಯೋ ಹಿ ಮೇ । ಸ್ನಾತುಂ ಗಂತುಂ ಚ ಗಂಗಾಯಾಂ ನ ಕಥಾವಸರೋಽಧಿಕಃ
ಈ ರಹಸ್ಯದ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಾಗವನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ನನಗೆ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಸಮಯವಾಗಿದೆ—ಇನ್ನಷ್ಟು ಕಥೆ ಹೇಳಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಾಪ್ತೋಽಯಂ ಮಾಧವೋ ಮಾಸಃ ಪುಣ್ಯೋ ಮಾಧವವಲ್ಲಭಃ । ತಸ್ಯಾಪಿ ಸಪ್ತಮೀ ಶುಕ್ಲಾ ಗಂಗಾಯಾಮತಿದುರ್ಲ್ಲಭಾ
ಈಗ ಮಾಧವ ಮಾಸವು ಬಂದಿದೆ, ಇದು ಪುಣ್ಯಮಯವೂ ಮಾಧವನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವೂ ಆಗಿದೆ. ಈ ಮಾಸದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಏಳನೇ ದಿನ ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪದ ದಿನ.
ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಜಾಹ್ನವೀ ಜಹ್ನುನಾ ಪುರಾ । ಕ್ರೋಧಾತ್ಪೀತಾ ಪುನಸ್ತ್ಯಕ್ತಾ ಕರ್ಣರಂಧ್ರಾತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾತ್
ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲ ಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೆ ಜಹ್ನು ಮುನಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ಗಂಗೆಯನ್ನು ಕುಡಿದು, ನಂತರ ತನ್ನ ಬಲ ಕಿವಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದನು.
ತಸ್ಯಾಂ ಸಮರ್ಚಯೇದ್ದೇವೀಂ ಗಂಗಾಂ ಗಗನಮೇಖಲಾಮ್ । ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮ್ಯಗ್ವಿಧಾನೇನ ಸ ಧನ್ಯಃ ಸುಕೃತೀ ನರಃ
ಆ ದಿನ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಗಂಗಾದೇವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಯಾರು ಸರಿಯಾದ ವಿಧಿಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಧನ್ಯರೂ ಪುಣ್ಯವಂತರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಯಾಂ ಯಸ್ತರ್ಪಯೇದ್ದೇವಾನ್ಪಿತೄನ್ಮರ್ತ್ಯೋ ಯಥಾವಿಧಿ । ಸಾಕ್ಷಾತ್ಪಶ್ಯತಿ ತಂ ಗಂಗಾ ಸ್ನಾತಕಂ ಗತಪಾಪಕಮ್
ಆ ದಿನ, ಯಾರು ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ತರ್ಪಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ನ ಮಾಧವ ಸಮೋ ಮಾಸೋ ನ ಗಂಗಾ ಸದೃಶೀ ನದೀ । ದುರ್ಲ್ಲಭಃ ಖಲು ಯೋಗೋಽಯಂ ಹರಿಭಕ್ತ್ಯೈವ ಲಭ್ಯತೇ
ಮಾಧವ ಮಾಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಮಾಸವಿಲ್ಲ, ಗಂಗೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ನದಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಈ ಅಪರೂಪದ ಸಂಯೋಗವು ಹರಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ವಿಷ್ಣುಪಾದೋದಕೋದ್ಭೂತಾ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಾದುಪಾಗತಾ । ತ್ರಿಭಿಃ ಸ್ರೋತೋಭಿರಶ್ರಾಂತಾ ಯಾ ಪುನಾತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಪಾದದ ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿ, ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಿಂದ ಇಳಿದು, ಮೂರು ಹರಿವಿನಿಂದ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹರಿದು, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವವಳು ಅವಳು.
ಸ್ವರ್ಗಾರೋಹಣನಿಃಶ್ರೇಣೀ ಸತತಾನಂದಕಾರಿಣೀ । ಅನೇಕದುರಿತೋದ್ಗಾರಹಾರಿಣೀ ದುರ್ಗತಾರಿಣೀ
ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಏರುವ ಮೆಟ್ಟಿಲು, ಸದಾ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವವಳು, ಅನೇಕ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವಳು, ದುಃಖದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವವಳು.
ಶ್ರೀಮಹೇಶಜಟಾಜೂಟವಾಸಿನೀ ದುಃಖನಾಶಿನೀ । ಭಜಮಾನಜನಸ್ವಾಂತಕಾನ್ತಕೇಲಿ ವಿನಾಶಿನೀ
ಶ್ರೀಮಹೇಶನ ಜಟೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವಳು, ದುಃಖವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವಳು, ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿನ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವಳು.
ಸಗರಾನ್ವಯನಿರ್ವಾಣಕಾರಿಣೀ ಧರ್ಮಧಾರಿಣೀ । ತ್ರಿಮಾರ್ಗಚಾರಿಣೀ ದೇವೀ ಲೋಕಾಲಂಕೃತಿಕಾರಿಣೀ
ಸಗರರ ವಂಶಕ್ಕೆ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವಳು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸುವಳು, ಮೂರು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವ ದೇವಿ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವವಳು.
ದರ್ಶನ ಸ್ಪರ್ಶನ ಸ್ನಾನ ಕೀರ್ತ್ತನ ಧ್ಯಾನ ಸೇವನೈಃ । ಪುಣ್ಯಾನಪುಣ್ಯಾನ್ಪುರುಷಾನ್ಪಾವಯಂತೀ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಕಾಣುವುದು, ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು, ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು, ಕೀರ್ತನೆ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮೂಲಕ, ಪುಣ್ಯವಂತರೂ ಪಾಪಿಗಳೂ ಸೇರಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನರನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವಳು.
ಗಂಗಾ ಗಂಗೇತಿ ಗಂಗೇತಿ ಯೈಸ್ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಮಿತೀರಿತಮ್ । ಸುದೂರಸ್ಥೈಶ್ಚ ತತ್ಪಾಪಂ ಹಂತಿ ಜನ್ಮತ್ರಯಾರ್ಜಿತಮ್
ಯಾರು ದಿನದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬಾರಿ 'ಗಂಗೆ, ಗಂಗೆ' ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಮೂರು ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಗಂಗೆ ಹೋಗಲಾಡಿಸುತ್ತಾಳೆ.