ಶಾಂತೋ ವಿಮತ್ಸರಃ ಕೃಷ್ಣೇ ಭಕ್ತೋಽನನ್ಯಪ್ರಯೋಜನಃ । ಅನನ್ಯಸಾಧನಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ಕಾಮಲೋಭವಿವರ್ಜಿತಃ
ಶಾಂತ, ಹಸಿವಿಲ್ಲದ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಭಕ್ತನಾದ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಉದ್ದೇಶವೂ ಇಲ್ಲದ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಸಾಧನಕ್ಕೂ ಅವಲಂಬನೆ ಇಲ್ಲದ, ಶ್ರೀಮಂತ, ಆಸೆ ಮತ್ತು ಲೋಭವಿಲ್ಲದವನು—
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣರಸತತ್ತ್ವಜ್ಞಃ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರವಿದಾಂ ವರಃ । ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರಾಶ್ರಯೋ ನಿತ್ಯಂ ಮಂತ್ರಭಕ್ತಃ ಸದಾ ಶುಚಿಃ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ರಸದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಲ್ಲವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಸದಾ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧನಾದವನು—
ಸದ್ಧರ್ಮಶಾಸಕೋನಿತ್ಯಂ ಸದಾಚಾರನಿಯೋಜಕಃ । ಸಂಪ್ರದಾಯೀ ಕೃಪಾಪೂರ್ಣೋ ವಿರಾಗೀ ಗುರುರುಚ್ಯತೇ
ಯಾವಾಗಲೂ ಸತ್ಪಥವನ್ನು ಬೋಧಿಸುವವನು, ಸದಾಚಾರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವವನು, ಪರಂಪರೆಯವನಾದ, ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ವೈರಾಗ್ಯವಿರುವವನು ಗುರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏವಮಾದಿಗುಣಃ ಪ್ರಾಯಃ ಶುಶ್ರೂಷುರ್ಗುರುಪಾದಯೋಃ । ಗುರೌ ನಿತಾಂತಭಕ್ತಶ್ಚ ಮುಮುಕ್ಷುಃ ಶಿಷ್ಯ ಉಚ್ಯತೇ
ಈ ರೀತಿಯ ಗುಣಗಳು ಇದ್ದಾಗ, ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಗುರುನಿಗೆ ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಶಿಷ್ಯ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯತ್ಸಾಕ್ಷಾತ್ಸೇವನಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಭಾಗವತೋ ಭವೇತ್ । ಸ ಮೋಕ್ಷಃ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ಪ್ರಾಜ್ಞೈರ್ವೇದವೇದಾಂಗವೇದಿಭಿಃ
ಅವನಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೇರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದೇ ಭಕ್ತನ ಮಾರ್ಗ; ಇದನ್ನೇ ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮೋಕ್ಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಸ್ವಗುರೋಃ ಪಾದೌ ನಿಜವೃತ್ತಂ ನಿವೇದಯೇತ್ । ಸ ಸಂದೇಹಾನಪಾಕೃತ್ಯ ಬೋಧಯಿತ್ವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ
ತನ್ನ ಗುರುಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದು, ತನ್ನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಬೇಕು; ಗುರುನು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಶಯಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ, ಪುನಃ ಪುನಃ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸ್ವಪಾದಪ್ರಣತಂ ಶಾಂತಂ ಶುಶ್ರೂಷುಂ ನಿಜಪಾದಯೋಃ । ಅತಿಹೃಷ್ಟಮನಾಃ ಶಿಷ್ಯಂ ಮನುಮಧ್ಯಾಪಯೇತ್ಪರಮ್
ಗುರುವು ತನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಸೇವೆ ಮಾಡಲು ಇಚ್ಛಿಸುವ ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ಮಾಡಬೇಕು.
ಚಂದನೇನ ಮೃದಾ ವಾಪಿ ವಿಲಿಖೇದ್ಬಾಹುಮೂಲಯೋಃ । ವಾಮದಕ್ಷಿಣಯೋರ್ವಿಪ್ರ ಶಂಖಚಕ್ರೇ ಯಥಾಕ್ರಮಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಚಂದನ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ, ಶಿಷ್ಯನ ಎಡ ಭುಜದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಶಂಖದ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಬಲ ಭುಜದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹಾಕಬೇಕು.
ಊರ್ದ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರಂ ತತಃ ಕುರ್ಯಾದ್ಭಾಲಾದಿಷು ವಿಧಾನತಃ । ತತೋಮಂತ್ರದ್ವಯಂ ತಸ್ಯ ದಕ್ಷಕರ್ಣೇ ವಿನಿರ್ದಿಶೇತ್
ನಂತರ, ಭಾಲಾದಿ ಶರೀರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಲಂಬ ಗುರುತು ಹಾಕಬೇಕು; ಆಮೇಲೆ ಆ ಎರಡು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಶಿಷ್ಯನ ಬಲ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕು.
ಮಂತ್ರಾರ್ಥಂ ಚ ವದೇತ್ತಸ್ಮೈ ಯಥಾವದನುಪೂರ್ವಶಃ । ದಾಸಶಬ್ದಯುತಂ ನಾಮ ಧಾರ್ಯಂ ತಸ್ಯ ಪ್ರಯತ್ನತಃ
ಮಂತರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು; ಶಿಷ್ಯನು 'ದಾಸ' ಎಂಬ ಪದವುಳ್ಳ ಹೆಸರನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಧರಿಸಬೇಕು.
ತತೋಽತಿಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಸ್ನೇಹಂ ವೈಷ್ಣವಾನ್ಭೋಜಯೇದ್ಬುಧಃ । ಶ್ರೀಗುರುಂ ಪೂಜಯೇಚ್ಚಾಪಿ ವಸ್ತ್ರಾಲಂಕರಣಾದಿಭಿಃ
ನಂತರ, ಅಪಾರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಜ್ಞಾನಿಯು ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿ ಊಟ ಮಾಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಗುರುವನ್ನು ವಸ್ತ್ರ, ಆಭರಣ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಸರ್ವಸ್ವಂ ಗುರವೇ ದದ್ಯಾತ್ತದರ್ದ್ಧಂ ವಾ ಮಹಾಮುನೇ । ಸ್ವದೇಹಮಪಿ ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಗುರೌ ಸ್ಥೇಯಮಕಿಂಚನೈಃ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅಥವಾ ಕನಿಷ್ಠ ಅರ್ಧವನ್ನು ಗುರುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು, ಮಹಾಮುನಿಯೇ; ಸ್ವದೇಹವನ್ನೂ ಸಹ ಗುರುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಸಂಪತ್ತಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು.
ಯ ಏತೈಃ ಪಂಚಭಿರ್ವಿದ್ವಾನ್ಸಂಸ್ಕಾರೈಃ ಸಂಸ್ಕೃತೋ ಭವೇತ್ । ದಾಸ್ಯಭಾಗೀ ಸ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ನಾನ್ಯಥಾ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಭಿಃ
ಈ ಐದು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಂದ ಪಂಡಿತನಿಂದ ಸಂಸ್ಕೃತನಾದವನು ಕೃಷ್ಣನ ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುಗಗಳಾದರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಂಕನಂ ಚೋರ್ದ್ಧ್ವಪುಂಡ್ರಶ್ಚ ಮಂತ್ರೋ ನಾಮವಿಧಾರಣಮ್ । ಪಂಚಮೋ ಯಾಗ ಇತ್ಯುಕ್ತಾಃ ಸಂಸ್ಕಾರಾಃ ಪೂರ್ವಸೂರಿಭಿಃ
ಗುರುತು ಹಾಕುವುದು, ಲಂಬ ಗುರುತು, ಮಂತ್ರ, ಹೆಸರನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಯಾಗ—ಈ ಐದು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅಂಕನಂ ಶಂಖಚಕ್ರಾದ್ಯೈಃ ಸಚ್ಛಿದ್ರಂ ಪುಂಡ್ರಮುಚ್ಯತೇ । ದಾಸಶಬ್ದಯುತಂ ನಾಮಮಂತ್ರೋ ಯುಗಲಸಂಜ್ಞಕಃ
ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರದ ಗುರುತು ಹಾಕುವುದನ್ನು ಗುರುತು ಹಾಕುವುದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ವಿಭಜಿತವಾದ ಲಂಬ ಗುರುತು ಪವಿತ್ರ ಗುರುತು; ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ 'ದಾಸ' ಪದ ಇರಬೇಕು; ಮಂತ್ರದ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಮಂತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗುರುವೈಷ್ಣವಯೋಃ ಪೂಜಾ ಯಾಗ ಇತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ । ಏತೇ ಪರಮಸಂಸ್ಕಾರಾ ಮಯಾ ತೇ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾಃ
ಗುರು ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವರ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಯಾಗ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಈ ಪರಮ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಅಥ ತುಭ್ಯಂ ಪ್ರಪನ್ನಾನಾಂ ಧರ್ಮಾನ್ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ನಾರದ । ಯಾನಾಸ್ಥಾಯ ಗಮಿಷ್ಯಂತಿ ಹರಿಧಾಮ ನರಾಃ ಕಲೌ
ಈಗ ನಾರದನೇ, ಶರಣಾದವರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಅವುಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಜನರು ಹರಿಯವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಥಂ ಗುರೋರ್ಲಬ್ಧಮಂತ್ರೋ ಗುರುಭಕ್ತಿಪರಾಯಣಃ । ಸೇವಮಾನೋ ಗುರುಂ ನಿತ್ಯಂ ತತ್ಕೃಪಾಂ ಭಾವಯೇತ್ಸುಧೀಃ
ಹೀಗೆ ಗುರುನಿಂದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಡೆದವನು, ಗುರುಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ಗುರುಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡಿ, ಅವನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಬೇಕು.
ಸತಾಂ ಧರ್ಮಾಂ ಸ್ತತಃ ಶಿಕ್ಷೇತ್ಪ್ರಪನ್ನಾನಾಂ ವಿಶೇಷತಃ । ಸ್ವೇಷ್ಟದೇವಧಿಯಾ ನಿತ್ಯಂ ವೈಷ್ಣವಾನ್ಪರಿತೋಷಯೇತ್
ನಂತರ, ಸದಾಚಾರಿಗಳ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಶರಣಾದವರ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು; ತನ್ನ ಇಷ್ಟದೇವರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸದಾ ವೈಷ್ಣವರನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು.
ತಾಡನಂ ಭರ್ತ್ಸನಂ ಕಾಮಿಭೋಗ್ಯತ್ವೇನ ಯಥಾ ಸ್ತ್ರಿಯಃ । ಗೃಹ್ಣಂತಿ ವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಚ ತತ್ತದ್ಗ್ರಾಹ್ಯಂ ತಥಾ ಬುಧೈಃ
ಹೆಂಗಸರು ಆಸೆಪಟ್ಟವರಿಂದ ತಾಕು, ಗದರಿಕೆ, ಅಥವಾ ಭೋಗವಸ್ತುವಾಗಿ ಕಾಣಲ್ಪಡುವುದನ್ನು ಹೇಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ವೈಷ್ಣವರಿಂದ ಏನು ಬಂದರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಬೇಕು.
ಐಹಿಕ್ಯಾಮುಷ್ಮಿಕೀ ಚಿಂತಾ ನೈವ ಕಾರ್ಯಾ ಕದಾಚನ । ಐಹಿಕಂ ತು ಸದಾ ಭಾವ್ಯಂ ಪೂರ್ವಾಚರಿತಕರ್ಮಣಾ
ಈ ಲೋಕದ ಅಥವಾ ಪರಲೋಕದ ಚಿಂತನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಬಾರದು; ಆದರೆ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಆಮುಷ್ಮಿಕಂ ತಥಾ ಕೃಷ್ಣಃ ಸ್ವಯಮೇವ ಕರಿಷ್ಯತಿ । ಅತೋ ಹಿ ತತ್ಕೃತೇ ತ್ಯಾಜ್ಯಃ ಪ್ರಯತ್ನಃ ಸರ್ವಥಾ ನರೈಃ
ಪರಲೋಕದ ವಿಷಯವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನೇ ಸ್ವತಃ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರಿಗಾಗಿ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿಡಬೇಕು.
ಸರ್ವೋಪಾಯಪರಿತ್ಯಾಗಃ ಕೃಷ್ಣೀಯಾತ್ಮತಯಾರ್ಚನಮ್ । ಸುಚಿರಂ ಪ್ರೋಷಿತೇ ಕಾಂತೇ ಯಥಾ ಪತಿಪರಾಯಣಾ
ಎಲ್ಲಾ ಉಪಾಯಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕೃಷ್ಣನದಾಗಿರುವ ಭಾವದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಹೇಗೆ ಪ್ರಿಯತಮನಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಪತ್ನಿ ಅವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆಮಾಡುತ್ತಾಳೋ ಹಾಗೆ.
