ದಗ್ಧಮನ್ನಂ ತು ಜಂಬೀರಂ ಯದ್ವಿಷ್ಣೋರನಿವೇದಿತಮ್ । ಬೀಜಪೂರಂ ಚ ಶಾಕಂ ಚಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಲವಣಂ ತಥಾ
ಬಿದ್ದ ಅನ್ನ, ನಿಂಬೆಹಣ್ಣು, ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸದಿದ್ದದ್ದು, ಬಿಜಪೂರ ಹಣ್ಣು, ಸೊಪ್ಪು, ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣದ ಉಪ್ಪು—
ಯದಿ ದೈವಾಚ್ಚ ಭುಂಜೀತ ತದಾ ತನ್ನಾಮ ಸಂಸ್ಮರೇತ್ । ಹೈಮಂತಿಕಂ ಸಿತಾ ಸ್ವಿನ್ನಂ ಧಾನ್ಯಂ ಮುದ್ಗಾಸ್ತಿಲಾ ಯವಾಃ
ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಅವು ತಿಂದರೆ, ಅವುಗಳ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಹೈಮಂತಿಕ ಸಕ್ಕರೆ, ಬಿಳಿ ಅಕ್ಕಿ, ಧಾನ್ಯ, ಹಸಿರು ಹುರಳಿಕಾಯಿ, ಎಳ್ಳು, ಜೋಳ—
ಕಲಾಪ ಕಂಗು ನೀವಾರಾಃ ಶಾಕಂ ಚ ಹಿಲಮೋಚಿಕಾ । ಕಾಲಶಾಕಂ ಚ ವಾಸ್ತೂಕಂ ಮೂಲಕಂ ರಕ್ತಕೇತರತ್
ಕಲಾಪ, ಕಂಗು, ನೀವಾರ ಅಕ್ಕಿ, ಹಿಲಮೊಚಿಕ ಸೊಪ್ಪು, ಕಾಲಸೊಪ್ಪು, ವಾಸ್ತುಕ ಸೊಪ್ಪು, ಮೂಲಂಗಿ, ಕೆಂಪು ಹಾರಿವಳ್ಳಿ ಸೊಪ್ಪು—
ಲವಣೇ ಸಿಂಧುಸಾಮುದ್ರೇ ಗವ್ಯೇ ಚ ದಧಿಸರ್ಪಿಷೀ । ಪಯೋನುದ್ಧೃತಸಾರಂ ಚ ಪನಸಾಮ್ರಹರೀತಕೀ
ಸಮುದ್ರ ಅಥವಾ ನದಿಯ ಉಪ್ಪು, ಹಸುವಿನ ಮೊಸರು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ, ಹಾಲಿನಿಂದ ತೆಗೆದ ಸಾರ, ಹಲಸಿನ ಹಣ್ಣು, ಮಾವು, ಹರೀತಕಿ ಹಣ್ಣು—
ಪಿಪ್ಪಲೀ ಜೀರಕಂ ಚೈವ ನಾಗರಂಗಕ ತಿಂತಿಡೀ । ಕದಲೀಲವಲೀ ಧಾತ್ರೀ ಫಲಾನ್ಯಗುಡಮೈಕ್ಷವಮ್
ಪಿಪ್ಪಳಿ, ಜೀರಿಗೆ, ಶುಂಠಿ, ಹುಣಸೆ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಬೆಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿನ ಸಕ್ಕರೆ.
ಅತೈಲಪಕ್ವಂ ಮುನಯೋ ಹವಿಷ್ಯಾನ್ನಂ ಪ್ರಚಕ್ಷತೇ । ತುಲಸೀಪತ್ರಪುಷ್ಪಾದ್ಯೈರ್ಮಾಲ್ಯಂ ವಹತಿ ಯೋ ನರಃ
ಎಣ್ಣೆ ಹಾಕದೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಅನ್ನವನ್ನು ಮುನಿಗಳು ಹವನದ ಆಹಾರವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು—
ವಿಷ್ಣುಂ ತಮಪಿ ಜಾನೀಯಾತ್ಸತ್ಯಂ ಸತ್ಯಂ ನ ಸಂಶಯಃ । ಧಾತ್ರೀವೃಕ್ಷಂ ಸಮಾರೋಪ್ಯ ವಿಷ್ಣುತುಲ್ಯೋ ಭವೇನ್ನರಃ
ಅವನು ವಿಷ್ಣುವೇ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ಇದು ನಿಜ, ನಿಜ, ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಮರವನ್ನು ನೆಟ್ಟವನು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಂ ವಿಜಾನೀಯಾತ್ಸಾರ್ದ್ಧಂ ಹಸ್ತಶತತ್ರಯಮ್ । ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಘಟಿತೈ ರುದ್ರಾಕ್ಷಾಕಾರಕಾರಿತೈಃ
ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ನೂರು ಕೈ ಉದ್ದವರೆಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು; ತುಳಸಿ ಮರದ ಕಡ್ಡಿಯಿಂದ, ರುದ್ರಾಕ್ಷದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಹಾರಗಳಿಂದ—
ನಿರ್ಮಿತಾಂ ಮಾಲಿಕಾಂ ಕಂಠೇ ನಿಧಾಯಾರ್ಚನಮಾರಭೇತ್ । ತಥಾಮಲಕಮಾಲಾಂ ಚ ಸಮ್ಯಕ್ಪುಷ್ಕರಮಾಲಿಕಾಮ್
ಆ ಹಾರವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಹಾಕಿಕೊಂಡು ಪೂಜೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬೇಕು; ಹಾಗೆಯೇ ನೆಲ್ಲಿಕಾಯಿ ಹಾರ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ ತಾವರೆ ಹಾರವನ್ನು ಕೂಡ ಧರಿಸಬೇಕು.
