ಗುರೋಃ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ವಿಧಾನಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಪೃಥಕ್ । ವದಾಸ್ಮಾಕಂ ಮಹಾಭಾಗ ತ್ವಂ ಹಿ ನಃ ಪರಮಃ ಸುಹೃತ್
ಮಹಾಭಾಗ, ಗುರು, ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಧಿಗಳು ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು; ನೀನು ನಮ್ಮ ಪರಮ ಸ್ನೇಹಿತನು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏಕದಾ ಯಮುನಾತೀರೇ ಸಮಾಸೀನಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ । ನಾರದಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಹ ದೇವದೇವಂ ಸದಾಶಿವಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಒಮ್ಮೆ ಯಮುನಾತೀರದಲ್ಲಿ ಜಗದ್ಗುರುವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸದಾಶಿವನಿಗೆ ನಾರದನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ದೇವದೇವ ಮಹಾದೇವ ಸರ್ವಜ್ಞ ಜಗದೀಶ್ವರ । ಭಗವದ್ಧರ್ಮತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರವಿದಾಂ ವರ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವದೇವ, ಮಹಾದೇವ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಜಗದೀಶ್ವರ, ಭಗವದ್ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವ, ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಲ್ಲವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೆ,
ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರಾ ಮಯಾ ಲಬ್ಧಾಸ್ತ್ವತ್ತೋ ಯೇ ಚ ಪಿತುಃ ಪರೇ । ತೇ ಸರ್ವೇ ಸಾಧಿತಾಸ್ತತ್ವಾನ್ಮಂತ್ರರಾಜಾದಯೋ ಮಯಾ
ನಿನ್ನಿಂದ, ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ನಾನು ಪಡೆದ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದು ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಬಹುವರ್ಷಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಶಾಕಮೂಲಫಲಾಶಿನಾ । ಶುಷ್ಕಪರ್ಣಾಂಬುವಾಯ್ವಾದಿ ಭೋಜಿನಾ ಚ ನಿರಾಶಿನಾ
ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಒಣ ಎಲೆ, ನೀರು, ಗಾಳಿ ಹಾಗು ಇತರ ಸರಳ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಬದುಕಿದರು.
ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸಂದರ್ಶನಾಲಾಪವರ್ಜಿನಾ ಭೂಮಿಶಾಯಿನಾ । ಕಾಮಾದಿಷಡ್ಗುಣಂ ಜಿತ್ವಾ ಬಾಹ್ಯೇಂದ್ರಿಯನಿಯಮ್ಯತಾ
ಹೆಂಗಸರನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನೂ, ಮಾತಾಡುವುದನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ಕಾಮಾದಿ ಆರು ದುಷ್ಟಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಹೊರಗಿನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಬದುಕಿದರು.
ಏವಂಕೃತೇಽಪಿ ನೈವಾತ್ಮಾ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಮಮ ಶಂಕರ । ತದ್ಬ್ರೂಹಿ ಯತ್ಪ್ರಸಿಧ್ಯೇತ ಸಂಸ್ಕಾರಾದ್ಯೈರ್ವಿನಾ ಪ್ರಭೋ
ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿದರೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಶಂಕರಾ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಭೋ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸಕೃದುಚ್ಚಾರಣಾದೇವ ದದಾತಿ ಫಲಮುತ್ತಮಮ್ । ಯದಿ ಯೋಗ್ಯೋಽಸ್ಮಿ ದೇವೇಶ ತದಾ ಮೇ ಕೃಪಯಾ ವದ
ಒಮ್ಮೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ನಾನು ಯೋಗ್ಯನಾದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಶಿವ ಉವಾಚ- ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ಮಹಾಭಾಗ ತ್ವಯಾ ಲೋಕಹಿತೈಷಿಣಾ । ಸುಗೋಪ್ಯಮಪಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಂತ್ರಚಿಂತಾಮಣಿಂ ತವ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಲೋಕದ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ; ಬಹಳ ರಹಸ್ಯವಾದರೂ, ನಾನು ಆ ಮನೋವಾಂಛಿತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ರಹಸ್ಯಾನಾಂ ರಹಸ್ಯಂ ಯದ್ಗುಹ್ಯಾನಾಂ ಗುಹ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ನ ಮಯಾ ಕಥಿತಂ ದೇವ್ಯೈ ನಾಗ್ರಜೇಭ್ಯಃ ಪುರಾ ತವ
ಇದು ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ, ಗುಪ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಇದನ್ನು ನಾನು ದೇವಿಗೆ ಕೂಡ ಹೇಳಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಹೇಳಿಲ್ಲ.
ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯುಗಲಂ ತುಭ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್ । ಮಂತ್ರಚಿಂತಾಮಣಿರ್ನಾಮ ಯುಗಲಂ ದ್ವಯಮೇವ ಚ
ನಾನು ನಿನಗೆ ಆ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರ; ಮನೋವಾಂಛಿತ ಮಂತ್ರವೆಂಬುದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಜೋಡಿಯಾಗಿದೆ.
