ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಚಂದನೇನಾಂಗಮಂಕಯೇತ್ತಸ್ಯ ನಾಮಭಿಃ । ಲಲಾಟೇ ಚ ಗದಾ ಧಾರ್ಯಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಚಾಪಂ ಶರಸ್ತಥಾ
ಬಳಕೆಯಾದ ಚಂದನವನ್ನು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಬೇಕು; ನೆಟ್ಟಗಿನಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.
ನಂದಕಂ ಚೈವ ಹೃನ್ಮಧ್ಯೇ ಶಂಖಂ ಚಕ್ರಂ ಭುಜದ್ವಯೇ । ಶಂಖಚಕ್ರಾನ್ವಿತೋ ವಿಪ್ರಃ ಶ್ಮಶಾನೇ ಮ್ರಿಯತೇ ಯದಿ
ನಂದಕವನ್ನು ಹೃದಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬೇಕು; ಶಂಖಚಕ್ರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವದಾದರೆ—
ಪ್ರಯಾಗೇ ಯಾ ಗತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸಾ ಗತಿಸ್ತಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತಾ । ಯೋ ಧೃತ್ವಾ ತುಲಸೀಪತ್ರಂ ಶಿರಸಾ ವಿಷ್ಣುತತ್ಪರಃ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮೋಕ್ಷವು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡುವವನು—
ಕರೋತಿ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಾಣಿ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಚಾಕ್ಷಯಮ್ । ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಮಾಲಾಭಿರ್ಭೂಷಿತಃ ಕರ್ಮ ಆಚರನ್
ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತುಳಸಿ ಮರದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಕೃತಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್ । ನಿವೇದ್ಯ ಕೇಶವೇ ಮಾಲಾಂ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠನಿರ್ಮಿತಾಮ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ತುಳಸಿ ಮರದ ಹಾರವನ್ನು ಕೇಶವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ—
ವಹತೇ ಯೋ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯತಿ ಪಾತಕಮ್ । ಪಾದ್ಯಾದಿಭಿರಥಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಇಮಂ ಮಂತ್ರಮುದೀರಯೇತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಪಾದ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು:
ಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ನಿಖಿಲಾಘಸಂಘಶಮನೀ ಸ್ಪೃಷ್ಟಾ ವಪುಃ ಪಾವನೀ । ರೋಗಾಣಾಮಭಿವಂದಿತಾ ನಿರಸನೀ ಸಿಕ್ತಾಂತಕತ್ರಾಸಿನೀ । ಪ್ರತ್ಯಾಸತ್ತಿ ವಿಧಾಯಿನೀ ಭಗವತಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸಂರೋಪಿತಾ । ನ್ಯಸ್ತಾ ತಚ್ಚರಣೇ ವಿಮುಕ್ತಿಫಲದಾ ತಸ್ಯೈ ತುಲಸ್ಯೈ ನಮಃ
ಯಾವ ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ದೇಹ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ರೋಗಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ನೀರು ಹಾಯಿಸಿದರೆ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟರೆ ಸಮೀಪತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ನೆಟ್ಟರೆ, ಅವನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ ಮೋಕ್ಷಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಆ ತುಳಸಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ವೃಂದಾವನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ದೇವೀಶ್ವರಸಂವಾದೇ ತಿಲಕಾದಿನಿರ್ಣಯೋನಾಮ ನವಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಲಖಂಡದ ವೃಂದಾವನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ತಿಲಕಾದಿ ನಿರ್ಣಯ ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಘೋರೇ ಕಲಿಯುಗೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಿಷಯಗ್ರಾಹಸಂಕುಲೇ । ಪುತ್ರದಾರಧನಾದ್ಯಾರ್ತೈಸ್ತತ್ಕಥಂ ಧಾರ್ಯತೇ ವಿಭೋ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದರು: ಭಯಾನಕವಾದ ಕಲಿಯುಗ ಬಂದು, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಗ, ಪತ್ನಿ, ಧನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವಾಗ, ಹೇ ಭಗವಂತ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಬೇಕು?
ತದುಪಾಯಂ ಮಹಾದೇವ ಕಥಯಸ್ವ ಕೃಪಾನಿಧೇ । ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ- ಹರೇರ್ನಾಮ ಹರೇರ್ನಾಮ ಹರೇರ್ನಾಮೈವ ಕೇವಲಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಹೇ ಮಹಾದೇವ, ದಯೆಯ ಸಾಗರ, ಅದಕ್ಕೆ ಉಪಾಯವನ್ನು ಹೇಳು. ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು: ಹರಿಯ ಹೆಸರೇ, ಹರಿಯ ಹೆಸರೇ, ಹರಿಯ ಹೆಸರೇ ಮಾತ್ರ.
