ತತಸ್ತು ಭಗವಾಂಸ್ತುಷ್ಟಃ ಪ್ರಾದುರಾಸ ಮಮಾಗ್ರತಃ । ವ್ರಿಯತಾಂ ವರ ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ಮಯಾಪ್ಯುದ್ಘಾಟ್ಯ ಲೋಚನೇ
ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಭಗವಂತನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. 'ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯಿತು.
ದೃಷ್ಟೋ ದೇವಃಪ್ರಿಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಗರುಡೋಪರಿ । ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾವೋಚಮಹಂ ವರದಂ ಕಮಲಾಪತಿಮ್
ನಾನು ದೇವರನ್ನು, ಅವರ ಪ್ರಿಯೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ನೋಡಿದೆ. ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವರದಾತನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದೆ.
ಯದ್ರೂಪಂ ತೇ ಕೃಪಾಸಿಂಧೋ ಪರಮಾನಂದದಾಯಕಮ್ । ಸರ್ವಾನಂದಾಶ್ರಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಮೂರ್ತಿಮತ್ಸರ್ವತೋಽಧಿಕಮ್
ದಯೆಯ ಸಾಗರನೆ, ನಿನ್ನ ರೂಪವು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಆನಂದಗಳ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ರೂಪವಂತನು ನೀನು.
ನಿರ್ಗುಣಂ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಂ ಶಾಂತಂ ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ತದಹಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಂ ಪರಮೇಶ್ವರ
ಗುಣರಹಿತ, ಕ್ರಿಯಾರಹಿತ, ಶಾಂತವಾದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಪರಮೇಶ್ವರನೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತೋ ಮಾಮಾಹ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಪನ್ನಂ ಕಮಲಾಪತಿಃ । ತದದ್ಯ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸೇ ರೂಪಂ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ಕಾಂಕ್ಷಿತಮ್
ಆಗ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ ಭಗವಂತನು ನನ್ನನ್ನು, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವನಾಗಿ ನೋಡಿ, 'ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ರೂಪವನ್ನು ಇಂದು ನೀನು ನೋಡುತ್ತೀ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಮುನಾ ಪಶ್ಚಿಮೇ ತೀರೇ ಗಚ್ಛ ವೃಂದಾವನಂ ಮಮ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಂತರ್ದಧೇ ದೇವಃ ಪ್ರಿಯಾಸಾರ್ದ್ಧಂ ಜಗತ್ಪತಿಃ
'ನೀನು ಯಮುನೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದ ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಹೋಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಜಗತ್ಪತಿಯಾದ ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ಅಂತರಧಾನವಾದನು.
ಅಹಮಪ್ಯಾಗತಸ್ತರ್ಹಿ ಯಮುನಾಯಾಸ್ತಟಂ ಶುಭಮ್ । ತತ್ರ ಕೃಷ್ಣಮಪಶ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವದೇವೇಶ್ವರೇಶ್ವರಮ್
ನಾನು ಕೂಡ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಮುನೆಯ ಶುಭ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಅಲ್ಲೆ ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ಗೋಪವೇಷಧರಂ ಕಾಂತಂ ಕಿಶೋರವಯಸಾನ್ವಿತಮ್ । ಪ್ರಿಯಾಸ್ಕಂಧೇ ಸುವಿನ್ಯಸ್ತ ವಾಮಹಸ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅವರು ಗೋಪವೇಷದಲ್ಲಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ, ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿದವರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸುಂದರವಾದ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಪ್ರಿಯೆಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಹಸಂತಂ ಹಾಸಯತಂ ತಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಗೋಪೀಕದಂಬಕೇ । ಸ್ನಿಗ್ಧಮೇಘಸಮಾಭಾಸಂ ಕಲ್ಯಾಣಗುಣಮಂದಿರಮ್
ಅವರು ನಗುತ್ತಾ, ಆಕೆಯನ್ನೂ ನಗಿಸುತ್ತಾ, ಗೋಪಿಯರ ಗುಂಪಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೃದುವಾದ ಮೇಘದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾ, ಶುಭ ಗುಣಗಳ ಮಂದಿರವಾಗಿದ್ದರು.
ಪ್ರಹಸ್ಯ ಚ ತತಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಮಾಮಾಹಾಮೃತಭಾಷಣಃ । ಅಹಂ ತೇ ದರ್ಶನಂ ಯಾತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರುದ್ರ ತವೇಪ್ಸಿತಮ್
ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು ನಗುತ್ತಾ, ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಬಯಸಿದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಿನ್ನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ರುದ್ರ.'
ಯದದ್ಯ ಮೇ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಮಿದಂ ರೂಪಮಲೌಕಿಕಮ್ । ಘನೀಭೂತಾಮಲಪ್ರೇಮ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದವಿಗ್ರಹಮ್
ಈ ದಿನ ನೀನು ನೋಡಿದ ನನ್ನ ಆ ರೂಪವು, ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇರದಂತಹದ್ದು, ಶುದ್ಧವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಸತ್ತ್ವ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ನೀರೂಪಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ವ್ಯಾಪಿ ಕ್ರಿಯಾಹೀನಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ವದಂತ್ಯುಪನಿಷತ್ಸಂಘಾ ಇದಮೇವ ಮಮಾನಘಮ್
ನನ್ನ ಈ ರೂಪವೇ ರೂಪವಿಲ್ಲದ್ದು, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವುದು, ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದ್ದು, ಪರಮಪರಮವಾದದ್ದು ಎಂದು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಸಮೂಹವೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕೃತ್ಯುತ್ಥಗುಣಾಭಾವಾದನಂತತ್ವಾತ್ತಥೇಶ್ವರಮ್ । ಅಸಿದ್ಧತ್ವಾನ್ಮದ್ಗುಣಾನಾಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಮಾಂ ವದಂತಿ ಹಿ
ನನ್ನ ಗುಣಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಅಲ್ಲ, ನಾನು ಅನಂತನು, ನನ್ನ ಗುಣಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ನನನ್ನು ಗುಣರಹಿತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅದೃಶ್ಯತ್ವಾನ್ಮಮೈತಸ್ಯ ರೂಪಸ್ಯ ಚರ್ಮಚಕ್ಷುಷಾ । ಅರೂಪಂ ಮಾಂ ವದಂತ್ಯೇತೇ ವೇದಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹೇಶ್ವರ
ಈ ರೂಪವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಾಣಲಾಗದು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ, ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳು ನನನ್ನು ರೂಪವಿಲ್ಲದವನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ವ್ಯಾಪಕತ್ವಾಚ್ಚಿದಂಶೇನ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಚ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಅಕರ್ತೃತ್ವಾತ್ಪ್ರಪಂಚಸ್ಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಂ ಮಾಂ ವದಂತಿ ಹಿ
ನಾನು ಚೈತನ್ಯದ ಭಾಗದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತೃ ಅಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ನನನ್ನು ಕ್ರಿಯಾರಹಿತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಯಾಗುಣೈರ್ಯತೋಮೇಂಽಶಾ ಕುರ್ವಂತಿ ಸರ್ಜನಾದಿಕಮ್ । ನ ಕರೋಮಿ ಸ್ವಯಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಕಮಹಂ ಶಿವ
ಮಾಯೆಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಭಾಗಗಳು ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಶಿವನೇ, ನಾನು ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಂತಾದ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಹಮಾಸಾಂ ಮಹಾದೇವ ಗೋಪೀನಾಂ ಪ್ರೇಮವಿಹ್ವಲಃ । ಕ್ರಿಯಾಂತರಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ನಾತ್ಮಾನಮಪಿ ನಾರದ
ಮಹಾದೇವನೇ, ಈ ಗೋಪಿಯರ ನಡುವೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾರುಹೋಗಿ, ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾನೇನೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಾರದ.
ವಿಹರಾಮ್ಯನಯಾ ನಿತ್ಯಮಸ್ಯಾಃ ಪ್ರೇಮವಶೀಕೃತಃ । ಇಮಾಂ ತು ಮತ್ಪ್ರಿಯಾಂ ವಿದ್ಧಿ ರಾಧಿಕಾಂ ಪರದೇವತಾಮ್
ನಾನು ಸದಾ ಈವಳೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಬಿದ್ದವನಾಗಿ; ಈ ರಾಧಿಕೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪರಮದೇವತೆಯೆಂದು ತಿಳಿ.
ಅಸ್ಯಾಶ್ಚ ಪರಿತಃ ಪಶ್ಯ ಸಖ್ಯಃ ಶತಸಹಸ್ರಶಃ । ನಿತ್ಯಾಃ ಸರ್ವಾ ಇಮಾ ರುದ್ರ ಯಥಾಹಂ ನಿತ್ಯವಿಗ್ರಹಃ
ಇವಳ ಸುತ್ತಲೂ ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಸಖಿಯರನ್ನು ನೋಡು; ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಶಾಶ್ವತರು, ರುದ್ರನೇ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ರೂಪದವನಾಗಿರುವಂತೆ.
ಗೋಪಾ ಗಾವೋ ಗೋಪಿಕಾಶ್ಚ ಸದಾ ವೃಂದಾವನಂ ಮಮ । ಸರ್ವಮೇತನ್ನಿತ್ಯಮೇವ ಚಿದಾನಂದರಸಾತ್ಮಕಮ್
ಗೋಪರು, ಹಸುಗಳು, ಗೋಪಿಕೆಯರು ಮತ್ತು ವೃಂದಾವನವೇನು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸದಾ ನನ್ನದು, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಸಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಇದಮಾನಂದಕಂದಾಖ್ಯಂ ವಿದ್ಧಿ ವೃಂದಾವನಂ ಮಮ । ಯಸ್ಮಿನ್ಪ್ರವೇಶಮಾತ್ರೇಣ ನ ಪುನಃ ಸಂಸೃತಿಂ ವಿಶೇತ್
ಈ ವೃಂದಾವನವನ್ನು ನನ್ನ ಆನಂದದಾತ ಸ್ಥಳವೆಂದು ತಿಳಿ; ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶ ಮಾಡಿದವನು ಮತ್ತೆ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಮದ್ವನಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೋ ಮೂಢಃ ಪುನರನ್ಯತ್ರ ಗಚ್ಛತಿ । ಸ ಆತ್ಮಹಾ ಭವೇದೇವ ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ಮಯೋದಿತಮ್
ನನ್ನ ವನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಮತ್ತೆ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮೂಢನು ನಿಜಕ್ಕೂ ತನ್ನನ್ನೇ ನಾಶಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಇದು ಸತ್ಯ, ಸತ್ಯವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ವೃಂದಾವನಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ನೈವ ಗಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಕ್ವಚಿತ್ । ನಿವಸಾಮ್ಯನಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಮಹಮತ್ರೈವ ಸರ್ವದಾ
ನಾನು ವೃಂದಾವನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಎಲ್ಲಿಗೂ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ; ನಾನು ಸದಾ ಈವಳ ಜೊತೆಗೆ ಇಲ್ಲಿಯೇ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಸರ್ವಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯತ್ತೇ ರುದ್ರ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಮ್ । ಕಥಯಸ್ವ ಮಮೇದಾನೀಂ ಕಿಮನ್ಯಚ್ಛ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಸಿ
ಹೀಗೆ, ರುದ್ರನೇ, ನಿನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಿದೆನು; ಈಗ ನನಗೆ ಇನ್ನೇನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೀಯೋ ಹೇಳು.
ತತಸ್ತಮಬ್ರವಂ ದೇವಮಹಂ ಚ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ಈದೃಶಸ್ತ್ವಂ ಕಥಂ ಲಭ್ಯಸ್ತಮುಪಾಯಂ ವದಸ್ವ ಮೇ
ನಂತರ ನಾನು ಆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡಿ, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದೆನು: ಇಂತಹ ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದು? ದಯವಿಟ್ಟು ಆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಹೇಳು.
ತತೋ ಮಾಮಾಹ ಭಗವಾನ್ಸಾಧು ರುದ್ರ ತವೋದಿತಮ್ । ಅತಿಗುಹ್ಯತಮಂ ಹ್ಯೇತದ್ಗೋಪನೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಆಗ ಭಗವಂತನು ನನಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ರುದ್ರನೇ, ನೀನು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆ ಚೆನ್ನಾಗಿದೆ; ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದದ್ದು, ಬಹಳ ಜಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದದ್ದು.
ಸಕೃದಾವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನೋ ಯಸ್ತ್ಯಕ್ತೋಪಾಯ ಉಪಾಸತೇ । ಗೋಪೀಭಾವೇನ ದೇವೇಶ ಸ ಮಾಮೇತಿ ನ ಚೇತರಃ
ಯಾರು ಒಮ್ಮೆ ಶರಣಾಗಿ, ಎಲ್ಲ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗೋಪಿಯ ಭಾವದಿಂದ ನನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೋ, ದೇವಾಧಿದೇವನೇ, ಅವನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ, ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ.
ಸಕೃದಾವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನೋ ವಾ ಮತ್ಪ್ರಿಯಾಮೇಕಿಕಾಮುತ । ಸೇವತೇನನ್ಯಭಾವೇನ ಸ ಮಾಮೇತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಅಥವಾ, ಒಮ್ಮೆ ಶರಣಾಗಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೇರೆ ಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಸೇವಿಸುವವನು, ಅವನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯೋ ಮಾಮೇವ ಪ್ರಪನ್ನಶ್ಚ ಮತ್ಪ್ರಿಯಾಂ ನ ಮಹೇಶ್ವರ । ನ ಕದಾಪಿ ಸ ಚಾಪ್ನೋತಿ ಮಾಮೇವಂ ತೇ ಮಯೋದಿತಮ್
ಯಾರು ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯಳಿಗೂ ಮಹೇಶ್ವರನಿಗೂ ಶರಣಾಗದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಎಂದಿಗೂ ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯಲಾರರು. ಇದನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದೆನು.
ಸಕೃದೇವ ಪ್ರಪನ್ನೋಯಸ್ತವಾಸ್ಮೀತಿ ವದೇದಪಿ । ಸಾಧನೇನ ವಿನಾಪ್ಯೇವ ಮಾಮಾಪ್ನೋತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಒಂದೇ ಸಲ 'ನಾನು ನಿನ್ನವನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರೂ, ಯಾವುದೇ ಸಾಧನೆ ಇಲ್ಲದೆ ಕೂಡ, ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.