ಸುರತೋತ್ಸವ ಸಂಗ್ರಾಮಾ ಚಿತ್ರರೇಖಾ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಾ । ಗೌರಾಂಗೀ ನಾತಿದೀರ್ಘಾ ಚ ಸದಾ ವಾದನತತ್ಪರಾ
ಅವಳು ಚಿತ್ತರೆಖೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಪ್ರೇಮೋತ್ಸವಗಳು ಯುದ್ಧದಂತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ. ಅವಳು ಬಿಳಿ ಮೈಯುಳ್ಳವಳು, ತುಂಬಾ ಉದ್ದವಳಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವಳು.
ದೈನ್ಯಾನುರಾಗನಟನಾ ಮೂರ್ಚ್ಛಾರೋಮಾಂಚವಿಹ್ವಲಾ । ಹರಿದಕ್ಷಿಣಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಥಾ ಸರ್ವಮಂತ್ರಪ್ರಿಯಾ ತಥಾ
ಅವಳು ದುಃಖ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾಳೆ, ಭಾವನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ವಶವಾಗುತ್ತಾಳೆ. ಹರಿ ಯವರ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ.
ಅನಂಗಲೋಭಮಾಧುರ್ಯಾ ಚಂದ್ರಾ ಸಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ । ಸಲೀಲಮಂಥರಗತಿರ್ಮಂಜುಮುದ್ರಿತ ಲೋಚನಾ
ಅವಳನ್ನು ಚಂದ್ರಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಕಾಮದ ಮಧುರತೆಯುಳ್ಳವಳು, ನೀರಿನಂತೆ ಮೃದುವಾಗಿ ನಡೆಯುವವಳು, ಆಕರ್ಷಕವಾದ, ಮುದ್ದಾದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳು.
ಪ್ರೇಮಧಾರೋಜ್ಜ್ವಲಾಕೀರ್ಣಾ ದಲಿತಾಂಜನ ಶೋಭನಾ । ಕೃಷ್ಣಾನುರಾಗರಸಿಕಾ ರಾಸಧ್ವನಿಸಮುತ್ಸುಕಾ
ಅವಳು ಪ್ರೇಮದ ಹೊಳೆಯುವ ಧಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಕಾಜಲಿನಿಂದ ಮಸುಕಾದ ಮುಖದಿಂದ ಸುಂದರಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳು, ರಾಸನಾದದ ಧ್ವನಿಗೆ ತವಕದಿಂದ ಕಾಯುವವಳು.
ಅಹಂಕಾರಸಮಾಯುಕ್ತಾ ಮುಖನಿಂದಿತಚಂದ್ರಮಾಃ । ಮಧುರಾಲಾಪಚತುರಾ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಶಿರೋಮಣಿಃ
ಅವಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಅಹಂಕಾರವಿದೆ, ಅವಳ ಮುಖ ಚಂದ್ರನನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವಳು ಮಧುರವಾದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸುಂದರಸ್ಮಿತಸಂಯುಕ್ತಾ ಸಾ ವೈ ಮದನಸುಂದರೀ । ವಿವಿಕ್ತರಾಸರಸಿಕಾ ಶ್ಯಾಮಾ ಶ್ಯಾಮಮನೋಹರಾ
ಅವಳು ಸುಂದರ ನಗೆಯುಳ್ಳವಳು, ನಿಜಕ್ಕೂ ಮದನಸುಂದರಿ. ಅವಳು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ರಾಸನಾದವನ್ನು ಆನಂದಿಸುವವಳು, ಕಪ್ಪು ಮೈಯುಳ್ಳವಳು, ಆ ಕಪ್ಪುತನದಿಂದ ಎಲ್ಲರ ಮನ ಸೆಳೆಯುವವಳು.
ಪ್ರೇಮ್ಣಾ ಪ್ರೇಮಕಟಾಕ್ಷೇಣ ಹರೇಶ್ಚಿತ್ತವಿಮೋಹನೀ । ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಾ ಜಿತಕ್ರೋಧಾ ಸಾ ಪ್ರಿಯಾ ಪರಿಕೀರ್ತಿತಾ
ಅವಳು ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಹರಿ ಯವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವವಳು. ಅವಳು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನೂ ಕೋಪವನ್ನೂ ಜಯಿಸಿದ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸುತಪ್ತಸ್ವರ್ಣಗೌರಾಂಗೀ ಲೀಲಾಗಮನಸುಂದರೀ । ಸ್ಮರೋತ್ಥ ಪ್ರೇಮರೋಮಾಂಚ ವೈಚಿತ್ರಮಧುರಾಕೃತಿಃ
ಅವಳ ಮೈ ಸುಟ್ಟ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ, ಲೀಲೆಯಿಂದ ಬರುವ ಅವಳ ಆಗಮನ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಕಾಮದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಅವಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ರೋಮಾಂಚನಗಳಿವೆ, ಅವಳ ರೂಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿಯೂ ಮಧುರವಾಗಿದೆ.
ಸುಂದರಸ್ಮಿತಸಂಯುಕ್ತ ಮುಖನಿಂದಿತಚಂದ್ರಮಾಃ । ಮಧುರಾಲಾಪಚತುರಾ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಶಿರೋಮಣಿಃ
ಅವಳು ಸುಂದರ ನಗೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು, ಅವಳ ಮುಖ ಚಂದ್ರನನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಧುರವಾದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕೀರ್ತಿತಾ ಸಾ ಮಧುಮತೀ ಪ್ರೇಮಸಾಧನತತ್ಪರಾ । ಸಂಮೋಹಜ್ವರರೋಮಾಂಚ ಪ್ರೇಮಧಾರಾ ಸಮನ್ವಿತಾ
ಅವಳನ್ನು ಮಧುಮತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವಳು ಪ್ರೇಮ ಸಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವಳು. ಅವಳಲ್ಲಿ ಮೋಹದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಜ್ವರ ಮತ್ತು ರೋಮಾಂಚನಗಳಿವೆ, ಪ್ರೇಮದ ಧಾರೆಯೂ ಇದೆ.
ದಾನಧೂಲಿವಿನೋದಾ ಚ ರಾಸಧ್ವನಿ ಮಹಾನಟೀ । ಶಶಿರೇಖಾ ಚ ವಿಜ್ಞೇಯಾ ಗೋಪಾಲಪ್ರೇಯಸೀ ಸದಾ
ಅವಳು ದಾನದ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುವವಳು, ರಾಸನಾದದಲ್ಲಿ ಮಹಾನ್ ನೃತ್ಯಗಾರ್ತಿ. ಅವಳನ್ನು ಶಶಿರೇಖೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸದಾ ಗೋಪಾಲನ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಕೃಷ್ಣಾತ್ಮಾ ಸೋತ್ತಮಾ ಶ್ಯಾಮಾ ಮಧುಪಿಂಗಲಲೋಚನಾ । ತತ್ಪಾದಪ್ರೇಮಸಂಮೋಹಾತ್ಕ್ವಚಿತ್ಪುಲಕಚುಂಬಿತಾ
ಅವಳ ಆತ್ಮ ಕೃಷ್ಣನಿಗೇ ಸೇರಿದೆ, ಅವಳು ಶ್ರೇಷ್ಠಳೂ, ಕಪ್ಪು ಮೈಯುಳ್ಳಳೂ, ಜೇನು ಬಣ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವಳು. ಅವಳು ಅವನ ಪಾದಗಳ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ಮುಟ್ಟಲ್ಪಡುವಳು.
ಶಿವಕುಂಡೇ ಶಿವಾನಂದಾ ನಂದಿನೀ ದೇಹಿಕಾತಟೇ । ರುಕ್ಮಿಣೀ ದ್ವಾರವತ್ಯಾಂ ತು ರಾಧಾ ವೃಂದಾವನೇ ವನೇ
ಶಿವಕುಂಡದಲ್ಲಿ ಅವಳು ಶಿವಾನಂದೆ, ದೇಹಿಕಾ ತಟದಲ್ಲಿ ನಂದಿನಿ, ದ್ವಾರಕೆಯಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ವೃಂದಾವನದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ರಾಧೆಯಾಗಿ ಅವಳು ಇದ್ದಾಳೆ.
ದೇವಕೀ ಮಥುರಾಯಾಂ ತು ಜಾತಾ ಮೇ ಪರಮೇಶ್ವರೀ । ಚಂದ್ರಕೂಟೇ ತಥಾ ಸೀತಾ ವಿಂಧ್ಯೇ ವಿಂಧ್ಯನಿವಾಸಿನೀ
ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ದೇವಕಿ ಎಂಬ ಪರಮೇಶ್ವರಿ ಆಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಚಂದ್ರಕೂಟದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯಾಗಿ, ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಿಂಧ್ಯನಿವಾಸಿನಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ.
ವಾರಾಣಸ್ಯಾಂ ವಿಶಾಲಾಕ್ಷೀ ವಿಮಲಾ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ । ವೃಂದಾವನಾಧಿಪತ್ಯಂ ಚ ದತ್ತಂ ತಸ್ಯೈ ಪ್ರಸೀದತಾ
ವಾರಾಣಸಿಯಲ್ಲಿ ಅವಳು ವಿಶಾಲಾಕ್ಷಿ, ಪುರುಷೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಮಲಾ. ವೃಂದಾವನದ ಅಧಿಪತ್ಯವನ್ನೂ ಅವಳಿಗೆ ಸಂತುಷ್ಟನಾದವರು ನೀಡಿದರು.