ಹರೇರಾಮ ಹರೇಕೃಷ್ಣ ಕೃಷ್ಣಕೃಷ್ಣೇತಿ ಮಂಗಲಮ್ । ಏವಂ ವದಂತಿ ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ನ ಹಿ ತಾನ್ಬಾಧತೇ ಕಲಿ
ಹರೇ ರಾಮ, ಹರೇ ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ ಕೃಷ್ಣ ಎಂಬ ಶುಭ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಯಾವವರು ಸದಾ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಯುಗದ ದುಃಖಗಳು ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಂತರಾಂತರಕರ್ಮಾಣಿ ಕೃತ್ವಾ ನಾಮಾನಿ ಚ ಸ್ಮರೇತ್ । ಕೃಷ್ಣಕೃಷ್ಣೇತಿ ಕೃಷ್ಣೇತಿ ಕೃಷ್ಣೇತ್ಯಾಹ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣ ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಬೇಕು.
ಮನ್ನಾಮ ಚೈವ ತ್ವನ್ನಾಮ ಯೋಜಯಿತ್ವಾ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಾತ್ । ಸೋಽಪಿ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯೇತ ತೂಲರಾಶೇರಿವಾನಲಃ
ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನೂ ಕೂಡಿಸಿ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಿದರೂ ಸಹ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹತ್ತಿದ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ಜಯಾದ್ಯೇತತ್ತ್ವಯಾ ವಾಪ್ಯಥವಾ ಶ್ರೀಶಬ್ದಪೂರ್ವಕಮ್ । ತಚ್ಚ ಮೇ ಮಂಗಲಂ ನಾಮ ಜಪನ್ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
'ಜಯ' ಅಥವಾ 'ಶ್ರೀ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನನ್ನ ಶುಭ ಹೆಸರಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಯಾರು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದಿವಾನಿಶಿ ಚ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಸರ್ವಕಾಲೇಷು ಸಂಸ್ಮರೇತ್ । ಅಹರ್ನಿಶಂ ಸ್ಮರನ್ರಾಮಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಪಶ್ಯತಿ ಚಕ್ಷುಷಾ
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ, ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಅಶುಚಿರ್ವಾ ಶುಚಿರ್ವಾಪಿ ಸರ್ವಕಾಲೇಷು ಸರ್ವದಾ । ನಾಮಸಂಸ್ಮರಣಾದೇವ ಸಂಸಾರಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಕ್ಷಣಾತ್
ಶುದ್ಧನಾಗಿರಲಿ, ಅಶುದ್ಧನಾಗಿರಲಿ, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ, ಯಾವಾಗಲಾದರೂ, ಹೆಸರನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ ಸಾಕು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ನಾನಾಪರಾಧಯುಕ್ತಸ್ಯ ನಾಮಾಪಿ ಚ ಹರತ್ಯಘಮ್ । ಯಜ್ಞವ್ರತತಪೋದಾನಂ ಸಾಂಗಂ ನೈವ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಎಷ್ಟೇ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ದೇವರ ಹೆಸರೇ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗಂಗಾಸ್ನಾನಂ ಹರೇರ್ನಾಮ ನಿರಪಾಯಮಿದಂ ದ್ವಯಮ್
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವುದು—ಈ ಎರಡು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಹತ್ಯಾಯುತಂ ಪಾಪಸಹಸ್ರಮುಗ್ರಂ ಗುರ್ವಂಗನಾಕೋಟಿನಿಷೇವಣಂ ಚ । ಸ್ತೇಯಾನ್ಯಥಾನ್ಯಾನಿ ಹರೇಃ ಪ್ರಿಯೇಣ ಗೋವಿಂದನಾಮ್ನಾ ನ ಚ ಸಂತಿ ಭದ್ರೇ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹತ್ಯೆ, ಸಾವಿರ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು, ಗುರುಪತ್ನಿಯರ ಜೊತೆಗಿನ ಅಪರಾಧಗಳು, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳು—ಪ್ರಿಯ ಗೋವಿಂದನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಭದ್ರೆ.
ಅಪವಿತ್ರಃ ಪವಿತ್ರೋ ವಾ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾಂ ಗತೋಽಪಿ ವಾ । ಯಃ ಸ್ಮರೇತ್ಪುಂಡೀಕಾಕ್ಷಂ ಸ ಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರಃ ಶುಚಿಃ
ಅಶುದ್ಧನಾಗಿರಲಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿರಲಿ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯಾರು ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಗಿನಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ನಾಮಸಂಸ್ಮರಣಾದೇವ ತಥಾ ತಸ್ಯಾರ್ಥಚಿಂತನಾತ್ । ಸೌವರ್ಣೀಂ ರಾಜತೀಂ ವಾಪಿ ತಥಾ ಪೈಷ್ಟೀಂ ಸ್ರಗಾಕೃತಿಮ್
ಹೆಸರನ್ನು ನೆನೆಸುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವುದರಿಂದ, ಚಿನ್ನದ ಹಾರವೋ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಹಾರವೋ, ಅಥವಾ ಹಿಟ್ಟಿನ ಹಾರವನ್ನಾದರೂ ತಯಾರಿಸಬಹುದು.
