ನಾಲಿಕೇರಂ ಚ ಧಾತ್ರೀಂ ಚ ಪನಸಂ ಚ ಹರೀತಕೀಮ್ । ಅನ್ಯೈಶ್ಚ ವೃಕ್ಷಖಂಡೈಶ್ಚ ಸರ್ವರ್ತುಕುಸುಮಾನ್ವಿತೈಃ
ತೆಂಗು, ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ, ಹಲಸು, ಹರಿತಕಿ ಹಾಗೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವೃಕ್ಷಗಳ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕೊಂಬುಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಇವೆ.
ಅನ್ಯೈಶ್ಚ ವಿವಿಧೈಶ್ಚೈವ ಫಲಪುಷ್ಪಸಮನ್ವಿತೈಃ । ವಿತಾನೈಃ ಕುಸುಮೋದ್ದಾಮೈರ್ವಾರಿಪೂರ್ಣಘಟೈಸ್ತಥಾ
ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹೂವುಗಳು, ಹೂವಿನ ತೊಗಲುಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಪಾಂಡಿಲುಗಳು, ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ ಕಲಶಗಳೂ ಅಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ.
ಚೂತಶಾಖೋಪಶಾಖಾಭಿಃ ಶೋಭಿತಂ ಛತ್ರಚಾಮರೈಃ । ಜಯಕೃಷ್ಣೇತಿ ಸಂಸ್ಮೃತ್ಯ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಪುರಸ್ಸರಮ್
ಮಾವಿನ ಕೊಂಬುಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಉಪಶಾಖೆಗಳಿಂದ, ಛತ್ರ ಮತ್ತು ಚಾಮರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, 'ಜಯ ಕೃಷ್ಣ' ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಿ, ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ವಿಶೇಷತಃ ಕಲಿಯುಗೇ ದೋಲೋತ್ಸವೋ ವಿಧೀಯತೇ । ಫಾಲ್ಗುನೇ ಚ ಚತುರ್ದಶ್ಯಾಮಷ್ಟಮೇ ಯಾಮಸಂಜ್ಞಕೇ
ಖಾಸಾಗಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ದೋಲೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ಫಾಲ್ಗುಣ ಮಾಸದ ಚತುರ್ದಶಿಯಲ್ಲಿ, ಎಂಟನೇ ಯಾಮದಲ್ಲಿ ಈ ಉತ್ಸವ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಅಥವಾ ಪೌರ್ಣಮಾಸ್ಯಾಂ ತು ಪ್ರತಿಪತ್ಸಂಧಿಸಂಜ್ಞಕೇ । ಪೂಜಯೇದ್ವಿಧಿವದ್ಭಕ್ತ್ಯಾ ಫಲ್ಗುಚೂರ್ಣೈಶ್ಚತುರ್ವಿಧೈಃ
ಅಥವಾ ಪೌರ್ಣಮಿಯಂದು ಪ್ರತಿಪತ್ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಹಾಗೂ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಫಾಲ್ಗು ಪುಡಿಯಿಂದ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬೇಕು.
ಸಿತರಕ್ತೈರ್ಗೌರಪೀತೈಃ ಕರ್ಪೂರಾದಿ ವಿಮಿಶ್ರಿತೈಃ । ಹರಿದ್ರಾರಾಗಯೋಗಾಚ್ಚ ರಂಗರೂಪೈರ್ಮನೋಹರೈಃ
ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ ಹಾಗೂ ಕಪಿಲ ವರ್ಣದ ಪುಡಿಗಳನ್ನು ಕರ್ಪೂರ ಮುಂತಾದವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಿ, ಅರಿಶಿಣ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಸುಂದರವಾದ ರಂಗುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ ಉಪಯೋಗಿಸಬೇಕು.
ಅನ್ಯೈರ್ವಾ ರಂಗರೂಪೈಶ್ಚ ಪ್ರೀಣಯೇತ್ಪರಮೇಶ್ವರಮ್ । ಏಕಾದಶ್ಯಾಂ ಸಮಾರಭ್ಯ ಪಂಚಮ್ಯಾಂ ತಂ ಸಮಾಪಯೇತ್
ಇನ್ನೂ ಬೇರೆ ಸುಂದರ ಬಣ್ಣಗಳಿಂದಲೂ ಪರಮೇಶ್ವರನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬೇಕು; ಏಕಾದಶಿಯಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಪಂಚಮಿಯಂದು ಮುಗಿಸಬೇಕು.