ಪರ್ಯಾಯಾ ಅಸ್ಯ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ತಥಾ ಪಂಚಪದೀತಿ ಚ । ಗೋಪೀಜನಪದಂ ವಲ್ಲಭಾಂ ತಂ ತು ಚರಣಾನಿತಿ
ಈ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು ಪಂಚಪದಿ, ಗೋಪೀಜನಪದ, ವಲ್ಲಭಾ ಮತ್ತು ಚರಣಗಳು ಎಂಬುದೂ ಇದೆ.
ಶರಣಂ ಚ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ಚ ಏಷ ಪಂಚಪದಾತ್ಮಕಃ । ಮಂತ್ರಚಿಂತಾಮಣಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಷೋಡಶಾರ್ಣೋ ಮಹಾಮನುಃ
‘ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ’ ಎಂಬ ಐದು ಪದಗಳ ರೂಪವೇ ಮನೋವಾಂಛಿತ ಮಂತ್ರ; ಇದು ಹದಿನಾರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಹಾಮಂತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಮೋ ಗೋಪೀಜನೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಲ್ಲಭಾಭ್ಯಾಂ ವದೇತ್ತತಃ । ಪದದ್ವಯಾತ್ಮಕೋ ಮಂತ್ರೋ ದಶಾರ್ಣಃ ಖಲು ಕಥ್ಯತೇ
‘ಗೋಪೀಜನರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಂತರ ‘ವಲ್ಲಭಾ’ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು; ಎರಡು ಪದಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏತಾಂ ಪಂಚಪದೀಂ ಜಪ್ತ್ವಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸಕೃತ್ । ಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯಾಣಾಂ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಗಚ್ಛತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಈ ಐದು ಪದಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ಪುರಶ್ಚರಣಪ್ರೇಕ್ಷಾ ನಾಸ್ಯ ನ್ಯಾಸವಿಧಿಕ್ರಮಃ । ನ ದೇಶಕಾಲನಿಯಮೋ ನಾರಿಮಿತ್ರಾದಿಶೋಧನಮ್
ಇದರಿಗಾಗಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿಧಿ ಇಲ್ಲ; ಸ್ಥಳ, ಕಾಲದ ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ನಾನ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ಶುದ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಽಧಿಕಾರಿಣಶ್ಚಾತ್ರ ಚಂಡಾಲಾಂತಾ ಮುನೀಶ್ವರ । ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಶೂದ್ರಾದಯಶ್ಚಾಪಿ ಜಡಮೂಕಾದಿ ಪಂಗವಃ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಹರು, ಚಂಡಾಲರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಹೆಂಗಸರು, ಶೂದ್ರರು, ಮೂಢರು, ಮೂಕರು, ಕುಂಟರು ಎಲ್ಲರೂ.
ಅನ್ಯೇ ಹೂಣಾಃ ಕಿರಾತಾಶ್ಚ ಪುಲಿಂದಾಃ ಪುಷ್ಕಸಾಸ್ತಥಾ । ಆಭೀರಾಯ ವನಾಃ ಕಂಕಾಃ ಖಸಾದ್ಯಾಃ ಪಾಪಯೋನಯಃ
ಇನ್ನೂ ಹೂಣರು, ಕಿರಾತರು, ಪುಲಿಂದರು, ಪುಷ್ಕಸರೂ, ಆಭೀರರು, ಕಾಡಿನವರು, ಕಂಕರು, ಖಸರು ಹಾಗೂ ಪಾಪಯೋನಿಯವರು ಕೂಡ.
ದಂಭಾಹಂಕಾರಪರಮಾಃ ಪಾಪಾಃ ಪೈಶುನ್ಯತತ್ಪರಾಃ । ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಿ ಹಂತಾರೋ ಮಹೋಪಪಾತಕಾನ್ವಿತಾಃ
ಮೋಸ, ಅಹಂಕಾರ ತುಂಬಿದವರು, ಪಾಪಿಗಳು, ಅಪವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಹಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕರು, ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳೂ ಕೂಡ.
ಜ್ಞಾನವೈರಾಗ್ಯರಹಿತಾಃ ಶ್ರವಣಾದಿವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಸರ್ವೇ ಸ್ಯುರ್ಮನೋರಸ್ಯಾಧಿಕಾರಿಣಃ
ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಇಲ್ಲದವರು, ಕೇಳುವುದು ಮುಂತಾದ ಸಾಧನೆಗಳಿಲ್ಲದವರು, ಇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು.
ಯದಿ ಭಕ್ತಿರ್ಭವೇದೇಷಾಂ ಕೃಷ್ಣೇ ಸರ್ವೇಶ್ವರೇಶ್ವರೇ । ತದಾಧಿಕಾರಿಣಃ ಸರ್ವೇ ನಾನ್ಯಥಾ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಈ ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿಯೂ ಕೃಷ್ಣನಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿ ಇದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅವರು ಅರ್ಹರು; ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ.
