ನಾರಿಕೇಲಫಲಂ ಬೀಜಕೋಶಂ ಚೋದ್ಧೃತ್ಯ ದಾಪಯೇತ್ । ಘೋಂಟಾಫಲಂ ಚ ಪನಸಂ ಕೋಶಮುದ್ಧೃತ್ಯ ದಾಪಯೇತ್
ನಾರಿಕೇಲ ಹಣ್ಣಿನ ಬೀಜವನ್ನು ತೆಗೆದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅದೇ ರೀತಿ ಗೋಧಿ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪನಸ ಹಣ್ಣಿನ ಬೀಜವನ್ನು ತೆಗೆದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದಧ್ನಾ ವಿಮಿಶ್ರಿತಂ ಚಾನ್ನಂ ಘೃತೇನಾಪ್ಲುತ್ಯ ದಾಪಯೇತ್ । ಪಾಚಿತಂ ಪಿಷ್ಟಕಂ ಪೂಪಮಷ್ಟಾದಶಘೃತೇನ ಚ
ಮಜ್ಜಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹದಿನೆಂಟು ವಿಧದ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತೈಲೈಶ್ಚ ತಿಲಸಂಮಿಶ್ರೈಃ ಫಲಂ ಪಕ್ವಂ ಪ್ರದಾಪಯೇತ್ । ಯದ್ಯದೇವಾತ್ಮನಃ ಪ್ರೀತಂ ತತ್ತದೀಶಾಯ ದಾಪಯೇತ್
ಎಳ್ಳಿನ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿದ ಹಸಿರು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ತಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದತ್ವಾ ನೈವೇದ್ಯವಸ್ತ್ರಾದಿ ನಾದದೀತ ಕಥಂಚನ । ತ್ಯಕ್ತಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಮುದ್ದಿಶ್ಯ ತದ್ಭಕ್ತೇಭ್ಯೋ ವಿಶೇಷತಃ
ನೈವೇದ್ಯ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಅವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ವಿಷ್ಣುವಿಗಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದುದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸಮಾಸೇನ ಮಹೇಶ್ವರಿ । ಗೋಪನೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸ್ವಯೋನಿರಿವ ಪಾರ್ವತಿ
ಹೀಗೆ, ಮಹಾದೇವಿ, ನಿನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು; ಇದನ್ನು ತಾವು ಹುಟ್ಟಿದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ, ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಗುಪ್ತವಾಗಿಡಬೇಕು, ಪಾರ್ವತಿ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣರೂಪಗುಣವರ್ಣನ ಶಾಸ್ತ್ರವರ್ಗಬೋಧಾಧಿಕಾರ ಇಹ ಚೇದಲಮನ್ಯಪಾಠೈಃ । ತತ್ಪ್ರೇಮಭಾವರಸಭಕ್ತಿವಿಲಾಸ ನಾಮಹಾರೇಷು ಚೇತ್ಖಲು ಮನಃ ಕಿಮು ಕಾಮಿನೀಭಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ವರ್ಣನೆಗೆ ಹಾಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರಿವಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಇದ್ದರೆ, ಇತರ ಪಾಠಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸು ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೇಮ, ಭಾವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ರಸದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದರೆ, ಇತರ ಇಚ್ಛೆಗಳೆಲ್ಲ ವ್ಯರ್ಥ.