ಕಂಠೇ ಮಾಲಾಂ ಚ ಯತ್ನೇನ ಧಾರಯೇದ್ವಿಷ್ಣುಪೂಜಕಃ । ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಂ ತುಲಸೀಮಾಲಾಂ ಶಿರಸ್ಯಪಿ ಚ ಧಾರಯೇತ್
ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನು ಹಾರವನ್ನು ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಧರಿಸಬೇಕು; ಬಳಕೆಯಾದ ತುಳಸಿ ಹಾರವನ್ನೂ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡಬೇಕು.
ನಿರ್ಮಾಲ್ಯಚಂದನೇನಾಂಗಮಂಕಯೇತ್ತಸ್ಯ ನಾಮಭಿಃ । ಲಲಾಟೇ ಚ ಗದಾ ಧಾರ್ಯಾ ಮೂರ್ಧ್ನಿ ಚಾಪಂ ಶರಸ್ತಥಾ
ಬಳಕೆಯಾದ ಚಂದನವನ್ನು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಅಳಿಸಬೇಕು; ನೆಟ್ಟಗಿನಲ್ಲಿ ಗದೆಯನ್ನು, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ಬಾಣವನ್ನು ಹಾಕಬೇಕು.
ನಂದಕಂ ಚೈವ ಹೃನ್ಮಧ್ಯೇ ಶಂಖಂ ಚಕ್ರಂ ಭುಜದ್ವಯೇ । ಶಂಖಚಕ್ರಾನ್ವಿತೋ ವಿಪ್ರಃ ಶ್ಮಶಾನೇ ಮ್ರಿಯತೇ ಯದಿ
ನಂದಕವನ್ನು ಹೃದಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಚಕ್ರವನ್ನು ಎರಡೂ ಕೈಗಳ ಮೇಲೆ ಹಾಕಬೇಕು; ಶಂಖಚಕ್ರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಯುವದಾದರೆ—
ಪ್ರಯಾಗೇ ಯಾ ಗತಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಸಾ ಗತಿಸ್ತಸ್ಯ ನಿಶ್ಚಿತಾ । ಯೋ ಧೃತ್ವಾ ತುಲಸೀಪತ್ರಂ ಶಿರಸಾ ವಿಷ್ಣುತತ್ಪರಃ
ಪ್ರಯಾಗದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಮೋಕ್ಷವು ಅವನಿಗೆ ಖಚಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಳಸಿ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಇಡುವವನು—
ಕರೋತಿ ಸರ್ವಕಾರ್ಯಾಣಿ ಫಲಮಾಪ್ನೋತಿ ಚಾಕ್ಷಯಮ್ । ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠಮಾಲಾಭಿರ್ಭೂಷಿತಃ ಕರ್ಮ ಆಚರನ್
ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ತುಳಸಿ ಮರದ ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ದೇವತಾನಾಂ ಚ ಕೃತಂ ಕೋಟಿಗುಣಂ ಭವೇತ್ । ನಿವೇದ್ಯ ಕೇಶವೇ ಮಾಲಾಂ ತುಲಸೀಕಾಷ್ಠನಿರ್ಮಿತಾಮ್
ಪಿತೃಗಳಿಗೂ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಮಾಡಿದ ಪುಣ್ಯವು ಕೋಟಿ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ; ತುಳಸಿ ಮರದ ಹಾರವನ್ನು ಕೇಶವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ—
ವಹತೇ ಯೋ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಸ್ಯ ನಶ್ಯತಿ ಪಾತಕಮ್ । ಪಾದ್ಯಾದಿಭಿರಥಾಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಇಮಂ ಮಂತ್ರಮುದೀರಯೇತ್
ಯಾರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರ ಪಾಪಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ; ಪಾದ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿ ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು:
ಯಾ ದೃಷ್ಟಾ ನಿಖಿಲಾಘಸಂಘಶಮನೀ ಸ್ಪೃಷ್ಟಾ ವಪುಃ ಪಾವನೀ । ರೋಗಾಣಾಮಭಿವಂದಿತಾ ನಿರಸನೀ ಸಿಕ್ತಾಂತಕತ್ರಾಸಿನೀ । ಪ್ರತ್ಯಾಸತ್ತಿ ವಿಧಾಯಿನೀ ಭಗವತಃ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಸಂರೋಪಿತಾ । ನ್ಯಸ್ತಾ ತಚ್ಚರಣೇ ವಿಮುಕ್ತಿಫಲದಾ ತಸ್ಯೈ ತುಲಸ್ಯೈ ನಮಃ
ಯಾವ ತುಳಸಿಯನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ; ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ ದೇಹ ಪವಿತ್ರವಾಗುತ್ತದೆ; ನಮಸ್ಕರಿಸಿದರೆ ರೋಗಗಳು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ನೀರು ಹಾಯಿಸಿದರೆ ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿತವಾಗುತ್ತದೆ; ಹತ್ತಿರ ಇಟ್ಟರೆ ಸಮೀಪತೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ; ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ನೆಟ್ಟರೆ, ಅವನ ಪಾದದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ ಮೋಕ್ಷಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ; ಆ ತುಳಸಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ವೃಂದಾವನಮಾಹಾತ್ಮ್ಯೇ ದೇವೀಶ್ವರಸಂವಾದೇ ತಿಲಕಾದಿನಿರ್ಣಯೋನಾಮ ನವಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಲಖಂಡದ ವೃಂದಾವನ ಮಹಾತ್ಮ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವಿ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ತಿಲಕಾದಿ ನಿರ್ಣಯ ಎಂಬ ಎಪ್ಪತ್ತೊಂಭತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಘೋರೇ ಕಲಿಯುಗೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವಿಷಯಗ್ರಾಹಸಂಕುಲೇ । ಪುತ್ರದಾರಧನಾದ್ಯಾರ್ತೈಸ್ತತ್ಕಥಂ ಧಾರ್ಯತೇ ವಿಭೋ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದರು: ಭಯಾನಕವಾದ ಕಲಿಯುಗ ಬಂದು, ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖಗಳ ಆಸಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಮಗ, ಪತ್ನಿ, ಧನ ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಚಿಂತೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿರುವಾಗ, ಹೇ ಭಗವಂತ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಹಿಸಬೇಕು?
ತದುಪಾಯಂ ಮಹಾದೇವ ಕಥಯಸ್ವ ಕೃಪಾನಿಧೇ । ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ- ಹರೇರ್ನಾಮ ಹರೇರ್ನಾಮ ಹರೇರ್ನಾಮೈವ ಕೇವಲಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಹೇ ಮಹಾದೇವ, ದಯೆಯ ಸಾಗರ, ಅದಕ್ಕೆ ಉಪಾಯವನ್ನು ಹೇಳು. ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು: ಹರಿಯ ಹೆಸರೇ, ಹರಿಯ ಹೆಸರೇ, ಹರಿಯ ಹೆಸರೇ ಮಾತ್ರ.
ಹರೇರಾಮ ಹರೇಕೃಷ್ಣ ಕೃಷ್ಣಕೃಷ್ಣೇತಿ ಮಂಗಲಮ್ । ಏವಂ ವದಂತಿ ಯೇ ನಿತ್ಯಂ ನ ಹಿ ತಾನ್ಬಾಧತೇ ಕಲಿ
ಹರೇ ರಾಮ, ಹರೇ ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ ಕೃಷ್ಣ ಎಂಬ ಶುಭ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಯಾವವರು ಸದಾ ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಯುಗದ ದುಃಖಗಳು ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಅಂತರಾಂತರಕರ್ಮಾಣಿ ಕೃತ್ವಾ ನಾಮಾನಿ ಚ ಸ್ಮರೇತ್ । ಕೃಷ್ಣಕೃಷ್ಣೇತಿ ಕೃಷ್ಣೇತಿ ಕೃಷ್ಣೇತ್ಯಾಹ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವನು ದೇವರ ಹೆಸರನ್ನು ನೆನಪಿಸಬೇಕು; ಕೃಷ್ಣ ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ ಕೃಷ್ಣ, ಕೃಷ್ಣ ಎಂದು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಬೇಕು.