ಯಾಜ್ಞಿಕೋ ದಾನನಿರತಃ ಸರ್ವತಂತ್ರೋಪಸೇವಕಃ । ಸತ್ಯವಾದೀ ಯತಿರ್ವಾಪಿ ವೇದವೇದಾಂಗಪಾರಗಃ
ಯಜ್ಞ ಮಾಡುವವರು, ದಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಎಲ್ಲ ತಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರು, ಸತ್ಯವಂತರಾದವರು, ಯತಿಗಳು ಅಥವಾ ವೇದ ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರೂ.
ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠಃ ಕುಲೀನೋ ವಾ ತಪಸ್ವೀ ವ್ರತತತ್ಪರಃ । ಅತ್ರಾಧಿಕಾರೀ ನ ಭವೇತ್ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿವಿವರ್ಜಿತಃ
ಬ್ರಹ್ಮನಿಷ್ಠನಾಗಿದ್ದರೂ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೂ, ವ್ರತಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರೂ, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನು ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಹನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಾಯ ಕೃತಘ್ನಾಯ ನ ಮಾನಿನೇ । ನ ಚ ಶ್ರದ್ಧಾವಿಹೀನಾಯ ವಕ್ತವ್ಯಂ ನಾಸ್ತಿಕಾಯ ಚ
ಆದುದರಿಂದ, ಕೃಷ್ಣಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಕೃತಘ್ನನಿಗೆ, ಅಹಂಕಾರಿಯವರಿಗೆ, ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ, ಅಥವಾ ನಾಸ್ತಿಕನಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು.
ನ ಚಾಶುಶ್ರೂಷವೇ ವಾಚ್ಯಂ ನಾಸಂವತ್ಸರಸೇವಿನೇ । ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣೇಽನನ್ಯಭಕ್ತಾಯ ದಂಭಲೋಭವಿವರ್ಜಿನೇ
ಹೇಗಾದರೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇಲ್ಲದವನಿಗೆ, ಒಂದು ವರ್ಷ ಸೇವೆ ಮಾಡದವನಿಗೆ ಹೇಳಬಾರದು; ಇದನ್ನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಏಕಭಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ದಂಬ ಮತ್ತು ಲೋಭವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು.
ಕಾಮಕ್ರೋಧವಿಮುಕ್ತಾಯ ದೇಯಮೇತತ್ಪ್ರಯತ್ನತಃ । ಋಷಿಶ್ಚೈವಾಹಮೇತಸ್ಯ ಗಾಯತ್ರೀಛಂದ ಉಚ್ಯತೇ
ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನಿಗೆ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಯತ್ನಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ನೀಡಬೇಕು; ಇದರ ಋಷಿ ನಾನೇ, ಛಂದಸ್ಸು ಗಾಯತ್ರಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದೇವತಾ ಬಲ್ಲವೀಕಾಂತೋ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಃ । ಸಪ್ರಿಯಸ್ಯ ಹರೇರ್ದಾಸ್ಯೇ ವಿನಿಯೋಗ ಉದಾಹೃತಃ
ಈ ಮಂತ್ರದ ದೇವತೆ ಗೋಪಿಕಾಪ್ರಿಯನಾಗಿರುವ ಕೃಷ್ಣನು; ಇದರ ಉಪಯೋಗ ಹರಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರಿಯೆಯ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಆಚಕ್ರಾದ್ಯೈಸ್ತಥಾ ಮಂತ್ರೈಃ ಪಂಚಾಂಗಾನಿ ಪ್ರಕಲ್ಪಯೇತ್ । ಅಥವಾಪಿ ಸ್ವಬೀಜೇನ ಕರಾಂಗನ್ಯಾಸಕೌ ಚರೇತ್
ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲಕ ಐದು ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬೇಕು; ಇಲ್ಲವಾದರೆ, ತಾನು ಜಪಿಸುವ ಬೀಜಾಕ್ಷರದಿಂದ ಕೈ ಮತ್ತು ಅಂಗಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸ ಮಾಡಬಹುದು.
ಮಂತ್ರಸ್ಯ ಪ್ರಥಮೋ ವರ್ಣೋ ಬಿಂದುನಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿಭೂಷಿತಃ । ಗಮಿತ್ಯೇವಂ ಭವೇದ್ಬೀಜಂ ನಮಃ ಶಕ್ತಿರಿಹೋದಿತಾ
ಮಂತ್ರದ ಮೊದಲ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಂದು ಹಾಕಿ ಬೀಜ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜಪಿಸಬೇಕು; 'ನಮಃ' ಎಂಬುದು ಇಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಂತಿಮಾರ್ಣೈರ್ದಶಾಂಗಾನಿ ತೈರೇವ ಚ ತಥಾರ್ಚನಮ್ । ಗಂಧಪುಷ್ಪಾದಿಭಿಸ್ತಚ್ಚ ಜಲೈರೇವಾಪ್ಯಸಂಭವೇ
ಕೊನೆಯ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಹತ್ತು ಅಂಗಗಳು ಮತ್ತು ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು; ಅವು ಸಿಗದಿದ್ದರೆ ಸುಗಂಧಪೂಷ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು.