ಗೋಪ್ಯಸ್ತು ಶ್ರುತಯೋ ಜ್ಞೇಯಾ ಋಚೋ ವೈ ಗೋಪಕನ್ಯಕಾಃ । ದೇವಕನ್ಯಾಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ತಪೋಯುಕ್ತಾ ಮುಮುಕ್ಷವಃ
ರಾಜನೇ, ಈ ಗೋಪಿಯರು ವೇದಗಳೇ. ಗೋಪರ ಹುಡುಗಿಯರು ಋಕ್ಸೂಕ್ತಿಗಳು. ದೇವಕನ್ಯೆಯರು ತಪಸ್ಸುಮಾಡುವ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರೇ.
ಗೋಪಾಲಾ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ವೈಕುಂಠಾನಂದಮೂರ್ತ್ತಯಃ । ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಃ ಕದಂಬೋಽಯಂ ಪರಾನಂದೈಕಭಾಜನಮ್
ಎಲ್ಲ ಗೋಪರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ವೈಕುಂಠದ ಆನಂದದ ರೂಪಗಳು. ಈ ಕದಂಬ ಮರವೇ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ, ಪರಮ ಆನಂದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ವನಮಾನಂದಕಾಖ್ಯಂ ಹಿ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಾ ಗಂಧರ್ವಾಃ ಕೋಕಿಲಾದ್ಯಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆನಂದಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಈ ಅರಣ್ಯವು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಗಂಧರ್ವರು ಕೋಗಿಲೆಮತ್ತು ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಕೇಚಿದಾನಂದಹೃದಯಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯಮುನಯಾ ತನುಮ್ । ಅನಾದಿರ್ಹರಿದಾಸೋಽಯಂ ಭೂಧರೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಕೆಲವರು ಆನಂದಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಮುನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದರು. ಈ ಬೆಟ್ಟ ಆದಿಯಿಲ್ಲದ ಹರಿದಾಸ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವೇಣುರ್ಯಃ ಶೃಣುತಂ ವಿಪ್ರಂ ತವಾಪಿ ವಿದಿತಂ ತಥಾ । ದ್ವಿಜ ಆಸೀಚ್ಛಾಂತಮನಾಸ್ತಪಃ ಶಾಂತಿಪರಾಯಣಃ
ಈ ವೇಣುವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನೂ ತಿಳಿದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ, ಶಾಂತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿದ್ದ ದ್ವಿಜನು ಆಗಿದ್ದನು.
ನಾಮ್ನಾ ದೇವವ್ರತೋದಾಂತಃ ಕರ್ಮಕಾಂಡವಿಶಾರದಃ । ಸ ವೈಷ್ಣವಜನವ್ರಾತಮಧ್ಯವರ್ತ್ತೀ ಕ್ರಿಯಾಪರಃ
ಅವನ ಹೆಸರು ದೇವವ್ರತ, ಆತನು ದಮನಶೀಲನು, ಕರ್ಮಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು. ಆತನು ವೈಷ್ಣವರ ನಡುವೆ ಇದ್ದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು.
ಸ ಕದಾಚನ ಶುಶ್ರಾವ ಯಜ್ಞೇಶೋಽಸ್ತೀತಿ ಭೂಪತೇ । ತಸ್ಯ ಗೇಹಮಥಾಭ್ಯಾಗಾದ್ದ್ವಿಜೋ ಮದ್ಗತನಿಶ್ಚಯಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ರಾಜನೇ, ಆತನು ಯಜ್ಞೇಶ್ವರನು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಆತನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು.
ಸ ಮದ್ಭಕ್ತಃ ಕ್ವಚಿತ್ಪೂಜಾಂ ತುಲಸೀದಲವಾರಿಣಾ । ಕೃತವಾಂಸ್ತದ್ಗೃಹೇ ಕಿಂಚಿತ್ಫಲಂ ಮೂಲಂ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಅವನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೋ ತುಳಸಿದಳ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಸ್ನಾನವಾರಿಫಲಂ ಕಿಂಚಿತ್ತಸ್ಮೈ ಮತ್ಯಾ ದದೌ ಸುಧೀಃ । ಅಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸ್ಮಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಸೋಽಪ್ಯಗೃಹ್ಣಾದ್ದ್ವಿಜನ್ಮನಃ
ಅವನು ಸ್ವಚ್ಛ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಆ ದ್ವಿಜನು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಗುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ತೇನ ಪಾಪೇನ ಸಂಜಾತಂ ವೇಣುತ್ವಮತಿದಾರುಣಮ್ । ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ತಸ್ಯಾಥ ಮದೀಯ ಪ್ರಿಯತಾಂ ಗತಃ
ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಅವನು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾದ ವೇಣುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆದರೆ ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವನು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯನಾದನು.
ಅಮುನಾ ಸೋಪಿ ರಾಜೇಂದ್ರ ಕೇತುಮಾನಿವ ರಾಜತೇ । ಯುಗಾಂತೇ ತದ್ವಿಷ್ಣುಪರೋ ಭೂತ್ವಾ ಬ್ರಹ್ಮ ಸಮಾಪ್ಸ್ಯತಿ
ಇದರಿಂದ, ರಾಜನೇ, ಅವನು ಕೆತುಮಾನ್ನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾಗಿ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವನು.
ಅಹೋ ನ ಜಾನಂತಿ ನರಾ ದುರಾಶಯಾಃ ಪುರೀಂ ಮದೀಯಾಂ ಪರಮಾಂ ಸನಾತನೀಮ್ । ಸುರೇಂದ್ರ ನಾಗೇಂದ್ರ ಮುನೀಂದ್ರ ಸಂಸ್ತುತಾಂ ಮನೋರಮಾಂ ತಾಂ ಮಥುರಾಂ ಪುರಾತನೀಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ದುರ್ಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಜನರು ನನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಶಾಶ್ವತ ನಗರಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವೇಂದ್ರ, ನಾಗೇಂದ್ರ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೊಗಳಿದ ಆ ಮನೋಹರವಾದ ಪುರಾತನ ಮಥುರೆಯನ್ನು ಅವರು ಅರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಾಶ್ಯಾದಯೋ ಯದ್ಯಪಿ ಸಂತಿ ಪುರ್ಯಸ್ತಾಸಾಂ ತು ಮಧ್ಯೇ ಮಥುರೈವ ಧನ್ಯಾ । ಯಜ್ಜನ್ಮಮೌಂಜೀವ್ರತಮೃತ್ಯುದಾಹೈರ್ನೃಣಾಂ ಚತುರ್ದ್ಧಾ ವಿದಧಾತಿ ಮುಕ್ತಿಮ್
ಕಾಶಿ ಮುಂತಾದ ನಗರಿಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅವುಗಳಲ್ಲೆಲ್ಲ ಮಥುರೆಯೇ ಧನ್ಯವಾದದು. ಜನರು ಇಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ, ಉಪನಯನ, ವ್ರತ, ಮರಣದ ಮೂಲಕ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯದಾ ವಿಶುದ್ಧಾಸ್ತಪಆದಿನಾ ಜನಾಃ ಶುಭಾಶಯಾ ಧ್ಯಾನಧನಾ ನಿರಂತರಮ್ । ತದೈವ ಪಶ್ಯಂತಿ ಮಮೋತ್ತಮಾಂ ಪುರೀಂ ನ ಚಾನ್ಯಥಾ ಕಲ್ಪಶತೈರ್ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಯಾವಾಗ ಜನರು ತಪಸ್ಸು ಮುಂತಾದ ಶುದ್ಧಿಕರಣಗಳಿಂದ, ಶುಭಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ, ಸದಾ ಧ್ಯಾನದ ಸಂಪತ್ತಿನಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತಾರೆ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ನನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ನಗರಿಯನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ನೂರು ಯುಗಗಳಾದರೂ ನೋಡಲಾಗದು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಮಥುರಾವಾಸಿನೋ ಧನ್ಯಾ ಮಾನ್ಯಾ ಅಪಿ ದಿವೌಕಸಾಮ್ । ಅಗಣ್ಯಮಹಿಮಾನಸ್ತೇ ಸರ್ವ ಏವ ಚತುರ್ಭುಜಾಃ
ಮಥುರೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಪಡೆದವರು. ಅವರೆಲ್ಲರೂ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವರ ಮಹಿಮೆ ಎಣಿಸಲಾಗದು.
