ಛಾಯೇವ ಕರ್ಮಸಚಿವಾಃ ಸಾಧವೋ ದೀನವತ್ಸಲಾಃ । ತಸ್ಮಾತ್ತ್ವಂ ಭಗವನ್ಮಹ್ಯಂ ವೈಷ್ಣವಂ ಧರ್ಮಮಾದಿಶ
ಸಜ್ಜನರು ದುಃಖಿತರಿಗೆ ದಯಾಳು, ಯಾವಾಗಲೂ ನೆರವಿನಂತೆ ನೆರಳಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಗವಂತನೇ, ನನಗೆ ವೈಷ್ಣವ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೋಧಿಸು.
ಯಸ್ಯೋಪದೇಶದಾನೇನ ಲಭತೇ ವೇದಜಂ ಫಲಮ್ । ನಾರದ ಉವಾಚ- ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ಮಹೀಪಾಲ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಮತಾ ತ್ವಯಾ
ಅದರ ಉಪದೇಶದಿಂದ ವೇದಫಲ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನೇ, ನೀನು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮಾಡಿದ್ದೀಯೆ.
ಜಾನತಾ ಪರಮಂ ಧರ್ಮಮೇಕಂ ಮಾಧವಸೇವನಮ್ । ಯಸ್ಮಿನ್ನಾರಾಧಿತೇ ವಿಷ್ಣೌ ವಿಶ್ವಮಾರಾಧಿತಂ ಭವೇತ್
ಪರಮ ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಮಾಧವನ ಸೇವೆ ಮಾತ್ರ. ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದರೆ, ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನೂ ಆರಾಧಿಸಿದಂತೆ.
ತುಷ್ಟೇ ಚರಾಚರಂ ತುಷ್ಟಂ ಸರ್ವದೇವಮಯೇ ಹರೌ । ಯಸ್ಯ ಸ್ಮರಣಮಾತ್ರೇಣ ಮಹಾಪಾತಕಸಂಹತಿಃ
ಹರಿಯು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರೆ, ಚರಾಚರ ಜಗತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುವದು. ಅವನನ್ನು ನೆನೆಸಿದಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡ ಪಾಪಗಳ ಗುಚ್ಚವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತ್ಕ್ಷಣಾನ್ನಾಶಮಾಯಾತಿ ಸ ಸೇವ್ಯೋ ಹರಿರೇವ ಹಿ । ಕೋಽನು ರಾಜನ್ನಿಂದ್ರಿಯವಾನ್ಮುಕುಂದಚರಣಾಂಬುಜಮ್
ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಹರಿಯನ್ನೇ ಸೇವಿಸಬೇಕು. ರಾಜನೇ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿರುವವನು ಮುಕ್ತಿದಾತನ ಪಾದಾರವಿಂದವನ್ನು ಆರಾಧಿಸದೆ ಇರುತ್ತಾನೇ?
ನ ಭಜೇತ್ಸರ್ವತೋ ಮೃತ್ಯುರುಪಾಸ್ಯಮೃಷಿದೈವತೈಃ । ಶ್ರುತೋಽನು ಪಠಿತೋ ಧ್ಯಾತ ಆದೃತಶ್ಚಾನುಮೋದಿತಃ
ಮೃತ್ಯುವು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿರುವ ಋಷಿ ದೇವತೆಗಳೂ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಅವನ ಧರ್ಮವನ್ನು ಕೇಳಿದರೂ, ಓದಿದರೂ, ಧ್ಯಾನಿಸಿದರೂ, ಗೌರವಿಸಿದರೂ, ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ ಕೂಡ, ಅದು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಲೋಕದ್ವೇಷಿಯನ್ನೂ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಸದ್ಯಃ ಪುನಾತಿ ಸದ್ಧರ್ಮೋ ವೀರೋ ವಿಶ್ವದ್ರುಹೋಽಪಿ ಹಿ । ಯೋಯಂ ಕಾರಣಕಾರ್ಯಾದಿ ಕಾರಣಸ್ಯಾಪಿ ಕಾರಣಮ್
ಈ ಭಗವಂತನೇ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣ, ಸೃಷ್ಟಿಯ ಮೂಲ, ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣ.