ತಚ್ಚೇತಸಾ ಪ್ರಭಜತಾಂ ವ್ರಜಬಾಲಕೇಂದ್ರಂ ವೃಂದಾವನಕ್ಷಿತಿತಲಂ ಯಮುನಾಜಲಂ ಚ । ತಲ್ಲೋಕನಾಥಪದಪಂಕಜಧೂಲಿಮಿಶ್ರಲಿಪ್ತಂ ವಪುಃ ಕಿಲ ವೃಥಾಗರುಚಂದನಾದ್ಯೈಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವ್ರಜದ ಬಾಲಕರ ನಾಯಕನನ್ನು, ವೃಂದಾವನದ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಯಮುನಾನದ ನೀರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಆ ಲೋಕನಾಥನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಅಗರು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ವೃಂದಾವನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಅಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಋಷಯ ಊಚು- ಸೂತ ಜೀವ ಚಿರಂ ಸಾಧೋ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತಾಮೃತಮ್ । ತ್ವಯಾ ಪ್ರಕಾಶಿತಂ ಸರ್ವಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭವತಾರಣಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೂತ, ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಾಗಲಿ, ಸದ್ಗುಣಸಂಪನ್ನನೆ! ನೀನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಭಕ್ತರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಲೀಲಾಂ ನಿಖಿಲಾಂ ಬ್ರೂಹಿ ದೈನಂದಿನೀಂ ಪ್ರಭೋ । ಯಯಾಕರ್ಣಿತಯಾ ಸಾಧೋ ಕೃಷ್ಣೇ ಭಕ್ತಿರ್ವಿವರ್ದ್ಧತೇ
ಪ್ರಭು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದೈನಂದಿನ ಲೀಲೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು; ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುರೋಃ ಶಿಷ್ಯಸ್ಯ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ವಿಧಾನಂ ಲಕ್ಷಣಂ ಪೃಥಕ್ । ವದಾಸ್ಮಾಕಂ ಮಹಾಭಾಗ ತ್ವಂ ಹಿ ನಃ ಪರಮಃ ಸುಹೃತ್
ಮಹಾಭಾಗ, ಗುರು, ಶಿಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಂತ್ರದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಧಿಗಳು ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು; ನೀನು ನಮ್ಮ ಪರಮ ಸ್ನೇಹಿತನು.
ಸೂತ ಉವಾಚ- ಏಕದಾ ಯಮುನಾತೀರೇ ಸಮಾಸೀನಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ । ನಾರದಃ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯಾಹ ದೇವದೇವಂ ಸದಾಶಿವಮ್
ಸೂತನು ಹೇಳಿದನು: ಒಮ್ಮೆ ಯಮುನಾತೀರದಲ್ಲಿ ಜಗದ್ಗುರುವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಸದಾಶಿವನಿಗೆ ನಾರದನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದನು.
ನಾರದ ಉವಾಚ- ದೇವದೇವ ಮಹಾದೇವ ಸರ್ವಜ್ಞ ಜಗದೀಶ್ವರ । ಭಗವದ್ಧರ್ಮತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರವಿದಾಂ ವರ
ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: ದೇವದೇವ, ಮಹಾದೇವ, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಜಗದೀಶ್ವರ, ಭಗವದ್ಧರ್ಮದ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವ, ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರವನ್ನು ಬಲ್ಲವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನೆ,
ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರಾ ಮಯಾ ಲಬ್ಧಾಸ್ತ್ವತ್ತೋ ಯೇ ಚ ಪಿತುಃ ಪರೇ । ತೇ ಸರ್ವೇ ಸಾಧಿತಾಸ್ತತ್ವಾನ್ಮಂತ್ರರಾಜಾದಯೋ ಮಯಾ
ನಿನ್ನಿಂದ, ನನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ನಾನು ಪಡೆದ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರಗಳು, ಅವುಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದು ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಬಹುವರ್ಷಸಹಸ್ರೈಸ್ತು ಶಾಕಮೂಲಫಲಾಶಿನಾ । ಶುಷ್ಕಪರ್ಣಾಂಬುವಾಯ್ವಾದಿ ಭೋಜಿನಾ ಚ ನಿರಾಶಿನಾ
ಅನೇಕ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಒಣ ಎಲೆ, ನೀರು, ಗಾಳಿ ಹಾಗು ಇತರ ಸರಳ ಆಹಾರಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಬದುಕಿದರು.
ಸ್ತ್ರೀಣಾಂ ಸಂದರ್ಶನಾಲಾಪವರ್ಜಿನಾ ಭೂಮಿಶಾಯಿನಾ । ಕಾಮಾದಿಷಡ್ಗುಣಂ ಜಿತ್ವಾ ಬಾಹ್ಯೇಂದ್ರಿಯನಿಯಮ್ಯತಾ
ಹೆಂಗಸರನ್ನು ನೋಡುವುದನ್ನೂ, ಮಾತಾಡುವುದನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿ, ಕಾಮಾದಿ ಆರು ದುಷ್ಟಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಹೊರಗಿನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಬದುಕಿದರು.