ಮನ್ನಾಮ ಚೈವ ತ್ವನ್ನಾಮ ಯೋಜಯಿತ್ವಾ ವ್ಯತಿಕ್ರಮಾತ್ । ಸೋಽಪಿ ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯೇತ ತೂಲರಾಶೇರಿವಾನಲಃ
ನನ್ನ ಹೆಸರನ್ನೂ, ನಿನ್ನ ಹೆಸರನ್ನೂ ಕೂಡಿಸಿ, ತಪ್ಪಾಗಿ ಹೇಳಿದರೂ ಸಹ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಹೇಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹತ್ತಿದ ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಸುಡುತ್ತದೋ ಹಾಗೆ.
ಜಯಾದ್ಯೇತತ್ತ್ವಯಾ ವಾಪ್ಯಥವಾ ಶ್ರೀಶಬ್ದಪೂರ್ವಕಮ್ । ತಚ್ಚ ಮೇ ಮಂಗಲಂ ನಾಮ ಜಪನ್ಪಾಪಾತ್ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
'ಜಯ' ಅಥವಾ 'ಶ್ರೀ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ನನ್ನ ಶುಭ ಹೆಸರಿಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಯಾರು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ದಿವಾನಿಶಿ ಚ ಸಂಧ್ಯಾಯಾಂ ಸರ್ವಕಾಲೇಷು ಸಂಸ್ಮರೇತ್ । ಅಹರ್ನಿಶಂ ಸ್ಮರನ್ರಾಮಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಪಶ್ಯತಿ ಚಕ್ಷುಷಾ
ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ, ಸಂಧ್ಯಾ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ ಇದ್ದರೆ, ತನ್ನ ಕಣ್ಣಿಂದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.
ಅಶುಚಿರ್ವಾ ಶುಚಿರ್ವಾಪಿ ಸರ್ವಕಾಲೇಷು ಸರ್ವದಾ । ನಾಮಸಂಸ್ಮರಣಾದೇವ ಸಂಸಾರಾನ್ಮುಚ್ಯತೇ ಕ್ಷಣಾತ್
ಶುದ್ಧನಾಗಿರಲಿ, ಅಶುದ್ಧನಾಗಿರಲಿ, ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಾದರೂ, ಯಾವಾಗಲಾದರೂ, ಹೆಸರನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ ಸಾಕು, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಸಾರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ನಾನಾಪರಾಧಯುಕ್ತಸ್ಯ ನಾಮಾಪಿ ಚ ಹರತ್ಯಘಮ್ । ಯಜ್ಞವ್ರತತಪೋದಾನಂ ಸಾಂಗಂ ನೈವ ಕಲೌ ಯುಗೇ
ಎಷ್ಟೇ ಅಪರಾಧಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದರೂ, ದೇವರ ಹೆಸರೇ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ, ವ್ರತ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಪಾಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಗಂಗಾಸ್ನಾನಂ ಹರೇರ್ನಾಮ ನಿರಪಾಯಮಿದಂ ದ್ವಯಮ್
ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಹರಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸುವುದು—ಈ ಎರಡು ಯಾವಾಗಲೂ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಹತ್ಯಾಯುತಂ ಪಾಪಸಹಸ್ರಮುಗ್ರಂ ಗುರ್ವಂಗನಾಕೋಟಿನಿಷೇವಣಂ ಚ । ಸ್ತೇಯಾನ್ಯಥಾನ್ಯಾನಿ ಹರೇಃ ಪ್ರಿಯೇಣ ಗೋವಿಂದನಾಮ್ನಾ ನ ಚ ಸಂತಿ ಭದ್ರೇ
ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಹತ್ಯೆ, ಸಾವಿರ ಭಯಾನಕ ಪಾಪಗಳು, ಗುರುಪತ್ನಿಯರ ಜೊತೆಗಿನ ಅಪರಾಧಗಳು, ಕಳ್ಳತನ ಮತ್ತು ಇತರ ದೋಷಗಳು—ಪ್ರಿಯ ಗೋವಿಂದನ ಹೆಸರನ್ನು ಜಪಿಸಿದರೆ, ಒಬ್ಬರಲ್ಲಿಯೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಭದ್ರೆ.
ಅಪವಿತ್ರಃ ಪವಿತ್ರೋ ವಾ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾಂ ಗತೋಽಪಿ ವಾ । ಯಃ ಸ್ಮರೇತ್ಪುಂಡೀಕಾಕ್ಷಂ ಸ ಬಾಹ್ಯಾಭ್ಯಂತರಃ ಶುಚಿಃ
ಅಶುದ್ಧನಾಗಿರಲಿ, ಶುದ್ಧನಾಗಿರಲಿ, ಯಾವ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಯಾರು ಪುಂಡರೀಕಾಕ್ಷನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಒಳಗಿನಿಂದ ಹೊರಗಿನಿಂದಲೂ ಶುದ್ಧರಾಗುತ್ತಾರೆ.