ಶರಣಂ ವಾಂ ಪ್ರಪನ್ನೋಽಸ್ಮಿ ಕರುಣಾನಿಕರಾಕರೌ । ಪ್ರಸಾದಂ ಕುರು ತಂ ದಾಸ್ಯಂ ಮಯಿ ದುಷ್ಟೇಽಪರಾಧಿನಿ
ನಾನು ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ, ದಯೆಯ ಸಾಗರಗಳೇ. ದಯಮಾಡಿ, ನನಗೆ ಆ ದಾಸ್ಯವನ್ನು ಕೊಡಿ, ನಾನು ದುಷ್ಟನಾದರೂ, ಅಪರಾಧಿಯಾದರೂ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಜಪತಾ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ಥಾತವ್ಯಂ ಪದ್ಯಪಂಚಕಮ್ । ಅಚಿರಾದೇವ ತದ್ದಾಸ್ಯಮಿಚ್ಛತಾ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಈ ಪದ್ಯಪಂಚಕವನ್ನು ಸದಾ ಜಪಿಸುತ್ತಾ ಇರುವವನು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಆ ದಾಸ್ಯವನ್ನು ಬೇಗನೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬಾಹ್ಯಧರ್ಮಾ ಮಯಾ ಹ್ಯೇತೇ ಸಂಕ್ಷೇಪೇಣೋಪವರ್ಣಿತಾಃ । ಆಂತರಃ ಪರಮೋ ಧರ್ಮಃ ಪ್ರಪನ್ನಾನಾಮಥೋಚ್ಯತೇ
ಹೊರಗಿನ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಈಗ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವರಿಗೆ ಒಳಗಿನ ಪರಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯಾ ಸಖೀಭಾವಂ ಸಮಾಶ್ರಿತ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ತಯೋಃ ಸೇವಾಂ ಪ್ರಕುರ್ವೀತ ದಿವಾನಕ್ತಮತಂದ್ರಿತಃ
ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯ ಸಖಿಯ ಭಾವವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ದಿನ-ರಾತ್ರಿ ದೈರ್ಯದಿಂದ ಅವರ ಸೇವೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಉಕ್ತೋ ಮಂತ್ರಸ್ತದಂಗಾನಿ ತಥಾ ತಸ್ಯಾಧಿಕಾರಿಣಃ । ತದ್ಧರ್ಮಾಶ್ಚ ತಥಾ ತೇಭ್ಯಃ ಫಲಂ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ನಾರದ
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ಅದರ ಅಂಗಗಳನ್ನು, ಯಾರು ಪಠಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅರ್ಹತೆಯನ್ನು, ಅವರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಫಲವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ, ನಾರದ.
ಅನುತಿಷ್ಠ ತ್ವಮಪ್ಯೇತತ್ತಯೋರ್ದಾಸ್ಯಮವಾಪ್ಸ್ಯಸಿ । ಸ್ವಾಧಿಕಾರಕ್ಷಯೇ ವಿಪ್ರ ಸಂದೇಹೋ ನಾತ್ರ ಕಶ್ಚನ
ನೀನು ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸು; ನೀನು ಅವರ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀ. ನಿನ್ನ ಅರ್ಹತೆ ಮುಗಿದಾಗ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯ ಇಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ.
ಸಕೃನ್ಮಾತ್ರಪ್ರಪನ್ನಾಯ ತವಾಸ್ಮೀತಿ ಚ ಯಾಚತೇ । ನಿಜದಾಸ್ಯಂ ಹರಿರ್ದದ್ಯಾನ್ನ ಮೇಽತ್ರಾಸ್ತಿ ವಿಚಾರಣಾ
ಯಾರಾದರೂ ಒಮ್ಮೆ 'ನಾನು ನಿನ್ನವನು' ಎಂದು ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದರೆ, ಹರಿಯು ತನ್ನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಕೊಡುವನು; ಇದರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಅತ್ರ ತೇ ವರ್ಣಯಿಷ್ಯಾಮಿ ರಹಸ್ಯಂ ಪರಮಾದ್ಭುತಮ್ । ಶ್ರುತಪೂರ್ವಂ ಮಯಾ ಕೃಷ್ಣಾತ್ಸಾಕ್ಷಾದ್ಭಗವತಃ ಪರಮ್
ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ನಿನಗೆ ಅತ್ಯದ್ಭುತವಾದ ಒಂದು ರಹಸ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಇದನ್ನು ನಾನು ಹಿಂದೆ ಕೃಷ್ಣನಿಂದ, ಪರಮಾತ್ಮನಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಏಷ ತೇ ಕಥಿತೋ ಧರ್ಮ ಆಂತರೋ ಮುನಿಸತ್ತಮ । ಗುಹ್ಯಾದೇಷ ಗುಹ್ಯತಮೋ ಗೋಪನೀಯಃ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಈ ಒಳಗಿನ ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಮಹಾಮುನಿಯೇ; ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದದು, ಇದನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಇಡಬೇಕು.
ಮಂತ್ರರತ್ನಮಹಂ ಪೂರ್ವಂ ಜಪನ್ಕೈಲಾಸಮೂರ್ದ್ಧನಿ । ಧ್ಯಾಯನ್ನಾರಾಯಣಂ ದೇವಮವಸಂ ಗಹನೇ ವನೇ
ಹಿಂದೆ ನಾನು ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದ ಮೇಲೆ ಮಂತ್ರರತ್ನವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾ, ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾರಾಯಣ ದೇವರನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೆ.
ತತಸ್ತು ಭಗವಾಂಸ್ತುಷ್ಟಃ ಪ್ರಾದುರಾಸ ಮಮಾಗ್ರತಃ । ವ್ರಿಯತಾಂ ವರ ಇತ್ಯುಕ್ತೇ ಮಯಾಪ್ಯುದ್ಘಾಟ್ಯ ಲೋಚನೇ
ಆಗ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಭಗವಂತನು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು. 'ಒಂದು ವರವನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡು' ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ನಾನು ಕಣ್ಣು ತೆರೆಯಿತು.
ದೃಷ್ಟೋ ದೇವಃಪ್ರಿಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಸಂಸ್ಥಿತೋ ಗರುಡೋಪರಿ । ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾವೋಚಮಹಂ ವರದಂ ಕಮಲಾಪತಿಮ್
ನಾನು ದೇವರನ್ನು, ಅವರ ಪ್ರಿಯೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಗರುಡನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವಂತೆ ನೋಡಿದೆ. ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವರದಾತನಾದ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಯೊಡನೆ ಮಾತಾಡಿದೆ.
ಯದ್ರೂಪಂ ತೇ ಕೃಪಾಸಿಂಧೋ ಪರಮಾನಂದದಾಯಕಮ್ । ಸರ್ವಾನಂದಾಶ್ರಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಮೂರ್ತಿಮತ್ಸರ್ವತೋಽಧಿಕಮ್
ದಯೆಯ ಸಾಗರನೆ, ನಿನ್ನ ರೂಪವು ಪರಮಾನಂದವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಸದಾ ಎಲ್ಲ ಆನಂದಗಳ ಆಧಾರ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ರೂಪವಂತನು ನೀನು.
ನಿರ್ಗುಣಂ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಂ ಶಾಂತಂ ಯದ್ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ತದಹಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಂ ಪರಮೇಶ್ವರ
ಗುಣರಹಿತ, ಕ್ರಿಯಾರಹಿತ, ಶಾಂತವಾದ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು, ಪರಮೇಶ್ವರನೆ, ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತೋ ಮಾಮಾಹ ಭಗವಾನ್ಪ್ರಪನ್ನಂ ಕಮಲಾಪತಿಃ । ತದದ್ಯ ದ್ರಕ್ಷ್ಯಸೇ ರೂಪಂ ಯತ್ತೇ ಮನಸಿ ಕಾಂಕ್ಷಿತಮ್
ಆಗ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿ ಭಗವಂತನು ನನ್ನನ್ನು, ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದವನಾಗಿ ನೋಡಿ, 'ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ರೂಪವನ್ನು ಇಂದು ನೀನು ನೋಡುತ್ತೀ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಯಮುನಾ ಪಶ್ಚಿಮೇ ತೀರೇ ಗಚ್ಛ ವೃಂದಾವನಂ ಮಮ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾಂತರ್ದಧೇ ದೇವಃ ಪ್ರಿಯಾಸಾರ್ದ್ಧಂ ಜಗತ್ಪತಿಃ
'ನೀನು ಯಮುನೆಯ ಪಶ್ಚಿಮ ತೀರದ ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಹೋಗು' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಜಗತ್ಪತಿಯಾದ ದೇವರು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯರೊಂದಿಗೆ ಅಂತರಧಾನವಾದನು.
ಅಹಮಪ್ಯಾಗತಸ್ತರ್ಹಿ ಯಮುನಾಯಾಸ್ತಟಂ ಶುಭಮ್ । ತತ್ರ ಕೃಷ್ಣಮಪಶ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವದೇವೇಶ್ವರೇಶ್ವರಮ್
ನಾನು ಕೂಡ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಮುನೆಯ ಶುಭ ತೀರಕ್ಕೆ ಹೋದೆ. ಅಲ್ಲೆ ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ಗೋಪವೇಷಧರಂ ಕಾಂತಂ ಕಿಶೋರವಯಸಾನ್ವಿತಮ್ । ಪ್ರಿಯಾಸ್ಕಂಧೇ ಸುವಿನ್ಯಸ್ತ ವಾಮಹಸ್ತಂ ಮನೋಹರಮ್
ಅವರು ಗೋಪವೇಷದಲ್ಲಿ, ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿ, ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿದವರಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಸುಂದರವಾದ ಎಡಗೈಯನ್ನು ಪ್ರಿಯೆಯ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು.
ಹಸಂತಂ ಹಾಸಯತಂ ತಾಂ ಮಧ್ಯೇ ಗೋಪೀಕದಂಬಕೇ । ಸ್ನಿಗ್ಧಮೇಘಸಮಾಭಾಸಂ ಕಲ್ಯಾಣಗುಣಮಂದಿರಮ್
ಅವರು ನಗುತ್ತಾ, ಆಕೆಯನ್ನೂ ನಗಿಸುತ್ತಾ, ಗೋಪಿಯರ ಗುಂಪಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮೃದುವಾದ ಮೇಘದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾ, ಶುಭ ಗುಣಗಳ ಮಂದಿರವಾಗಿದ್ದರು.
ಪ್ರಹಸ್ಯ ಚ ತತಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಮಾಮಾಹಾಮೃತಭಾಷಣಃ । ಅಹಂ ತೇ ದರ್ಶನಂ ಯಾತೋ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ರುದ್ರ ತವೇಪ್ಸಿತಮ್
ಆಗ ಕೃಷ್ಣನು ನಗುತ್ತಾ, ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನೀನು ಬಯಸಿದ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಿನ್ನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ರುದ್ರ.'
ಯದದ್ಯ ಮೇ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಮಿದಂ ರೂಪಮಲೌಕಿಕಮ್ । ಘನೀಭೂತಾಮಲಪ್ರೇಮ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದವಿಗ್ರಹಮ್
ಈ ದಿನ ನೀನು ನೋಡಿದ ನನ್ನ ಆ ರೂಪವು, ಈ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇರದಂತಹದ್ದು, ಶುದ್ಧವಾದ ಪ್ರೀತಿ, ಸತ್ತ್ವ, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ನೀರೂಪಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ವ್ಯಾಪಿ ಕ್ರಿಯಾಹೀನಂ ಪರಾತ್ಪರಮ್ । ವದಂತ್ಯುಪನಿಷತ್ಸಂಘಾ ಇದಮೇವ ಮಮಾನಘಮ್
ನನ್ನ ಈ ರೂಪವೇ ರೂಪವಿಲ್ಲದ್ದು, ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದ್ದು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವುದು, ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದ್ದು, ಪರಮಪರಮವಾದದ್ದು ಎಂದು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಸಮೂಹವೇ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕೃತ್ಯುತ್ಥಗುಣಾಭಾವಾದನಂತತ್ವಾತ್ತಥೇಶ್ವರಮ್ । ಅಸಿದ್ಧತ್ವಾನ್ಮದ್ಗುಣಾನಾಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಮಾಂ ವದಂತಿ ಹಿ
ನನ್ನ ಗುಣಗಳು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು ಅಲ್ಲ, ನಾನು ಅನಂತನು, ನನ್ನ ಗುಣಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ನನನ್ನು ಗುಣರಹಿತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅದೃಶ್ಯತ್ವಾನ್ಮಮೈತಸ್ಯ ರೂಪಸ್ಯ ಚರ್ಮಚಕ್ಷುಷಾ । ಅರೂಪಂ ಮಾಂ ವದಂತ್ಯೇತೇ ವೇದಾಃ ಸರ್ವೇ ಮಹೇಶ್ವರ
ಈ ರೂಪವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಕಾಣಲಾಗದು ಎಂಬ ಕಾರಣದಿಂದ, ಮಹೇಶ್ವರನೇ, ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳು ನನನ್ನು ರೂಪವಿಲ್ಲದವನೆಂದು ಹೇಳುತ್ತವೆ.
ವ್ಯಾಪಕತ್ವಾಚ್ಚಿದಂಶೇನ ಬ್ರಹ್ಮೇತಿ ಚ ವಿದುರ್ಬುಧಾಃ । ಅಕರ್ತೃತ್ವಾತ್ಪ್ರಪಂಚಸ್ಯ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಂ ಮಾಂ ವದಂತಿ ಹಿ
ನಾನು ಚೈತನ್ಯದ ಭಾಗದಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನನನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ; ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಕರ್ತೃ ಅಲ್ಲದ ಕಾರಣ, ಅವರು ನನನ್ನು ಕ್ರಿಯಾರಹಿತನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಯಾಗುಣೈರ್ಯತೋಮೇಂಽಶಾ ಕುರ್ವಂತಿ ಸರ್ಜನಾದಿಕಮ್ । ನ ಕರೋಮಿ ಸ್ವಯಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸೃಷ್ಟ್ಯಾದಿಕಮಹಂ ಶಿವ
ಮಾಯೆಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ನನ್ನ ಭಾಗಗಳು ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಶಿವನೇ, ನಾನು ಸ್ವತಃ ಸೃಷ್ಟಿ ಮುಂತಾದ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವನ್ನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಹಮಾಸಾಂ ಮಹಾದೇವ ಗೋಪೀನಾಂ ಪ್ರೇಮವಿಹ್ವಲಃ । ಕ್ರಿಯಾಂತರಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ನಾತ್ಮಾನಮಪಿ ನಾರದ
ಮಹಾದೇವನೇ, ಈ ಗೋಪಿಯರ ನಡುವೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮಾರುಹೋಗಿ, ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ನಾನೇನೂ ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ನಾರದ.
ವಿಹರಾಮ್ಯನಯಾ ನಿತ್ಯಮಸ್ಯಾಃ ಪ್ರೇಮವಶೀಕೃತಃ । ಇಮಾಂ ತು ಮತ್ಪ್ರಿಯಾಂ ವಿದ್ಧಿ ರಾಧಿಕಾಂ ಪರದೇವತಾಮ್
ನಾನು ಸದಾ ಈವಳೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಗೆ ಬಿದ್ದವನಾಗಿ; ಈ ರಾಧಿಕೆಯನ್ನು ನನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಪರಮದೇವತೆಯೆಂದು ತಿಳಿ.
ಅಸ್ಯಾಶ್ಚ ಪರಿತಃ ಪಶ್ಯ ಸಖ್ಯಃ ಶತಸಹಸ್ರಶಃ । ನಿತ್ಯಾಃ ಸರ್ವಾ ಇಮಾ ರುದ್ರ ಯಥಾಹಂ ನಿತ್ಯವಿಗ್ರಹಃ
ಇವಳ ಸುತ್ತಲೂ ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಸಖಿಯರನ್ನು ನೋಡು; ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಶಾಶ್ವತರು, ರುದ್ರನೇ, ನಾನು ಶಾಶ್ವತ ರೂಪದವನಾಗಿರುವಂತೆ.
ಗೋಪಾ ಗಾವೋ ಗೋಪಿಕಾಶ್ಚ ಸದಾ ವೃಂದಾವನಂ ಮಮ । ಸರ್ವಮೇತನ್ನಿತ್ಯಮೇವ ಚಿದಾನಂದರಸಾತ್ಮಕಮ್
ಗೋಪರು, ಹಸುಗಳು, ಗೋಪಿಕೆಯರು ಮತ್ತು ವೃಂದಾವನವೇನು, ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸದಾ ನನ್ನದು, ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಸಾರದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.