ಅನನ್ಯಕಾರಣಂ ಯೋಗೀ ಜಗಜ್ಜೀವೋ ಜಗನ್ಮಯಃ । ಅಣುರ್ಬೃಹತ್ಕೃಶಃ ಸ್ಥೂಲೋ ನಿರ್ಗುಣೋ ಗುಣಭೃನ್ಮಹಾನ್
ಆ ಯೋಗಿಯೇ ಏಕಮಾತ್ರ ಕಾರಣ, ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು. ಅವನು ಸೂಕ್ಷ್ಮನೂ, ಮಹಾನೂ, ಸಣ್ಣನೂ, ದೊಡ್ಡನೂ, ಗುಣವಿಲ್ಲದವನೂ, ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನೂ, ಮಹಾತ್ಮನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅಜೋ ಜನ್ಮಲಯಾತೀತೋ ಧ್ಯಾತವ್ಯಃ ಸ ಹರಿಃ ಸದಾ । ಸಮ್ಯಗೇತದ್ವ್ಯವಸಿತಂ ಭವತಾ ಪುರುಷರ್ಷಭ
ಅವನು ಜನನ-ಮರಣಕ್ಕೆ ಅತೀತನಾದ ಅಜನು, ಸದಾ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕಾದ ಹರಿಯೇ. ಮಾನ್ಯನೇ, ನಿನ್ನ ನಿರ್ಧಾರ ಸರಿಯಾಗಿದೆ.
ಯತ್ಪೃಚ್ಛಸೇ ಭಾಗವತಾನ್ಧರ್ಮಾಂಸ್ತ್ವಂ ವಿಶ್ವಭಾವನಾನ್ । ಪ್ರಸಂಗೇನ ಸತಾಮಾತ್ಮಮನಃ ಶ್ರುತಿ ರಸಾಯನಾಃ
ನೀನು ಭಕ್ತರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಪೋಷಿಸುವವರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿರುವೆ. ಅವು ಸದ್ಭಕ್ತರಿಗೆ ಮನಸ್ಸು-ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಅಮೃತದಂತೆ ಇರುತ್ತವೆ.
ಭವಂತಿ ಕೀರ್ತನೀಯಸ್ಯ ಕಥಾಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ನಿರ್ಮಲಾಃ । ಭಾವಸಾಧ್ಯೋಹ್ಯಯಂ ದೇವಃ ಸ್ವಯಂ ಜಾನಾತಿ ತದ್ಭವಾನ್
ಕೀರ್ತನೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಗಳು ತುಂಬಾ ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಭಾವದಿಂದಲೇ ಈ ದೇವರನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು; ಆ ದೇವರನ್ನು ನೀವೇ ತಿಳಿದಿದ್ದೀರಿ.
ತಥಾಪಿ ವಕ್ಷ್ಯೇ ಜಗತೋ ಹಿತಾಯ ತವ ಗೌರವಾತ್ । ಯದಾಹುಃ ಪರಮಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷಾತ್ಪರಮ್
ಆದರೂ ಲೋಕದ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಗೌರವಕ್ಕಾಗಿ, ಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಪುರುಷನಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ ಪರಮ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯನ್ಮಾಯಯಾ ತತಂ ಸರ್ವಂ ಸರ್ವಂ ಯಚ್ಛತಿ ಸೋಽಚ್ಯುತಃ । ಪುತ್ರಾನ್ಕಲತ್ರಂ ದೀರ್ಘಾಯೂ ರಾಜ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಕಮ್
ಯಾರ ಮಾಯೆಯಿಂದೆಲ್ಲವೂ ತುಂಬಿದೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೊಡುವ ಅವನು ಅಚ್ಯುತನು; ಅವನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವನ್ನು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗವನ್ನೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ಸ ದದ್ಯಾದೀಪ್ಸಿತಂ ಸರ್ವಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂಪೂಜಿತೋಽಜಿತಃ । ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ವಾಚಾ ತತ್ಪರಾ ಯೇ ಹಿ ಮಾನವಾಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತರಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಅಜಿತನು ಅವರೆಲ್ಲಾ ಬಯಸಿದುದನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾನೆ.
ತೇಷಾಂ ವ್ರತಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪ್ರೀತಯೇ ಭೂಪಸತ್ತಮ । ಅಹಿಂಸಾಸತ್ಯಮಸ್ತೇಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಮಕಲ್ಪತಾ
ಅವರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ರಾಜನೇ, ನಾನು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಹಿಂಸಿಸದಿರುವುದು, ಸತ್ಯವಾಡುವುದು, ಕಳ್ಳತನ ಮಾಡದಿರುವುದು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಲೋಭವಿಲ್ಲದಿರುವುದು.
ಏತಾನಿ ಮಾನಸಾನ್ಯಾಹುರ್ವ್ರತಾನಿ ಹರಿತುಷ್ಟಯೇ । ಏಕಭಕ್ತಂ ತಥಾ ನಕ್ತಮುಪವಾಸಮಯಾಚಿತಮ್
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನ ವ್ರತಗಳೆಂದು ಹರಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಒಂದೇ ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ, ಬೇಡದೆ ಆಹಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದೂ ಸೇರಿವೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಕಾಯಿಕಂ ಪುಂಸಾಂ ವ್ರತಮುಕ್ತಂ ನರೇಶ್ವರ । ವೇದಸ್ಯಾಧ್ಯಯನಂ ವಿಷ್ಣೋಃ ಕೀರ್ತನಂ ಸತ್ಯಭಾಷಣಮ್
ಹೀಗೆ, ಮಾನವರ ದೇಹದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದೆನು, ರಾಜನೇ: ವೇದ ಅಧ್ಯಯನ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಕೀರ್ತನೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಚನ.
ಅಪೈಶುನ್ಯಮಿದಂ ರಾಜನ್ವಾಚಿಕಂ ವ್ರತಮುತ್ತಮಮ್ । ಚಕ್ರಾಯುಧಸ್ಯ ನಾಮಾನಿ ಸದಾ ಸರ್ವತ್ರ ಕೀರ್ತಯೇತ್
ಪಿತೂರಿಕೆಯಾಗದಿರುವುದೇ, ರಾಜನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಮಾತಿನ ವ್ರತ; ಚಕ್ರಾಯುಧನ ಹೆಸರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೀರ್ತಿಸಬೇಕು.
ನಾಶೌಚಂ ಕೀರ್ತನೇ ತಸ್ಯ ಸ ಪವಿತ್ರಕರೋ ಯತಃ । ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರವತಾ ಪುರುಷೇಣ ಪರಃ ಪುಮಾನ್
ಅವನ ಕೀರ್ತನೆಗೆ ಅಶುದ್ಧತೆ ಇಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವವನು; ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ಪರಪುರುಷನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ವಿಷ್ಣುರಾರಾಧ್ಯತೇ ಪಂಥಾ ನಾನ್ಯಃ ಸಂತೋಷಕಾರಣಮ್ । ಪತಿಪ್ರಿಯಹಿತಾಭಿಶ್ಚ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಸಂಯಮೈಃ
ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಬೇರೆ ಯಾವುದು ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ದೇಹವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಹೆಂಗಸರು ಪತಿಯ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ವ್ರತೈರಾರಾಧ್ಯತೇ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ವಾಸುದೇವೋ ದಯಾನಿಧಿಃ । ಆಗಮೋಕ್ತೇನ ಮಾರ್ಗೇಣ ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರೈರಪಿಪೂಜನಮ್
ವ್ರತಗಳಿಂದ ಹೆಂಗಸರು ದಯಾಮಯ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರೂ ಕೂಡ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಕರ್ತವ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣಚಂದ್ರಸ್ಯ ದ್ವಿಜಾತಿವರರೂಪಿಣಃ । ತ್ರಯೋವರ್ಣಾಸ್ತು ವೇದೋಕ್ತಮಾರ್ಗಾರಾಧನತತ್ಪರಾಃ
ದ್ವಿಜಾತಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣುವ ಕೃಷ್ಣಚಂದ್ರನ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಮೂರು ವರ್ಣಗಳು ವೇದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ಪೂಜೆಗೆ ತೊಡಗಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರಾದಯ ಏವ ಸ್ಯುರ್ನಾಮ್ನಾಽರಾಧನತತ್ಪರಾಃ । ನ ಪೂಜನೈರ್ನ ಯಜನೈರ್ನ ವ್ರತೈರಪಿ ಮಾಧವಃ
ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರು ಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕವೇ ಪೂಜೆಗೆ ತೊಡಗಬೇಕು; ಮಾಧವನು ಪೂಜೆಯಿಂದ, ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ವ್ರತಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತುಷ್ಯತೇ ಕೇವಲಂ ಭಕ್ತಿಪ್ರಿಯೋಽಸೌ ಸಮುದಾಹೃತಃ । ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಪತಿವ್ರತಾನಾಂ ತು ಪತಿರೇವ ಹಿ ದೈವತಮ್
ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಂತೋಷಪಡುವವನು, ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಪತಿಯೇ ದೈವ.