ಏವಂಕೃತೇಽಪಿ ನೈವಾತ್ಮಾ ಸಂತುಷ್ಟೋ ಮಮ ಶಂಕರ । ತದ್ಬ್ರೂಹಿ ಯತ್ಪ್ರಸಿಧ್ಯೇತ ಸಂಸ್ಕಾರಾದ್ಯೈರ್ವಿನಾ ಪ್ರಭೋ
ಇಷ್ಟೆಲ್ಲಾ ಮಾಡಿದರೂ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿ ಸಿಗುತ್ತಿಲ್ಲ ಶಂಕರಾ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರಭೋ, ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಿಲ್ಲದೆ ಯಾವುದು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೋ ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಸಕೃದುಚ್ಚಾರಣಾದೇವ ದದಾತಿ ಫಲಮುತ್ತಮಮ್ । ಯದಿ ಯೋಗ್ಯೋಽಸ್ಮಿ ದೇವೇಶ ತದಾ ಮೇ ಕೃಪಯಾ ವದ
ಒಮ್ಮೆ ಉಚ್ಚರಿಸಿದರೂ ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು, ನಾನು ಯೋಗ್ಯನಾದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಶಿವ ಉವಾಚ- ಸಾಧು ಪೃಷ್ಟಂ ಮಹಾಭಾಗ ತ್ವಯಾ ಲೋಕಹಿತೈಷಿಣಾ । ಸುಗೋಪ್ಯಮಪಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಮಂತ್ರಚಿಂತಾಮಣಿಂ ತವ
ಶಿವನು ಹೇಳಿದನು: ಲೋಕದ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮಹಾತ್ಮನೇ, ನೀನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ; ಬಹಳ ರಹಸ್ಯವಾದರೂ, ನಾನು ಆ ಮನೋವಾಂಛಿತ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ರಹಸ್ಯಾನಾಂ ರಹಸ್ಯಂ ಯದ್ಗುಹ್ಯಾನಾಂ ಗುಹ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ನ ಮಯಾ ಕಥಿತಂ ದೇವ್ಯೈ ನಾಗ್ರಜೇಭ್ಯಃ ಪುರಾ ತವ
ಇದು ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ರಹಸ್ಯ, ಗುಪ್ತಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಇದನ್ನು ನಾನು ದೇವಿಗೆ ಕೂಡ ಹೇಳಿಲ್ಲ, ಹಳೆಯ ಋಷಿಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಹೇಳಿಲ್ಲ.
ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯುಗಲಂ ತುಭ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರಮನುತ್ತಮಮ್ । ಮಂತ್ರಚಿಂತಾಮಣಿರ್ನಾಮ ಯುಗಲಂ ದ್ವಯಮೇವ ಚ
ನಾನು ನಿನಗೆ ಆ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕೃಷ್ಣಮಂತ್ರ; ಮನೋವಾಂಛಿತ ಮಂತ್ರವೆಂಬುದು ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಜೋಡಿಯಾಗಿದೆ.
ಪರ್ಯಾಯಾ ಅಸ್ಯ ಮಂತ್ರಸ್ಯ ತಥಾ ಪಂಚಪದೀತಿ ಚ । ಗೋಪೀಜನಪದಂ ವಲ್ಲಭಾಂ ತಂ ತು ಚರಣಾನಿತಿ
ಈ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಇನ್ನೊಂದು ಹೆಸರು ಪಂಚಪದಿ, ಗೋಪೀಜನಪದ, ವಲ್ಲಭಾ ಮತ್ತು ಚರಣಗಳು ಎಂಬುದೂ ಇದೆ.
