ಯದಿ ಭಕ್ತಿರ್ಭವೇದೇಷಾಂ ಕೃಷ್ಣೇ ಸರ್ವೇಶ್ವರೇಶ್ವರೇ । ತದಾಧಿಕಾರಿಣಃ ಸರ್ವೇ ನಾನ್ಯಥಾ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಈ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಅರ್ಹರು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಯಾಜ್ಞಿಕೋ ದಾನನಿರತಃ ಸರ್ವತಂತ್ರೋಪಸೇವಕಃ । ಸತ್ಯವಾದೀ ಯತಿರ್ವಾಪಿ ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗಃ
ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು, ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಎಲ್ಲ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರು, ಸತ್ಯವಂತರಾದವರು, ಯತಿಗಳು ಅಥವಾ ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರೂ.
ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠಃ ಕುಲೀನೋ ವಾ ತಪಸ್ವೀ ವ್ರತತತ್ಪರಃ । ಅತ್ರಾಧಿಕಾರೀ ನ ಭವೇತ್ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿವಿವರ್ಜಿತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಹನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಾಯ ಕೃತಘ್ನಾಯ ನ ಮಾನಿನೇ । ನ ಚ ಶ್ರದ್ಧಾವಿಹೀನಾಯ ವಕ್ತವ್ಯಂ ನಾಸ್ತಿಕಾಯ ಚ
ಆದುದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಕೃತಘ್ನನಿಗೆ, ಅಹಂಕಾರಿಯವರಿಗೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು.
ನ ಚಾಶುಶ್ರೂಷವೇ ವಾಚ್ಯಂ ನಾಸಂವತ್ಸರಸೇವಿನೇ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇಽನನ್ಯಭಕ್ತಾಯ ದಂಭಲೋಭವಿವರ್ಜಿನೇ
ಹೇಗಾದರೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಒಂದು ವರ್ಷ ಸೇವೆ ಮಾಡದವನಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು; ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಏಕಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ದಂಬ ಮತ್ತು ಲೋಭವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು.
ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿಮುಕ್ತಾಯ ದೇಯಮೇತತ್ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಋಷಿಶ್ಚೈವಾಹಮೇತಸ್ಯ ಗಾಯತ್ರೀಛಂದ ಉಚ್ಯತೇ
ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನಿಗೆ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು; ಇದರ ಋಷಿ ನಾನೇ, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದೇವತಾ ಬಲ್ಲವೀಕಾಂತೋ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । ಸಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಹರೇರ್ದಾಸ್ಯೇ ವಿನಿಯೋಗ ಉದಾಹೃತಃ
ಈ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆ ಗೋಪಿಕಾಪ್ರಿಯನಾಗಿರುವ ಕೃಷ್ಣನು; ಇದರ ಉಪಯೋಗ ಹರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆಚಕ್ರಾದ್ಯೈಸ್ತಥಾ ಮಂತ್ರೈಃ ಪಂಚಾಂಗಾನಿ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಅಥವಾಪಿ ಸ್ವಬೀಜೇನ ಕರಾಂಗನ್ಯಾಸಕೌ ಚರೇತ್
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ತಾನು ಜಪಿಸುವ ಬೀಜಾಕ್ಷರದಿಂದ ಕೈ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು.
ಮಂತ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಥಮೋ ವರ್ಣೋ ಬಿಂದುನಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿಭೂಷಿತಃ । ಗಮಿತ್ಯೇವಂ ಭವೇದ್ಬೀಜಂ ನಮಃ ಶಕ್ತಿರಿಹೋದಿತಾ
ಮಂತ್ರದ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಂದು ಹಾಕಿ ಬೀಜ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು; 'ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಂತಿಮಾರ್ಣೈರ್ದಶಾಂಗಾನಿ ತೈರೇವ ಚ ತಥಾರ್ಚನಮ್ । ಗಂಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿಸ್ತಚ್ಚ ಜಲೈರೇವಾಪ್ಯಸಂಭವೇ
ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಸುಗಂಧಪೂಷ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ನ್ಯಾಸಪೂರ್ವವಿಧಾನೇನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಹರಿತುಷ್ಟಯೇ । ಅತಏವಾಸ್ಯ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ನ್ಯಾಸಾದ್ಯನ್ಯೇ ವದಂತಿ ಚ
ನ್ಯಾಸವಿಧಾನವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಮಾಡಿ, ಹರಿ ಸಂತೋಷವಾಗಲು ಈ ವಿಧಿಯನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರರು ಕೂಡ ಈ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ನ್ಯಾಸವಿಧಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಕೃದುಚ್ಚಾರಣಾದೇವ ಕೃತಕೃತ್ಯತ್ವದಾಯಿನಃ । ತಥಾಪಿ ದಶಧಾ ನಿತ್ಯಂ ಜಪಾದ್ಯರ್ಥಂ ಪ್ರವಿನ್ಯಸೇತ್
ಒಮ್ಮೆ ಜಪಿಸಿದರೂ ಈ ಮಂತ್ರದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದರೂ, ಜಪ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಹತ್ತು ಬಾರಿ ಮಾಡುವಂತೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥ ಧ್ಯಾನಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಂತ್ರಸ್ಯಾಸ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ । ಪೀತಾಂಬರಂ ಘನಶ್ಯಾಮಂ ದ್ವಿಭುಜಂ ವನಮಾಲಿನಮ್
ಈ ಮಂತ್ರದ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಈಗ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠನೆ: ಹಳದಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ, ಗಂಭೀರ ನೀಲವರ್ಣದ, ಎರಡು ಕೈಗಳಿರುವ, ಕಾಡಿನ ಹಾರ ಧರಿಸಿದವನು.
ಬರ್ಹಿಬರ್ಹಕೃತೋತ್ತಂಸಂ ಶಶಿಕೋಟಿನಿಭಾನನಮ್ । ಘೂರ್ಣಾಯಮಾನನಯನಂ ಕರ್ಣಿಕಾರಾವತಂಸಿನಮ್
ಮಯೂರಪಿಚ್ಛದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿರೀಟವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿದ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಮುಖ, ಚಲಿಸುವ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಕರ್ಣಿಕಾರ ಹೂವಿನಿಂದ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕಾರವಿರುವವನು.
ಅಭಿತಶ್ಚಂದನೇನಾಥ ಮಧ್ಯೇ ಕುಂಕುಮಬಿಂದುನಾ । ರಚಿತಂ ತಿಲಕಂ ಭಾಲೇ ಬಿಭ್ರತಂ ಮಂಡಲಾಕೃತಿಮ್
ಮುಗುಳ್ನಗುವ ಮುಖದ ಸುತ್ತ ಚಂದನವನ್ನು ಬಳಿದು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಂಕುಮದ ಬಿಂದು ಹಾಕಿ, ವೃತ್ತಾಕಾರದ ತಿಲಕವನ್ನು ಭಾಲದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದವನು.
ತರುಣಾದಿತ್ಯಸಂಕಾಶಂ ಕುಂಡಲಾಭ್ಯಾಂ ವಿರಾಜಿತಮ್ । ಘರ್ಮಾಮ್ಬುಕಣಿಕಾರಾಜದ್ದರ್ಪಣಾಭಕಪೋಲಕಮ್
ಹುಟ್ಟುತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತ, ಬೆವರು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಹನಿಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ಗಾಲುಗಳು ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ತೋರುವವು.
ಪ್ರಿಯಾಸ್ಯ ನ್ಯಸ್ತನಯನಂ ಲೀಲಾಪಾಂಗೋನ್ನತಭ್ರುವಮ್ । ಅಗ್ರಭಾಗನ್ಯಸ್ತಮುಕ್ತಾ ವಿಸ್ಫುರತ್ಪ್ರೋಚ್ಚನಾಸಿಕಮ್
ಪ್ರಿಯೆಯ ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನೆಟ್ಟಿರುವ, ಲೀಲಾಜ್ಞೆಯ ಕಣ್ಗಳಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದ ಭ್ರೂಗಳು, ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮುತ್ತು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಮೂಗು ಉನ್ನತವಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ.