ಕೃಷ್ಣೇನಾನ್ಯತ್ರ ದೇವೀ ತು ರಾಧಾ ವೃಂದಾವನೇ ವನೇ । ನಿತ್ಯಾನಂದತನುಃ ಶೌರಿರ್ಯೋಽಶರೀರೀತಿ ಭಾಷ್ಯತೇ
ಬೇರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ದೇವಿ ವೃಂದಾವನದ ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ರಾಧೆಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಶೌರಿ ಎಂದರೆ ಸದಾ ಆನಂದಮಯ ದೇಹವುಳ್ಳವನು, ಅವನನ್ನು ದೇಹವಿಲ್ಲದವನು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಾಯ್ವಗ್ನಿನಾಕಭೂಮೀನಾಮಂಗಾಧಿಷ್ಠಿತದೇವತಾ । ನಿರೂಪ್ಯತೇ ಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಪಿ ತಥಾ ಗೋವಿಂದವಿಗ್ರಹಃ
ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಎಂಬ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅವಳು ಅಧಿಷ್ಠಿತ ದೇವತೆ. ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನೂ, ಗೋವಿಂದನ ರೂಪವನ್ನೂ ಹೀಗೆಯೇ ವಿವರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೇಂದ್ರಿಯೋಽಪಿ ಯಥಾ ಸೂರ್ಯಸ್ತೇಜಸಾ ನೋಪಲಕ್ಷ್ಯತೇ । ತಥಾ ಕಾಂತಿಯುತಃ ಕೃಷ್ಣಃ ಕಾಲಂ ಮೋಹಯತಿ ಧ್ರುವಮ್
ಸೂರ್ಯನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿದ್ದರೂ ತನ್ನ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಕಾಣಿಸದಿರುವಂತೆ, ಕೃಷ್ಣನು ತನ್ನ ಕಾಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕಾಲವನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಿತ.
ನ ತಸ್ಯ ಪ್ರಾಕೃತೀ ಮೂರ್ತಿರ್ಮೇದೋಮಾಂಸಾಸ್ಥಿಸಂಭವಾ । ಯೋಗೀ ಚೈವೇಶ್ವರಶ್ಚಾನ್ಯಃ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ನಿತ್ಯವಿಗ್ರಹಃ
ಅವನಿಗೆ ಕೊಬ್ಬು, ಮಾಂಸ ಅಥವಾ ಎಲುಬಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೇಹವಿಲ್ಲ. ಯೋಗಿಯೂ, ಈಶ್ವರನೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಸದಾ ಇರುವ ದೇಹವನು.
ಕಾಠಿನ್ಯಂ ದೇವಯೋಗೇನ ಕರಕಾಘೃತಯೋರಿವ । ಕೃಷ್ಣಸ್ಯಾಮಿತತತ್ತ್ವಸ್ಯ ಪಾದಪೃಷ್ಠಂ ನ ದೇವತಾ
ದೈವಿಕ ಯೋಗದಿಂದ, ಕೈ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಂತೆ ಕಠಿಣತೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಅನಂತ ತತ್ತ್ವದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದದ ತಳವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ವೃಂದಾವನರಜೋವೃಂದೇ ತತ್ರ ಸ್ಯುರ್ವಿಷ್ಣುಕೋಟಯಃ । ಆನಂದಕಿರಣೇ ವೃಂದವ್ಯಾಪ್ತವಿಶ್ವಕಲಾನಿಧಿಃ
ವೃಂದಾವನದ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಷ್ಣು ರೂಪಗಳು ಇದ್ದವೆ. ಆನಂದದ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ವೃಂದಾ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿರುವಳು, ಅವಳು ಎಲ್ಲ ಕಲೆಗಳ ಭಂಡಾರ.
ಗುಣಾತ್ಮತಾತ್ಮನಿ ಯಥಾ ಜೀವಾಸ್ತತ್ಕಿರಣಾಂಗಕಾಃ । ಭುಜದ್ವಯವೃತಃ ಕೃಷ್ಣೋ ನ ಕದಾಚಿಚ್ಚತುರ್ಭುಜಃ
ಹೆಗಲುಗಳೊಳಗಿನ ಜೀವಿಗಳು ಹೇಗೆ ಗುಣಗಳ ಅಂಶಗಳಾಗಿರುವರೋ, ಕೃಷ್ಣನು ಎರಡು ಕೈಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳವನು ಅಲ್ಲ.