ಶರಣಂ ಚ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ಚ ಏಷ ಪಂಚಪದಾತ್ಮಕಃ । ಮಂತ್ರಚಿಂತಾಮಣಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಷೋಡಶಾರ್ಣೋ ಮಹಾಮನುಃ
‘ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ’ ಎಂಬ ಐದು ಪದಗಳ ರೂಪವೇ ಮನೋವಾಂಛಿತ ಮಂತ್ರ; ಇದು ಹದಿನಾರು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಹಾಮಂತ್ರವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಮೋ ಗೋಪೀಜನೇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ವಲ್ಲಭಾಭ್ಯಾಂ ವದೇತ್ತತಃ । ಪದದ್ವಯಾತ್ಮಕೋ ಮಂತ್ರೋ ದಶಾರ್ಣಃ ಖಲು ಕಥ್ಯತೇ
‘ಗೋಪೀಜನರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ’ ಎಂದು ಹೇಳಿ, ನಂತರ ‘ವಲ್ಲಭಾ’ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು; ಎರಡು ಪದಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಏತಾಂ ಪಂಚಪದೀಂ ಜಪ್ತ್ವಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸಕೃತ್ । ಕೃಷ್ಣಪ್ರಿಯಾಣಾಂ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಂ ಗಚ್ಛತ್ಯೇವ ನ ಸಂಶಯಃ
ಈ ಐದು ಪದಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು, ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ಅಥವಾ ನಂಬಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಿಯರ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯವನ್ನು ಖಂಡಿತ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನ ಪುರಶ್ಚರಣಪ್ರೇಕ್ಷಾ ನಾಸ್ಯ ನ್ಯಾಸವಿಧಿಕ್ರಮಃ । ನ ದೇಶಕಾಲನಿಯಮೋ ನಾರಿಮಿತ್ರಾದಿಶೋಧನಮ್
ಇದರಿಗಾಗಿ ಪೂರ್ವಸಿದ್ಧಿ ಅಥವಾ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ವಿಧಿ ಇಲ್ಲ; ಸ್ಥಳ, ಕಾಲದ ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಸ್ನಾನ ಅಥವಾ ಸ್ನೇಹಿತರ ಶುದ್ಧಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಽಧಿಕಾರಿಣಶ್ಚಾತ್ರ ಚಂಡಾಲಾಂತಾ ಮುನೀಶ್ವರ । ಸ್ತ್ರಿಯಃ ಶೂದ್ರಾದಯಶ್ಚಾಪಿ ಜಡಮೂಕಾದಿ ಪಂಗವಃ
ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಅರ್ಹರು, ಚಂಡಾಲರಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಹೆಂಗಸರು, ಶೂದ್ರರು, ಮೂಢರು, ಮೂಕರು, ಕುಂಟರು ಎಲ್ಲರೂ.
ಅನ್ಯೇ ಹೂಣಾಃ ಕಿರಾತಾಶ್ಚ ಪುಲಿಂದಾಃ ಪುಷ್ಕಸಾಸ್ತಥಾ । ಆಭೀರಾಯ ವನಾಃ ಕಂಕಾಃ ಖಸಾದ್ಯಾಃ ಪಾಪಯೋನಯಃ
ಇನ್ನೂ ಹೂಣರು, ಕಿರಾತರು, ಪುಲಿಂದರು, ಪುಷ್ಕಸರೂ, ಆಭೀರರು, ಕಾಡಿನವರು, ಕಂಕರು, ಖಸರು ಹಾಗೂ ಪಾಪಯೋನಿಯವರು ಕೂಡ.
ದಂಭಾಹಂಕಾರಪರಮಾಃ ಪಾಪಾಃ ಪೈಶುನ್ಯತತ್ಪರಾಃ । ಗೋಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದಿ ಹಂತಾರೋ ಮಹೋಪಪಾತಕಾನ್ವಿತಾಃ
ಮೋಸ, ಅಹಂಕಾರ ತುಂಬಿದವರು, ಪಾಪಿಗಳು, ಅಪವಾದದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಹಸು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹಂತಕರು, ಮಹಾಪಾತಕಿಗಳೂ ಕೂಡ.
ಜ್ಞಾನವೈರಾಗ್ಯರಹಿತಾಃ ಶ್ರವಣಾದಿವಿವರ್ಜಿತಾಃ । ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಸರ್ವೇ ಸ್ಯುರ್ಮನೋರಸ್ಯಾಧಿಕಾರಿಣಃ
ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ ಇಲ್ಲದವರು, ಕೇಳುವುದು ಮುಂತಾದ ಸಾಧನೆಗಳಿಲ್ಲದವರು, ಇವರು ಮತ್ತು ಇತರ ಎಲ್ಲರೂ ಈ ಮಂತ್ರಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರು.