ತತೋಽತಿಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಸ್ನೇಹಂ ವೈಷ್ಣವಾನ್ಭೋಜಯೇದ್ಬುಧಃ । ಶ್ರೀಗುರುಂ ಪೂಜಯೇಚ್ಚಾಪಿ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕರಣಾದಿಭಿಃ
ನಂತರ, ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯು ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಗುರುವನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಸ್ವಂ ಗುರವೇ ದದ್ಯಾತ್ತದರ್ದ್ಧಂ ವಾ ಮಹಾಮುನೇ । ಸ್ವದೇಹಮಪಿ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಗುರೌ ಸ್ಥೇಯಮಕಿಂಚನೈಃ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಧವನ್ನು ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ; ಸ್ವದೇಹವನ್ನೂ ಸಹ ಗುರುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು.
ಯ ಏತೈಃ ಪಂಚಭಿರ್ವಿದ್ವಾನ್ಸಂಸ್ಕಾರೈಃ ಸಂಸ್ಕೃತೋ ಭವೇತ್ । ದಾಸ್ಯಭಾಗೀ ಸ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ನಾನ್ಯಥಾ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಭಿಃ
ಈ ಐದು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಪಂಡಿತನಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತನಾದವನು ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಂಕನಂ ಚೋರ್ದ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರಶ್ಚ ಮಂತ್ರೋ ನಾಮವಿಧಾರಣಮ್ । ಪಂಚಮೋ ಯಾಗ ಇತ್ಯುಕ್ತಾಃ ಸಂಸ್ಕಾರಾಃ ಪೂರ್ವಸೂರಿಭಿಃ
ಗುರುತು ಹಾಕುವುದು, ಲಂಬ ಗುರುತು, ಮಂತ್ರ, ಹೆಸರನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಾಗ—ಈ ಐದು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಂಕನಂ ಶಂಖಚಕ್ರಾದ್ಯೈಃ ಸಚ್ಛಿದ್ರಂ ಪುಂಡ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ದಾಸಶಬ್ದಯುತಂ ನಾಮಮಂತ್ರೋ ಯುಗಲಸಂಜ್ಞಕಃ
ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಹಾಕುವುದನ್ನು ಗುರುತು ಹಾಕುವುದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ವಿಭಜಿತವಾದ ಲಂಬ ಗುರುತು ಪವಿತ್ರ ಗುರುತು; ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ 'ದಾಸ' ಪದ ಇರಬೇಕು; ಮಂತ್ರದ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಮಂತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗುರುವೈಷ್ಣವಯೋಃ ಪೂಜಾ ಯಾಗ ಇತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ । ಏತೇ ಪರಮಸಂಸ್ಕಾರಾ ಮಯಾ ತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಗುರು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಯಾಗ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಈ ಪರಮ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅಥ ತುಭ್ಯಂ ಪ್ರಪನ್ನಾನಾಂ ಧರ್ಮಾನ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಾರದ । ಯಾನಾಸ್ಥಾಯ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಹರಿಧಾಮ ನರಾಃ ಕಲೌ
ಈಗ ನಾರದನೇ, ಶರಣಾದವರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಹರಿಯವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಥಂ ಗುರೋರ್ಲಬ್ಧಮಂತ್ರೋ ಗುರುಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಃ । ಸೇವಮಾನೋ ಗುರುಂ ನಿತ್ಯಂ ತತ್ಕೃಪಾಂ ಭಾವಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಹೀಗೆ ಗುರುನಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಗುರುಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಬೇಕು.
ಸತಾಂ ಧರ್ಮಾಂ ಸ್ತತಃ ಶಿಕ್ಷೇತ್ಪ್ರಪನ್ನಾನಾಂ ವಿಶೇಷತಃ । ಸ್ವೇಷ್ಟದೇವಧಿಯಾ ನಿತ್ಯಂ ವೈಷ್ಣವಾನ್ಪರಿತೋಷಯೇತ್
ನಂತರ, ಸದಾಚಾರಿಗಳ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶರಣಾದವರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು; ತನ್ನ ಇಷ್ಟದೇವರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ತಾಡನಂ ಭರ್ತ್ಸನಂ ಕಾಮಿಭೋಗ್ಯತ್ವೇನ ಯಥಾ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಗೃಹ್ಣಂತಿ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ತತ್ತದ್ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ತಥಾ ಬುಧೈಃ
ಹೆಂಗಸರು ಆಸೆಪಟ್ಟವರಿಂದ ತಾಕು, ಗದರಿಕೆ, ಅಥವಾ ಭೋಗವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾಣಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೈಷ್ಣವರಿಂದ ಏನು ಬಂದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಐಹಿಕ್ಯಾಮುಷ್ಮಿಕೀ ಚಿಂತಾ ನೈವ ಕಾರ್ಯಾ ಕದಾಚನ । ಐಹಿಕಂ ತು ಸದಾ ಭಾವ್ಯಂ ಪೂರ್ವಾಚರಿತಕರ್ಮಣಾ
ಈ ಲೋಕದ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದ ಚಿಂತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬಾರದು; ಆದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಆಮುಷ್ಮಿಕಂ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣಃ ಸ್ವಯಮೇವ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಅತೋ ಹಿ ತತ್ಕೃತೇ ತ್ಯಾಜ್ಯಃ ಪ್ರಯತ್ನಃ ಸರ್ವಥಾ ನರೈಃ
ಪರಲೋಕದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವತಃ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿಡಬೇಕು.