ಪಾದಯೋಶ್ಚಿಹ್ನಿತಾಂ ಕೃತ್ವಾ ಪೂಜಾಂ ಚೈವ ಸಮಾರಭೇತ್ । ದಕ್ಷಿಣಸ್ಯ ಪದೋಂಗುಷ್ಠಮೂಲೇ ಚಕ್ರಂ ಬಿಭರ್ತಿ ಯಃ
ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು. ಬಲ ಪಾದದ ದೊಡ್ಡ ಬೆರಳಿನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವಿದೆ.
ತತ್ರ ನಮ್ರಜನಸ್ಯಾಪಿ ಸಂಸಾರಚ್ಛೇದನಾಯ ಚ । ಮಧ್ಯಮಾಂಗುಲಿಮೂಲೇ ತು ಧತ್ತೇ ಕಮಲಮಚ್ಯುತಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಮಿಸುವವರಿಗೆ ಕೂಡ ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಲು, ಮಧ್ಯದ ಬೆರಳಿನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಯುತನು ಕಮಲವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಧ್ಯಾತೃಚಿತ್ತದ್ವಿರೇಫಾಣಾಂ ಲೋಭನಾಯಾತಿಶೋಭನಮ್ । ಪದ್ಮಸ್ಯಾಧೋಧ್ವಜಂ ಧತ್ತೇ ಸರ್ವಾನರ್ಥಜಯಧ್ವಜಮ್
ಧ್ಯಾನ ಮಾಡುವವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತು ಭೃಂಗಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಲು, ಕಮಲದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದುಃಖಗಳ ಜಯಧ್ವಜವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕನಿಷ್ಠಾಮೂಲತೋ ವಜ್ರಂ ಭಕ್ತಪಾಪೌಘಭೇದನಮ್ । ಪಾರ್ಶ್ವಮಧ್ಯೇಂಽಕುಶಂ ಭಕ್ತಚಿತ್ತೇ ರಭಸಕಾರಣಮ್
ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳಿನ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಜ್ರವಿದೆ, ಅದು ಭಕ್ತರ ಪಾಪಗಳ ಗುಡ್ಡವನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ; ಪಾದದ ಪಾರ್ಶ್ವದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಂಕುಶವಿದೆ, ಅದು ಭಕ್ತರ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಭೋಗಸಂಪನ್ಮಯಂ ಧತ್ತೇ ಯವಮಂಗುಷ್ಠಪರ್ವಣಿ । ಮೂಲೇ ಗದಾಂ ಚ ಪಾಪಾದ್ರಿಭೇದನೀಂ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ದೊಡ್ಡ ಬೆರಳಿನ ಸಂಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೋಳದ ಕಾಳು ಇದ್ದಂತೆ, ಅದು ಭೋಗಸಂಪತ್ತಿಗೆ ಸೂಚನೆ; ಪಾದದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಗದೆಯಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಪಾಪಪರ್ವತವನ್ನು ಒಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವವಿದ್ಯಾಪ್ರಕಾಶಾಯ ಧತ್ತೇ ಸ ಭಗವಾನಜಃ । ಪದ್ಮಾದೀನ್ಯಪಿ ಚಿಹ್ನಾನಿ ತತ್ರ ದಕ್ಷೇಣ ಯತ್ಪುನಃ
ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು, ಆ ಜನ್ಮರಹಿತ ಭಗವಂತನು ಈ ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಬಲಪಾದದಲ್ಲಿ ಕಮಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಗುರುತುಗಳೂ ಇದ್ದವೆ.
ವಾಮಪಾದೇ ವಸೇತ್ಸೋಽಯಂ ಬಿಭರ್ತ್ತಿ ಕರುಣಾನಿಧಿಃ । ತಸ್ಮಾದ್ಗೋವಿಂದಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಮಾನಂದರಸಸುಂದರಮ್
ಎಡ ಪಾದದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಕರుణಾಸಾಗರನು ಗುರುತುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಗೋವಿಂದನ ಮಹಿಮೆ ಆನಂದರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಶೃಣುಯಾತ್ಕೀರ್ತ್ತಯೇನ್ನಿತ್ಯಂ ಸ ನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನ ಸಂಶಯಃ । ಮಾಸಕೃತ್ಯಂ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಿಷ್ಣೋಃ ಪ್ರೀತಿಕರಂ ಪರಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಯಾವಾಗಲೂ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಖಂಡಿತ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ. ಈಗ ನಾನು ಮಾಸಪೂಜೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರೀತಿಕರವಾದುದು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠೇ ತು ಸ್ನಾಪನಂ ಕುರ್ಯಾಚ್ಛ್ರೀವಿಷ್ಣೋರ್ಯತ್ನತಃ ಶುಚಿಃ । ದೈನಂದಿನಂ ತು ದುರಿತಂ ಪಕ್ಷಮಾಸರ್ತ್ತುವರ್ಷಜಮ್
ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಬೇಕು; ಪ್ರತಿದಿನದ ಪಾಪಗಳು, ಪಕ್ಷ, ಮಾಸ, ಋತು, ವರ್ಷದಿಂದ ಉಂಟಾದ ಪಾಪಗಳೂ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.