ಗೋಪ್ಯೈಕಯಾ ವೃತಸ್ತತ್ರ ಪರಿಕ್ರೀಡತಿ ಸರ್ವದಾ । ಗೋವಿಂದ ಏವ ಪುರುಷೋ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾಃ ಸ್ತ್ರಿಯ ಏವ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಗೋಪಿಯ ಸುತ್ತಲೂ ಅವನು ಸದಾ ಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಗೋವಿಂದನೇ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಸಹ ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಿಳೆಯರು.
ತತ ಏವ ಸ್ವಭಾವೋಯಂಽಪ್ರಕೃತೇರ್ಭಾವ ಈಶ್ವರಃ । ಪುರುಷಃ ಪ್ರಕೃತಿಶ್ಚಾದ್ಯೌ ರಾಧಾವೃಂದಾವನೇಶ್ವರೌ
ಅದೇ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವ ಈಶ್ವರನು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ. ಮೂಲ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಪ್ರಕೃತಿ ಎಂದರೆ ರಾಧೆ ಮತ್ತು ವೃಂದಾವನದ ಈಶ್ವರ.
ಪ್ರಕೃತೇರ್ವಿಕೃತಂ ಸರ್ವಂ ವಿನಾ ವೃಂದಾವನೇಶ್ವರಮ್
ಪ್ರಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ವೃಂದಾವನದ ಈಶ್ವರನಿಲ್ಲದೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಸಮುದ್ಭವೇನೈವ ಸಮುದ್ಭವೇದಿದಂ ಭೇದಂ ಗತಂ ತಸ್ಯ ವಿನಾಶತೋ ಹಿ । ಸ್ವರ್ಣಸ್ಯ ನಾಶೋ ನ ಹಿ ವಿದ್ಯತೇ ತಥಾ ಮತ್ಸ್ಯಾದಿನಾಶೇಽಪಿ ನ ಕೃಷ್ಣವಿಚ್ಯುತಿಃ
ಈ ಲೋಕವು ಮೂಲದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಅವನಿಲ್ಲದೆ ಭೇದವು ಇಲ್ಲ. ಚಿನ್ನ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಮೀನುಗಳಾದ್ಯಂತ ನಾಶವಾದರೂ ಕೃಷ್ಣನು ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ತ್ರಿಗುಣಾದಿಪ್ರಪಂಚೋಽಯಂ ವೃಂದಾವನವಿಹಾರಿಣಃ । ಊರ್ಮ್ಮೀವಾಬ್ಧೇಸ್ತರಂಗಸ್ಯ ಯಥಾಬ್ಧಿರ್ನೈವ ಜಾಯತೇ
ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಈ ಜಗತ್ತು ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವವನದು. ಅಲೆ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಸಮುದ್ರ ಅಲೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ರಾಧಿಕಾ ಸಮಾ ನಾರೀ ನ ಕೃಷ್ಣಸದೃಶಃ ಪುಮಾನ್ । ವಯಃ ಪರಂ ನ ಕೈಶೋರಾತ್ಸ್ವಭಾವಃ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ
ರಾಧಿಕೆಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಹೆಣ್ಣು ಇಲ್ಲ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪುರುಷನೂ ಇಲ್ಲ. ಅವರ ವಯಸ್ಸು ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಬಾಲ್ಯದಿಂದ ಅಲ್ಲ, ಅವರ ಸ್ವಭಾವ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಮೀರುವದು.
ಧ್ಯೇಯಂ ಕೈಶೋರಕಂ ಧ್ಯೇಯಂ ವನಂ ವೃಂದಾವನಂ ವನಮ್ । ಶ್ಯಾಮಮೇವ ಪರಂ ರೂಪಮಾದಿದೇವಂ ಪರೋ ರಸಃ
ಯೌವನದ ರೂಪವನ್ನೂ, ವೃಂದಾವನದ ಅರಣ್ಯವನ್ನೂ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು. ಪರಮ ರೂಪ ಕಪ್ಪು, ಆದಿದೇವ, ಪರಮ ರಸವೂ ಅವನೇ.
ಬಾಲ್ಯಂ ಪಂಚಮವರ್ಷಾಂತಂ ಪೌಗಂಡಂ ದಶಮಾವಧಿ । ಅಷ್ಟಪಂಚಕಕೈಶೋರಂ ಸೀಮಾ ಪಂಚದಶಾವಧಿ
ಬಾಲ್ಯವು ಐದನೇ ವರ್ಷದವರೆಗೆ, ಪೌಗಂಡವು ಹತ್ತನೇವರೆಗೆ. ಎಂಟು ಮತ್ತು ಐದು ಸೇರಿ ಹದಿನೈದನೇ ವಯಸ್ಸು ಯೌವನದ ಗಡಿ.