ಸರ್ವೋಪಾಯಪರಿತ್ಯಾಗಃ ಕೃಷ್ಣೀಯಾತ್ಮತಯಾರ್ಚನಮ್ । ಸುಚಿರಂ ಪ್ರೋಷಿತೇ ಕಾಂತೇ ಯಥಾ ಪತಿಪರಾಯಣಾ
ಎಲ್ಲಾ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕೃಷ್ಣನದಾಗಿರುವ ಭಾವದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯತಮನಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಪತ್ನಿ ಅವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಾಳೋ ಹಾಗೆ.
ಪ್ರಿಯಾನುರಾಗಿಣೀ ದೀನಾ ತಸ್ಯಸಂಗೈಕಕಾಂಕ್ಷಿಣೀ । ತದ್ಗುಣಾನ್ಭಾವಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಗಾಯತ್ಯಪಿ ಶೃಣೋತಿ ಚ
ಆಕೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸಿ, ಸದಾ ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಹಾಡಿ, ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಗುಣಲೀಲಾದಿ ಸ್ಮರಣಾದಿ ತಥಾಚರೇತ್ । ನ ಪುನಃ ಸಾಧನತ್ವೇನ ಕಾರ್ಯಂ ತತ್ತು ಕದಾಚನ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಗುಣಗಳು, ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ, ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು.
ಚಿರಂ ಪ್ರೋಷ್ಯಾಗತಂ ಕಾಂತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಾಂತಧಿಯಾ ಯಥಾ । ಚುಂಬಂತೀ ವಾ ಶ್ಲಿಷ್ಯಂತೀವ ನೇತ್ರಾಂತೇ ನ ಪಿಬಂತ್ಯಪಿ
ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳಿಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಮುದ್ದಾಡಿದರೂ, ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದಗತೇವಾಶು ಸೇವತೇ ಪರಯಾ ಮುದಾ । ಶ್ರೀಮದರ್ಚಾವತಾರೇಣ ತಥಾ ಪರಿಚರೇದ್ಧರಿಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆದವನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಆರ್ಚಾವತಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಅನನ್ಯಶರಣೋ ನಿತ್ಯಂ ತಥೈವಾನನ್ಯಸಾಧನಃ । ಅನನ್ಯಸಾಧನಾರ್ಥತ್ವಾತ್ಸ್ಯಾದನನ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಃ
ಯಾವುದೇ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿರಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಸಾಧನಗಳನ್ನೂ ಬಳಸಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಬೇರೆ ಸಾಧನಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶ.
ನಾನ್ಯಂ ಚ ಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ನ ನಮೇತ್ತಂ ಸ್ಮರೇನ್ನ ಚ । ನ ಚ ಪಶ್ಯೇನ್ನ ಗಾಯೇಚ್ಚ ನ ಚ ನಿಂದೇತ್ಕದಾಚನ
ಯಾವುದೇ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಾರದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು, ನೆನೆಸಬಾರದು, ನೋಡಬಾರದು, ಹಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸಬಾರದು.
ನಾನ್ಯೋಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ಚ ಭುಂಜೀತ ನಾನ್ಯಶೇಷಂ ಚ ಧಾರಯೇತ್ । ಅವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಸಂಭಾಷಾ ವಂದನಾದಿ ವಿವರ್ಜಯೇತ್
ಬೇರೆ ಯಾರೂ ತಿಂದ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಅವರ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು. ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲದವರೊಡನೆ ಮಾತುಕತೆ, ವಂದನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಈಶವೈಷ್ಣವಯೋರ್ನಿಂದಾಂ ಶೃಣುಯಾನ್ನ ಕದಾಚನ । ಕರ್ಣೌ ಪಿಧಾಯ ಗಂತವ್ಯಂ ಶಕ್ತೌ ದಂಡಂ ಸಮಾಚರೇತ್
ಭಗವಂತನ ಅಥವಾ ವೈಷ್ಣವರ ನಿಂದನೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕೇಳಬಾರದು. ಆ ಮಾತು ಕೇಳಿದರೆ, ಕಿವಿಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೋಗಬೇಕು, ಅಥವಾ ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದರೆ ಶಿಕ್ಷೆ ವಿಧಿಸಬೇಕು.
ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಚಾತಕೀಂ ವೃತ್ತಿಂ ದೇಹಪಾತಾವಧಿ ದ್ವಿಜ । ದ್ವಯಸ್ಯಾರ್ಥಂ ಭಾವಯಿತ್ವಾ ಸ್ಥೇಯಮಿತ್ಯೇವ ಮೇ ಮತಿಃ
ಓ ದ್ವಿಜ, ಚಾತಕ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ದೇಹ ಬಿದ್ದುವರೆಗೆ ಬದುಕಬೇಕು. ಎರಡು ವಿಷಯಗಳ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸದಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ನನ್ನ ನಂಬಿಕೆ.
ಸರಃ ಸಮುದ್ರ ನದ್ಯಾದೀನ್ವಿಹಾಯ ಚಾತಕೋ ಯಥಾ । ತೃಷಿತೋ ಮ್ರಿಯತೇ ವಾಪಿ ಯಾಚತೇ ವಾ ಪಯೋಧರಮ್
ಚಾತಕ ಪಕ್ಷಿ ಸರೋವರ, ಸಮುದ್ರ, ನದಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬಲು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ಇದ್ದರೂ, ಮಳೆಮೋಡವನ್ನು ಬೇಡುತ್ತಾ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಸತ್ತರೂ ಸಹ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಮೇವ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸಾಧನಾನಿ ವಿಚಿಂತಯೇತ್ । ಸ್ವೇಷ್ಟದೇವಃಸದಾಯಾಚ್ಯೋಗತಿಸ್ತ್ವಂಮೇಭವೇರಿತಿ
ಹಾಗೆಯೇ, ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸಬೇಕು. 'ನನಗೆ ನನ್ನ ಇಷ್ಟದೇವರೇ ಆಶ್ರಯ, ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇಲ್ಲ' ಎಂದು ಸದಾ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸಬೇಕು.
ಸ್ವೇಷ್ಟದೇವ ತದೀಯಾನಾಂ ಗುರೋರಪಿ ವಿಶೇಷತಃ । ಆನುಕೂಲ್ಯೇ ಸದಾ ಸ್ಥೇಯಂ ಪ್ರಾತಿಕೂಲ್ಯಂ ವಿವರ್ಜಯೇತ್
ನನ್ನ ಇಷ್ಟದೇವರು, ಅವರ ಭಕ್ತರು ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗುರುರಿಗಾಗಿ ಸದಾ ಅನುಕೂಲವಾಗಿರಬೇಕು. ಪ್ರತಿಕೂಲವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂರವಿಡಬೇಕು.
ಸಕೃತ್ಪ್ರಪನ್ನೋ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಲ್ಯಾಣಗುಣತಾಂ ತಯೋಃ । ವಿಚಿಂತ್ಯ ವಿಶ್ವಸೇದೇತೌ ಮಾಮಿಮಾವುದ್ಧರಿಷ್ಯತಃ
ಒಮ್ಮೆ ಶರಣಾದವನ ಶುಭಗುಣಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ಎರಡು ಗುಣಗಳನ್ನು ಚಿಂತಿಸಿ, ಅವು ನನ್ನನ್ನು ತಪ್ಪದೆ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ದೃಢ ನಂಬಿಕೆ ಇರಲಿ.
ಸಂಸಾರಸಾಗರಾನ್ನಾಥ ಮಿತ್ರ ಪುತ್ರ ಗೃಹಾ ಕುಲಾತ್ । ಗೋಪ್ತಾರೌ ಮೇ ಯುವಾಮೇವ ಪ್ರಪನ್ನಭಯಭಂಜನೌ
ಪ್ರಭುಗಳೇ, ಸಂಸಾರದ ಸಮುದ್ರದಿಂದ, ಸ್ನೇಹಿತರು, ಮಕ್ಕಳು, ಮನೆ, ಕುಟುಂಬ ಇವುಗಳಿಂದ, ನನಗೆ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರೇ ರಕ್ಷಕರು, ಶರಣಾದವನ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವವರು.
ಯೋಹಂ ಮಮಾಸ್ತಿ ಯತ್ಕಿಂಚಿದಿಹ ಲೋಕೇ ಪರತ್ರ ಚ । ತತ್ಸರ್ವಂ ಭವತೋರದ್ಯ ಚರಣೇಷು ಸಮರ್ಚಿತಮ್
ನಾನು ಏನು, ನನಗೆ ಏನು ಇದೆಯೋ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಪರಲೋಕದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಇಂದು ನಿಮ್ಮ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಹಮಸ್ಮ್ಯಪರಾಧಾನಾಮಾಲಯಸ್ತ್ಯಕ್ತ ಸಾಧನಃ । ಅಗತಿಶ್ಚ ತತೋ ನಾಥೌ ಭವಂತಾವೇವ ಮೇ ಗತಿಃ
ನಾನು ಅಪರಾಧಗಳಲ್ಲಿ ತುಂಬಿರುವವನು, ಎಲ್ಲ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟಿರುವವನು, ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದವನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಭುಗಳೇ, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರೇ ನನಗೆ ಗತಿ.
ತವಾಸ್ಮಿ ರಾಧಿಕಾಕಾಂತ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ । ಕೃಷ್ಣಕಾಂತೇ ತವೈವಾಸ್ಮಿ ಯುವಾಮೇವ ಗತಿರ್ಮಮ
ರಾಧೆಯ ಪ್ರಿಯನಾದವನೇ, ನಾನು ನಿನ್ನವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಕರ್ಮದಿಂದ, ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ. ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ನಿನ್ನವನೇ, ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರೇ ನನ್ನ ಗತಿ.