ಮಥುರಾವಾಸಿನೋ ಯೇ ತು ದೋಷಾನ್ಪಶ್ಯಂತಿ ಮಾನವಾಃ । ತೇಷು ದೋಷಂ ನ ಪಶ್ಯಂತಿ ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಸಹಸ್ರಜಮ್
ಮಥುರೆಯ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿರುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ಮನುಷ್ಯರು, ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮ ಮತ್ತು ಸಾವುಗಳಿಂದ ಬರುವ ದೋಷಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಅಧನಾ ಅಪಿ ತೇ ಧನ್ಯಾ ಮಥುರಾಂ ಯೇ ಸ್ಮರಂತಿ ತೇ । ಯತ್ರ ಭೂತೇಶ್ವರೋ ದೇವೋ ಮೋಕ್ಷದಃ ಪಾಪಿನಾಮಪಿ
ಹಣವಿಲ್ಲದವರಾದರೂ ಮಥುರೆಯನ್ನು ನೆನೆಸಿದರೆ ಅವರು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು. ಅಲ್ಲಿ ಭೂತೇಶ್ವರನು ಪಾಪಿಗಳಿಗೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಮಮ ಪ್ರಿಯತಮೋ ನಿತ್ಯಂ ದೇವೋ ಭೂತೇಶ್ವರಃ ಪರಃ । ಯಃ ಕದಾಪಿ ಮಮ ಪ್ರೀತ್ಯೈ ನ ಸಂತ್ಯಜತಿ ತಾಂ ಪುರೀಮ್
ನನಗೆ ಸದಾ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯನಾದ ಪರಮ ಭೂತೇಶ್ವರನು, ನನ್ನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಆ ಪುರಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಭೂತೇಶ್ವರಂ ಯೋ ನ ನಮೇನ್ನ ಪೂಜಯೇನ್ನ ವಾಸ್ಮರೇದ್ದುಶ್ಚರಿತೋ ಮನುಷ್ಯಃ । ನೈನಾಂ ಸ ಪಶ್ಯೇನ್ಮಥುರಾಂ ಮದೀಯಾಂ ಸ್ವಯಂಪ್ರಕಾಶಾಂ ಪರದೇವತಾಖ್ಯಾಮ್
ಯಾರು ಭೂತೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡದೆ, ಪೂಜೆ ಮಾಡದೆ, ನೆನೆಸದೆ ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳು ಆಗಿದ್ದಾರೋ, ಅವರು ನನ್ನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪರಮ ದೇವತೆ ಎಂಬ ಮಥುರೆಯನ್ನು ನೋಡಬಾರದು.
ನ ಕಥಂ ಮಯಿ ಭಕ್ತಿಂ ಸ ಲಭತೇ ಪಾಪಪೂರುಷಃ । ಯೋ ಮದೀಯಂ ಪರಂ ಭಕ್ತಂ ಶಿವಂ ಸಂಪೂಜಯೇನ್ನಹಿ
ಯಾರು ನನ್ನ ಪರಮ ಭಕ್ತನಾದ ಶಿವನನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಪಾಪಮಯ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ನನ್ನ ಭಕ್ತಿ ಸಿಗದು.
ಮನ್ಮಾಯಾಮೋಹಿತಧಿಯಃ ಪ್ರಾಯಸ್ತೇ ಮಾನವಾಧಮಾಃ । ಭೂತೇಶ್ವರಂ ನ ನಮಂತಿ ನ ಸ್ಮರಂತಿ ಸ್ತುವಂತಿ ಯೇ
ನನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮೋಹಗೊಂಡ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಮನುಷ್ಯರು ಭೂತೇಶ್ವರನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನೆನೆಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ.
ಬಾಲಕೋಽಪಿ ಧ್ರುವೋ ಯತ್ರ ಮಮಾರಾಧನತತ್ಪರಃ । ಪ್ರಾಪ ಸ್ಥಾನಂ ಪರಂ ಶುದ್ಧಂ ಯತ್ನಯುಕ್ತಂ ಪಿತಾಮಹೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬಾಲಕನು ಕೂಡ ನನ್ನ ಆರಾಧನೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಪಿತಾಮಹರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಪಡೆದ ಶುದ್ಧ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಅವನು ಪಡೆದನು.