ಪಂಚಾಹಾನಿ ತ್ರ್ಯಹಾನಿ ವಾ ದೋಲೋತ್ಸವೋ ವಿಧೀಯತೇ । ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖಂ ಕೃಷ್ಣಂ ದೋಲಮಾನಂ ಸಕೃನ್ನರಾಃ
ದೋಲೋತ್ಸವವನ್ನು ಐದು ದಿನಗಳು ಅಥವಾ ಮೂರು ದಿನಗಳು ಆಚರಿಸಬೇಕು; ದಕ್ಷಿಣಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ದೋಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೋಡಿದರೂ ಸಾಕು,
ದೃಷ್ಟ್ವಾಪರಾಧನಿಚಯೈರ್ಮುಕ್ತಾಸ್ತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ । ನಿಕ್ಷಿಪ್ಯ ಜಲಪಾತ್ರೇ ಚ ಮಾಸಿ ಮಾಧವಸಂಜ್ಞಕೇ
ಅವನನ್ನು ಕಂಡವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ; ಮಾಧವ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ನೀರಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಬೇಕು.
ಸೌವರ್ಣಪಾತ್ರೇ ರೌಪ್ಯೇ ವಾ ತಾಮ್ರೇ ವಾಪ್ಯಥ ಮೃಣ್ಮಯೇ । ತೋಯಸ್ಥಂ ಯೋಽರ್ಚಯೇದ್ದೇವಂ ಶಾಲಗ್ರಾಮಸಮುದ್ಭವಮ್
ಬಂಗಾರದ ಪಾತ್ರೆ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಪಾತ್ರೆ, ತಾಮ್ರದ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಾದರೂ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟ ಶಾಲಗ್ರಾಮದಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ ದೇವರನ್ನು ಯಾರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ,
ಪ್ರತಿಮಾಂ ವಾ ಮಹಾಭಾಗೇ ತಸ್ಯ ಪುಣ್ಯಂ ನ ಗಣ್ಯತೇ । ದಮನಾರೋಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣೌ ಚ ಸಮರ್ಪಯೇತ್
ಅಥವಾ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೂ, ಅವರ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗದು; ದಮನ ಗಿಡವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ವೈಶಾಖೇ ಶ್ರಾವಣೇ ಭಾದ್ರೇ ಕರ್ತವ್ಯಂ ವಾ ತದರ್ಪಣಮ್ । ಪೂರ್ವೇಪೂರ್ವೇ ತು ವಾತಸ್ಥೇ ದಮನಾದಿಷು ಕರ್ಮಸು
ವೈಶಾಖ, ಶ್ರಾವಣ ಅಥವಾ ಭಾದ್ರ ಮಾಸಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಅರ್ಪಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು; ಮೊದಲಿನ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ದಮನ ಮುಂತಾದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಬೀಸುವಾಗ,
ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ವಿಧಾನೇನ ಅನ್ಯಥಾ ನಿಷ್ಫಲಂ ಭವೇತ್ । ವೈಶಾಖೇ ಚ ತೃತೀಯಾಯಾಂ ಜಲಮಧ್ಯೇ ವಿಶೇಷತಃ
ವಿಧಾನಾನುಸಾರವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು, ಇಲ್ಲವಾದರೆ ಫಲವಿಲ್ಲ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ತೃತೀಯಿಯಲ್ಲಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಈ ಕಾರ್ಯ ಮಾಡಬೇಕು.
ಅಥವಾ ಮಂಡಲೇ ಕುರ್ಯಾನ್ಮಂಡಪೇ ವಾ ಬೃಹದ್ವನೇ । ಸುಗಂಧಚಂದನೇನಾಂಗಂ ಸುಪುಷ್ಟಂ ಚ ದಿನೇದಿನೇ
ಅಥವಾ ವೃತ್ತದಲ್ಲಿ, ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ದೊಡ್ಡ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಮಾಡಬಹುದು; ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸುಗಂಧ ಚಂದನವನ್ನು ದೇಹಕ್ಕೆ ಬಳಿಯಬೇಕು.