ದಶನಜ್ಯೋತ್ಸ್ನಯಾ ರಾಜತ್ಪಕ್ವಬಿಂಬಫಲಾಧರಮ್ । ಕೇಯೂರಾಂಗದಸದ್ರತ್ನಮುದ್ರಿಕಾಭಿರ್ಲಸತ್ಕರಮ್
ಹಣ್ಣು ಹಾಯ್ದ ಬಿಂಬಫಲದಂತೆ ಕೆಂಪಾದ ತುಟಿಗಳು, ಹಲ್ಲುಗಳ ಜ್ಯೋತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಯೂರ, ಅಂಗದ, ಉಂಗುರ ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ.
ಬಿಭ್ರತಂ ಮುರಲದ್ಯಂ ವಾಮೇ ಪಾಣೌ ಪದ್ಮಂ ತಥೈವ ಚ । ಕಾಂಚೀದಾಮಸ್ಫುರನ್ಮಧ್ಯಂ ನೂಪುರಾಭ್ಯಾಂ ಲಸತ್ಪದಮ್
ಎಡ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮೂರಳಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಮವನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವವನು, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಂಚಿದಾಮದಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ನೂಪುರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕೃತವಾಗಿದೆ.
ರತಿಕೇಲಿರಸಾವೇಶ ಚಪಲಂ ಚಪಲೇಕ್ಷಣಮ್ । ಹಸಂತಂ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಹಾಸಯಂತಂ ಚ ತಾಂ ಮುಹುಃ
ರತಿಕ್ರೀಡೆಯ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ, ಚಪಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ, ಪ್ರಿಯೆಯ ಜೊತೆ ನಗುತ್ತಾ, ಅವಳನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ನಗಿಸುತ್ತಿರುವವನು.
ಇತ್ಥಂ ಕಲ್ಪತರೋರ್ಮೂಲೇ ರತ್ನಸಿಂಹಾಸನೋಪರಿ । ವೃಂದಾರಣ್ಯೇ ಸ್ಮರೇತ್ಕೃಷ್ಣಂ ಸಂಸ್ಥಿತಂ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಹ
ಆಶಾಪೂರಕ ವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ, ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ, ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಂತಿರುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ವಾಮಪಾರ್ಶ್ವೇ ಸ್ಥಿತಾಂ ತಸ್ಯ ರಾಧಿಕಾಂ ಚ ಸ್ಮರೇತ್ತತಃ । ನೀಲಚೋಲಕಸಂವೀತಾಂ ತಪ್ತಹೇಮಸಮಪ್ರಭಾಮ್
ಆಮೇಲೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಎಡಬದಿಯಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ರಾಧಿಕೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಆಕೆ ನೀಲ ಬಣ್ಣದ ಉಡುಪಿನಲ್ಲಿ, ಕರಗಿದ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಪಟ್ಟಾಂಚಲೇನಾವೃತಾರ್ದ್ಧ ಸುಸ್ಮೇರಾನನಪಂಕಜಾಮ್ । ಕಾಂತವಕ್ತ್ರೇ ನ್ಯಸ್ತನೇತ್ರಾಂ ಚಕೋರೀ ಚಂಚಲೇಕ್ಷಣಾಮ್
ಅರ್ಧದೇಹವನ್ನು ರೇಷ್ಮೆ ಚುನ್ನಿಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡು, ಸುಂದರ ನಗುವಿನಿಂದ ಕಂಗೊಳಿಸುವ ಕಮಲಮುಖವಳಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಚಕೋರ ಪಕ್ಷಿಯಂತೆ ಚಂಚಲವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕಣ್ತುಂಬಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ.
ಅಂಗುಷ್ಠತರ್ಜನೀಭ್ಯಾಂ ಚ ನಿಜಕಾಂತಮುಖಾಂಬುಜೇ । ಅರ್ಪಯಂತೀಂ ಪೂಗಫಲಂ ಪರ್ಣಚೂರ್ಣಸಮನ್ವಿತಮ್
ಅವಳ ಅಂಗುಷ್ಠ ಮತ್ತು ತರ್ಜನಿಯ ಮೂಲಕ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯನಿಗೆ ಬೇಟೆ ಎಲೆ ಪುಡಿಯೊಡನೆ ಬೆರೆಸಿದ ಪುಗಿ ಹಣ್ಣು ನೀಡುತ್ತಾಳೆ.
ಮುಕ್ತಾಹಾರಸ್ಫುರಚ್ಚಾರು ಪೀನೋನ್ನತಪಯೋಧರಾಮ್ । ಕ್ಷೀಣಮಧ್ಯಾಂ ಪೃಥುಶ್ರೋಣೀಂ ಕಿಂಕಿಣೀಜಾಲಮಂಡಿತಾಮ್
ಮುತ್ತಿನ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ತುಂಬು ಎತ್ತಿದ ವಕ್ಷಸ್ಥಲ, ಸಣ್ಣ ಹೊಟ್ಟೆ, ವಿಶಾಲವಾದ ಹಿಪ್ಪು, ಕಿಂಕಿಣಿಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ರತ್ನತಾಟಂಕಕೇಯೂರಮುದ್ರಾ ವಲಯಧಾರಿಣೀಮ್ । ರಣತ್ಕಟಕಮಂಜೀರ ರತ್ನಪಾದಾಂಗುಲೀಯಕಾಮ್
ರತ್ನಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಕಿವಿಯೋಲೆ, ಬಲಯ, ಉಂಗುರ, ಕೈಗಡಸು ಧರಿಸಿರುವಳು. ಘಂಟೆಯಂತೆ ನಾದಿಸುವ ಕೈಗಡಸು, ಪಾದಸರಣಿ, ರತ್ನ ಪಾದಾಂಗುಳಿಯ ಉಂಗುರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವಳು.
ಲಾವಣ್ಯಸಾರಮುಗ್ಧಾಂಗೀಂ ಸರ್ವಾವಯವಸುಂದರೀಮ್ । ಆನಂದರಸಸಂಮಗ್ನಾಂ ಪ್ರಸನ್ನಾಂ ನವಯೌವನಾಮ್
ಅವಳ ದೇಹ ಸಂಪೂರ್ಣ ಲಾವಣ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವೂ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, ಆನಂದ ರಸದಲ್ಲಿ ಲೀನಳಾಗಿ, ಶಾಂತವಾಗಿಯೂ, ಹಸಿರು ಯೌವನದಲ್ಲಿ ಕಂಗೊಳಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ಸಖ್ಯಶ್ಚ ತಸ್ಯಾ ವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ತತ್ಸಮಾನವಯೋಗುಣಾಃ । ತತ್ಸೇವನಪರಾಭಾವ್ಯಾಶ್ಚಾಮರವ್ಯಜನಾದಿಭಿಃ
ಅವಳ ಸಂಗಾತಿಯರು ಕೂಡಾ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಅವಳಿಗೆ ಸಮಾನ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಗುಣ ಹೊಂದಿದವರು. ಅವರು ಅವಳ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿ, ಚಾಮರ, ವಿಂಜಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಸೇವಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಅಥ ತುಭ್ಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಂತ್ರಾರ್ಥಂ ಶೃಣು ನಾರದ । ಬಹಿರಂಗೈಃ ಪ್ರಪಂಚಸ್ಯ ಸ್ವಾಂಶೈರ್ಮಾಯಾದಿ ಶಕ್ತಿಭಿಃ
ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ಮಂತ್ರದ ಅರ್ಥವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾರದಾ, ಕೇಳು. ಅವಳ ಹೊರಗಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ, ಮಾಯೆ ಮುಂತಾದ ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಈ ಜಗತ್ತು ಪ್ರಪಂಚವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಂತರಂಗೈಸ್ತಥಾ ನಿತ್ಯವಿಭೂತೈಸ್ತೈಶ್ಚಿದಾದಿಭಿಃ । ಗೋಪನಾದುಚ್ಯತೇ ಗೋಪೀ ರಾಧಿಕಾ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾ । ದೇವೀ ಕೃಷ್ಣಮಯೀ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ರಾಧಿಕಾ ಪರದೇವತಾ
ಅವಳ ಆಂತರಿಕ, ಶಾಶ್ವತ ಗುಣಗಳಿಂದ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಚೈತನ್ಯ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ, ಅವಳನ್ನು ಗೋಪಿಯೆಂದು, ರಾಧಿಕೆಯೆಂದು, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯೆಯೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ದೇವಿಯು ಕೃಷ್ಣನಿಂದ ತುಂಬಿರುವಳಾಗಿ ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ; ರಾಧಿಕೆಯೇ ಪರಮ ದೇವತೆ.