ತಾಂ ಪುರೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಥುರಾಂ ಮದೀಯಾಂ ಸುರದುರ್ಲಭಾಮ್ । ಖಂಜೋ ಭೂತ್ವಾಂಧಕೋ ವಾಪಿ ಪ್ರಾಣಾನೇವ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಅದು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ದೊರೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದ ನನ್ನ ಮಥುರಾಪುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಒಬ್ಬನು ಕುಂಟನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಥವಾ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದರೂ ಅಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು.
ವೇದವ್ಯಾಸಮಹಾಭಾಗ ಮಾ ಕೃಥಾಃ ಸಂಶಯಂ ಕ್ವಚಿತ್ । ರಹಸ್ಯಂ ವೇದಶಿರಸಾಂ ಯನ್ಮಯಾ ತೇ ಪ್ರಕಾಶಿತಮ್
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ವೇದವ್ಯಾಸನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ತಿಳಿಸಿದ ವೇದಗಳ ರಹಸ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂಶಯ ಪಡಬೇಡ.
ಇಮಂ ಭಗವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಮಧ್ಯಾಯಂ ಯಃ ಪಠೇಚ್ಛುಚಿಃ । ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಮುಕ್ತಿಸ್ತಸ್ಯಾಪಿ ಶಾಶ್ವತೀ
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದ ಈ ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ವೃಂದಾವನಾದಿಮಥುರಾಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಕಥನಂನಾಮ ತ್ರಿಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಇಂತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಲಖಂಡದಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನ ಮತ್ತು ಮಥುರಾ ಮಹಿಮೆ ವಿವರಿಸುವ ಹೆಸರಿನ ಎಪ್ಪತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ಏಕದಾ ರಹಸಿ ಶ್ರೀಮಾನುದ್ಧವೋ ಭಗವಿತ್ಪ್ರಿಯಃ । ಸನತ್ಕುಮಾರಮೇಕಾಂತೇ ಹ್ಯಪೃಚ್ಛತ್ಪಾರ್ಷದಃ ಪ್ರಭೋ
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಒಮ್ಮೆ, ಗುಪ್ತವಾದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯನಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಉದ್ಧವನು, ಪರಮ ಭಕ್ತನಾದ ಸನತ್ಕುಮಾರನನ್ನು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕೇಳಿದನು.
ಯತ್ರ ಕ್ರೀಡತಿ ಗೋವಿಂದೋ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಸುರಾಸ್ಪದೇ । ಗೋಪಾಂಗನಾಭಿರ್ಯತ್ಸ್ಥಾನಂ ಕುತ್ರ ವಾ ಕೀದೃಶಂ ಪರಮ್
ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಗೋವಿಂದನು ಸದಾ ಗೋಪಿಯರೊಂದಿಗೆ ಕ್ರೀಡಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅದು ಯಾವುದು, ಹೇಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪರಮ ಸ್ಥಳ?
ತತ್ತತ್ಕ್ರೀಡನವೃತ್ತಾಂತಮನ್ಯದ್ಯದ್ಯತ್ತದದ್ಭುತಮ್ । ಜ್ಞಾತಂ ಚೇತ್ತವ ತತ್ಕಥ್ಯಂ ಸ್ನೇಹೋ ಮೇ ಯದಿ ವರ್ತ್ತತೇ
ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಅದ್ಭುತ ಕ್ರೀಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ನೀನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ನನಗೆ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೆ ದಯವಿಟ್ಟು ಹೇಳು.
ಸನತ್ಕುಮಾರ ಉವಾಚ-। ಕದಾಚಿದ್ಯಮುನಾಕೂಲೇ ಕಸ್ಯಾಪಿ ಚ ತರೋಸ್ತಲೇ । ಸುವೃತ್ತೇನೋಪವಿಷ್ಟೇನ ಭಗವತ್ಪಾರ್ಷದೇನ ವೈ
ಸನತ್ಕುಮಾರನು ಹೇಳಿದನು: ಒಮ್ಮೆ ಯಮುನಾ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಮರದ ಕೆಳಗೆ, ಒಬ್ಬ ಸದ್ಗುಣಿಯುಳ್ಳ ಭಗವಂತನ ಸೇವಕನು ಕುಳಿತಿದ್ದನು.