ಸ ತು ಪೂಜ್ಯೋ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತ್ಯಾ ಮನೋವಾಕ್ಕಾಯಕರ್ಮಭಿಃ । ಕರ್ತವ್ಯಂ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ವಿಷ್ಣೋಶ್ಚಿಂತಯಿತ್ವಾ ಪತಿಂ ಹೃದಿ
ಪತಿಯನ್ನು ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ದೇಹದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು; ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ಪತಿಯನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಶೂದ್ರಾಣಾಂ ಚೈವ ಭವತಿ ನಾಮ್ನಾ ವೈ ದೇವತಾರ್ಚನಮ್ । ಸರ್ವೇಽಪ್ಯಾಗಮಮಾರ್ಗೇಣ ಕುರ್ಯುರ್ವೇದಾನುಕಾರಿಣಾ
ಶೂದ್ರರಿಗೂ ದೇವರ ಪೂಜೆ ಹೆಸರಿನ ಮೂಲಕವೇ ಆಗುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು, ವೇದವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಸ್ತ್ರೀಣಾಮಪ್ಯಧಿಕಾರೋಽಸ್ತಿ ವಿಷ್ಣೋರಾರಾಧನಾದಿಷು । ಪತಿಪ್ರಿಯರತಾನಾಂ ಚ ಶ್ರುತಿರೇಷಾ ಸನಾತನೀ
ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆರಾಧನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕಿದೆ; ಪತಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ತೊಡಗಿರುವವರಿಗೆ ಇದು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಉಪದೇಶ.
ಸ್ವಕುಲೋಚಿತಧರ್ಮೇಣ ಯದ್ಯಸ್ಯ ವಿಹಿತಂ ವ್ರತಮ್ । ತತ್ತದೇವಾಚರೇದ್ಯಸ್ತು ತೇನ ತುಷ್ಯತಿ ಕೇಶವಃ
ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬನಿಗೆ ತನ್ನ ಕುಟುಂಬದ ಧರ್ಮದಂತೆ ಯಾವ ವ್ರತವನ್ನು ವಿಧಿಸಿರುವರೋ, ಅದನ್ನೇ ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಅದರಿಂದ ಕೇಶವನು ಸಂತೋಷಪಡುವನು.
ಹವಿಷಾಗ್ನೌ ಜಲೇ ಪುಷ್ಪೈರ್ಧ್ಯಾನೇನ ಹೃದಯೇ ಹರಿಮ್ । ಯಜಂತಿ ಸೂರಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಜಪೇನ ರವಿಮಂಡಲೇ
ಬುದ್ಧಿವಂತರಾದವರು ಹವಿಸು ಹಾಕುವಾಗ ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ, ಹೂವಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲದಲ್ಲಿ ಜಪದಿಂದ ಹರಿ ಅವರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಹಿಂಸಾ ಪ್ರಥಮಂ ಪುಷ್ಪಂ ದ್ವಿತೀಯಂ ಕರಣಗ್ರಹಃ । ತೃತೀಯಕಂ ಭೂತದಯಾ ಚತುರ್ಥಂ ಕ್ಷಾಂತಿರೇವ ಚ
ಅಹಿಂಸೆ ಮೊದಲ ಹೂವು, ಎರಡನೆಯದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಹಿಡಿಯುವುದು, ಮೂರನೆಯದು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಮೇಲೆ ದಯೆ, ನಾಲ್ಕನೆಯದು ಕ್ಷಮೆ.