ಯಥಾಪ್ರಯತ್ನತಃ ಕುರ್ಯಾತ್ಕೃಶಾಂಗಸ್ಯೇವ ಪುಷ್ಟಿದಮ್ । ಚಂದನಾಗುರು ಹ್ರೀಬೇರ ಕೃಷ್ಣಕುಂಕುಮ ರೋಚನಾ
ಯಾವಷ್ಟು ಶ್ರಮ ಸಾಧ್ಯವೋ ಅಷ್ಟನ್ನು ಮಾಡಿ, ಕ್ಷೀಣವಾದ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪೋಷಣೆಯಂತೆ; ಚಂದನ, ಅಗರು, ಹ್ರೀಬೆರ, ಕೃಷ್ಣಕುಂಕುಮ ಹಾಗೂ ಪೀತ ರಂಜಕ,
ಜಟಾಮಾಂಸೀ ಮುರಾ ಚೈವ ವಿಷ್ಣೋರ್ಗಂಧಾಷ್ಟಕಂ ವಿದುಃ । ತೈಸ್ತೈರ್ಗಂಧಯುತೈಶ್ಚಾಪಿ ವಿಷ್ಣೋರಂಗಾನಿ ಲೇಪಯೇತ್
ಜಟಾಮಾಂಸಿ ಮತ್ತು ಮುರಾ—ಇವುಗಳನ್ನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಎಂಟು ಸುಗಂಧಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಈ ವಿವಿಧ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಬಳಿಯಬೇಕು.
ಧೃಷ್ಟಂ ಚ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಂ ಕರ್ಪೂರಾಗುರುಯೋಗತಃ । ಅಥವಾ ಕೇಸರೈರ್ಯೋಜ್ಯಂ ಹರಿಚಂದನಮುಚ್ಯತೇ
ತುಳಸಿಯ ಮರವನ್ನು ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಅಗರುಗಂಧದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಅಥವಾ ಕೇಸರಿ ಹೂವಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಹರಿಚಂದನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಾತ್ರಾಕಾಲೇ ಚ ಯೇ ಕೃಷ್ಣಂ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮಾನವಾಃ । ನ ತೇಷಾಂ ಪುನರಾವೃತ್ತಿಃ ಕಲ್ಪಕೋಟಿಶತೈರಪಿ
ಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ನೋಡುವವರು, ಲಕ್ಷಾಂತರ ಕಲ್ಪಗಳಾದರೂ ಪುನಃ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸುಗಂಧಮಿಶ್ರಿತೈಸ್ತೋಯೈರ್ದೇವದೇವಂ ಗಲಂತಿ ಯೇ । ಅಥವಾ ಪುಷ್ಪಮಧ್ಯೇ ತು ಸ್ಥಾಪಯೇಜ್ಜಗದೀಶ್ವರಮ್
ಸುಗಂಧವಸ್ತುಗಳು ಬೆರೆಸಿದ ನೀರನ್ನು ದೇವದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವವರು, ಅಥವಾ ಹೂವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಗದೀಶ್ವರನನ್ನು ಇಡುವವರು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಪಾತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವೃಂದಾವನಂ ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಉಪಸ್ಕೃತ್ಯ ಫಲಾನಿ ಚ । ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೇನ ಯೋಗ್ಯೇನ ಭೋಜಯೇತ್ತದಶೇಷತಃ
ವೃಂದಾವನಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ನಾರಿಕೇಲಫಲಂ ಬೀಜಕೋಶಂ ಚೋದ್ಧೃತ್ಯ ದಾಪಯೇತ್ । ಘೋಂಟಾಫಲಂ ಚ ಪನಸಂ ಕೋಶಮುದ್ಧೃತ್ಯ ದಾಪಯೇತ್
ನಾರಿಕೇಲ ಹಣ್ಣಿನ ಬೀಜವನ್ನು ತೆಗೆದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಅದೇ ರೀತಿ ಗೋಧಿ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಪನಸ ಹಣ್ಣಿನ ಬೀಜವನ್ನು ತೆಗೆದು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದಧ್ನಾ ವಿಮಿಶ್ರಿತಂ ಚಾನ್ನಂ ಘೃತೇನಾಪ್ಲುತ್ಯ ದಾಪಯೇತ್ । ಪಾಚಿತಂ ಪಿಷ್ಟಕಂ ಪೂಪಮಷ್ಟಾದಶಘೃತೇನ ಚ
ಮಜ್ಜಿಗೆ ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ಹದಿನೆಂಟು ವಿಧದ ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ಬೇಯಿಸಿದ ಹಿಟ್ಟಿನ ತಿನಿಸುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ತೈಲೈಶ್ಚ ತಿಲಸಂಮಿಶ್ರೈಃ ಫಲಂ ಪಕ್ವಂ ಪ್ರದಾಪಯೇತ್ । ಯದ್ಯದೇವಾತ್ಮನಃ ಪ್ರೀತಂ ತತ್ತದೀಶಾಯ ದಾಪಯೇತ್
ಎಳ್ಳಿನ ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿದ ಹಸಿರು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು; ತಮಗೆ ಇಷ್ಟವಾದದ್ದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ದತ್ವಾ ನೈವೇದ್ಯವಸ್ತ್ರಾದಿ ನಾದದೀತ ಕಥಂಚನ । ತ್ಯಕ್ತಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಮುದ್ದಿಶ್ಯ ತದ್ಭಕ್ತೇಭ್ಯೋ ವಿಶೇಷತಃ
ನೈವೇದ್ಯ, ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಅವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು; ವಿಷ್ಣುವಿಗಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸಿದುದನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅವನ ಭಕ್ತರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು.
ಇತಿ ತೇ ಕಥಿತಂ ಕಿಂಚಿತ್ಸಮಾಸೇನ ಮಹೇಶ್ವರಿ । ಗೋಪನೀಯಂ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸ್ವಯೋನಿರಿವ ಪಾರ್ವತಿ
ಹೀಗೆ, ಮಹಾದೇವಿ, ನಿನಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳಿದೆನು; ಇದನ್ನು ತಾವು ಹುಟ್ಟಿದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವಂತೆ, ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಗುಪ್ತವಾಗಿಡಬೇಕು, ಪಾರ್ವತಿ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣರೂಪಗುಣವರ್ಣನ ಶಾಸ್ತ್ರವರ್ಗಬೋಧಾಧಿಕಾರ ಇಹ ಚೇದಲಮನ್ಯಪಾಠೈಃ । ತತ್ಪ್ರೇಮಭಾವರಸಭಕ್ತಿವಿಲಾಸ ನಾಮಹಾರೇಷು ಚೇತ್ಖಲು ಮನಃ ಕಿಮು ಕಾಮಿನೀಭಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಗುಣಗಳ ವರ್ಣನೆಗೆ ಹಾಗೂ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಅರಿವಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಇದ್ದರೆ, ಇತರ ಪಾಠಗಳ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇಲ್ಲ; ಮನಸ್ಸು ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೇಮ, ಭಾವ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯ ರಸದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದರೆ, ಇತರ ಇಚ್ಛೆಗಳೆಲ್ಲ ವ್ಯರ್ಥ.
ತಚ್ಚೇತಸಾ ಪ್ರಭಜತಾಂ ವ್ರಜಬಾಲಕೇಂದ್ರಂ ವೃಂದಾವನಕ್ಷಿತಿತಲಂ ಯಮುನಾಜಲಂ ಚ । ತಲ್ಲೋಕನಾಥಪದಪಂಕಜಧೂಲಿಮಿಶ್ರಲಿಪ್ತಂ ವಪುಃ ಕಿಲ ವೃಥಾಗರುಚಂದನಾದ್ಯೈಃ
ಯಾರು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ವ್ರಜದ ಬಾಲಕರ ನಾಯಕನನ್ನು, ವೃಂದಾವನದ ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಯಮುನಾನದ ನೀರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ದೇಹಗಳು ಆ ಲೋಕನಾಥನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಲೇಪಿತವಾಗಿರುವಾಗ, ಅಗರು ಮತ್ತು ಚಂದನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ವೃಂದಾವನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ಅಶೀತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ಉಮಾ ಮಹೇಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಎಪ್ಪತ್ತೆಂಟನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗಿದೆ.
ಋಷಯ ಊಚು- ಸೂತ ಜೀವ ಚಿರಂ ಸಾಧೋ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತಾಮೃತಮ್ । ತ್ವಯಾ ಪ್ರಕಾಶಿತಂ ಸರ್ವಂ ಭಕ್ತಾನಾಂ ಭವತಾರಣಮ್
ಋಷಿಗಳು ಹೇಳಿದರು: ಸೂತ, ನೀನು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯವಾಗಲಿ, ಸದ್ಗುಣಸಂಪನ್ನನೆ! ನೀನು ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಭಕ್ತರ ಉದ್ಧಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಲೀಲಾಂ ನಿಖಿಲಾಂ ಬ್ರೂಹಿ ದೈನಂದಿನೀಂ ಪ್ರಭೋ । ಯಯಾಕರ್ಣಿತಯಾ ಸಾಧೋ ಕೃಷ್ಣೇ ಭಕ್ತಿರ್ವಿವರ್ದ್ಧತೇ
ಪ್ರಭು, ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ದೈನಂದಿನ ಲೀಲೆಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ನಮಗೆ ವಿವರಿಸು; ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಭಕ್ತಿಯು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.