ಪ್ರಿಯಾನುರಾಗಿಣೀ ದೀನಾ ತಸ್ಯಸಂಗೈಕಕಾಂಕ್ಷಿಣೀ । ತದ್ಗುಣಾನ್ಭಾವಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಗಾಯತ್ಯಪಿ ಶೃಣೋತಿ ಚ
ಆಕೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ಅವನ ಸಂಗವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಯಸಿ, ಸದಾ ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ನೆನೆಸಿ, ಹಾಡಿ, ಕೇಳುತ್ತಾಳೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಗುಣಲೀಲಾದಿ ಸ್ಮರಣಾದಿ ತಥಾಚರೇತ್ । ನ ಪುನಃ ಸಾಧನತ್ವೇನ ಕಾರ್ಯಂ ತತ್ತು ಕದಾಚನ
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಗುಣಗಳು, ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನೆನೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಇವುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ, ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಧನೆಗಾಗಿ ಅಥವಾ ಫಲಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಬಾರದು.
ಚಿರಂ ಪ್ರೋಷ್ಯಾಗತಂ ಕಾಂತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಕಾಂತಧಿಯಾ ಯಥಾ । ಚುಂಬಂತೀ ವಾ ಶ್ಲಿಷ್ಯಂತೀವ ನೇತ್ರಾಂತೇ ನ ಪಿಬಂತ್ಯಪಿ
ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಬಹುಕಾಲದ ನಂತರ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳಿಗೆ ಎಷ್ಟೇ ಮುದ್ದಾಡಿದರೂ, ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡರೂ, ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದಗತೇವಾಶು ಸೇವತೇ ಪರಯಾ ಮುದಾ । ಶ್ರೀಮದರ್ಚಾವತಾರೇಣ ತಥಾ ಪರಿಚರೇದ್ಧರಿಮ್
ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದವನ್ನು ಪಡೆದವನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ, ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ಆರ್ಚಾವತಾರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಅನನ್ಯಶರಣೋ ನಿತ್ಯಂ ತಥೈವಾನನ್ಯಸಾಧನಃ । ಅನನ್ಯಸಾಧನಾರ್ಥತ್ವಾತ್ಸ್ಯಾದನನ್ಯ ಪ್ರಯೋಜನಃ
ಯಾವುದೇ ಬೇರೆ ಆಶ್ರಯವಿಲ್ಲದೆ ಸದಾ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿರಬೇಕು. ಹಾಗೆಯೇ, ಬೇರೆ ಯಾವ ಸಾಧನಗಳನ್ನೂ ಬಳಸಬಾರದು. ಏಕೆಂದರೆ, ಬೇರೆ ಸಾಧನಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದೇ ಇಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶ.
ನಾನ್ಯಂ ಚ ಪೂಜಯೇದ್ದೇವಂ ನ ನಮೇತ್ತಂ ಸ್ಮರೇನ್ನ ಚ । ನ ಚ ಪಶ್ಯೇನ್ನ ಗಾಯೇಚ್ಚ ನ ಚ ನಿಂದೇತ್ಕದಾಚನ
ಯಾವುದೇ ಬೇರೆ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಬಾರದು, ನಮಸ್ಕರಿಸಬಾರದು, ನೆನೆಸಬಾರದು, ನೋಡಬಾರದು, ಹಾಡಬಾರದು ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವನನ್ನು ದೂಷಿಸಬಾರದು.
ನಾನ್ಯೋಚ್ಛಿಷ್ಟಂ ಚ ಭುಂಜೀತ ನಾನ್ಯಶೇಷಂ ಚ ಧಾರಯೇತ್ । ಅವೈಷ್ಣವಾನಾಂ ಸಂಭಾಷಾ ವಂದನಾದಿ ವಿವರ್ಜಯೇತ್
ಬೇರೆ ಯಾರೂ ತಿಂದ ಉಳಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಬಾರದು, ಅವರ ಉಳಿದ ಭಾಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಬಾರದು. ವೈಷ್ಣವರಲ್ಲದವರೊಡನೆ ಮಾತುಕತೆ, ವಂದನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.