ಮದ್ದರ್ಶನಾಂತಃ ಸಂಸಾರ ಇತಿ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ । ತತೋಽಹಮಬ್ರುವಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಪುಲಕೋತ್ಫುಲ್ಲವಿಗ್ರಹಃ
ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಈ ಜನ್ಮಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವುದು ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ನಾನು ಆನಂದದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದೆ.
ತ್ವಾಮಹಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಂ ಮಧುಸೂದನ । ಯತ್ತತ್ಸತ್ಯಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಜಗಜ್ಜ್ಯೋತಿಂ ಜಗತ್ಪತಿಮ್
ಮಧುಸೂದನ, ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಸತ್ಯವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯ.
ವದಂತಿ ವೇದಶಿರಸಶ್ಚಾಕ್ಷುಷಂ ನಾಥಮದ್ಭುತಮ್ । ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ-। ಬ್ರಹ್ಮಣೈವಂ ಪುರಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಶ್ಚ ಯಥಾ ಪುರಾ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಅದ್ಭುತನಾದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಇದೇ ರೀತಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದನು, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದನು.
ಯದವೋಚಮಹಂ ತಸ್ಮೈ ತತ್ತುಭ್ಯಮಪಿ ಕಥ್ಯತೇ । ಮಾಮೇಕೇ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಪುರುಷಂ ಚ ತಥೇಶ್ವರಮ್
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನೇ ಈಗ ನಿನಗೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಕೆಲವರು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯೆಂದು, ಕೆಲವರು ಪುರುಷನೆಂದು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಈಶ್ವರನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಮೇಕೇ ಧನಂ ಚೈಕೇ ಮೋಕ್ಷಮೇಕೇಽಕುತೋಭಯಮ್ । ಶೂನ್ಯಮೇಕೇ ಭಾವಮೇಕೇ ಶಿವಮೇಕೇ ಸದಾಶಿವಮ್
ಕೆಲವರು ನನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಧನವೆಂದು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಭಯವಿಲ್ಲದ ಮೋಕ್ಷವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಶೂನ್ಯ, ಕೆಲವರು ಭಾವ, ಕೆಲವರು ಶಿವ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಸದಾಶಿವ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಪರೇ ವೇದಶಿರಸಿ ಸ್ಥಿತಮೇಕಂ ಸನಾತನಮ್ । ಸದ್ಭಾವಂ ವಿಕ್ರಿಯಾಹೀನಂ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದವಿಗ್ರಹಮ್
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಒಂದೇ ಶಾಶ್ವತ ತತ್ತ್ವ, ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದ ಸತ್ಯರೂಪ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪವೆಂದು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪಶ್ಯಾದ್ಯ ದರ್ಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವರೂಪಂ ವೇದಗೋಪಿತಮ್ । ತತೋಽಪಶ್ಯಂ ಭೂಪಬಾಲಮಹಂ ಕಾಲಾಂಬುದಪ್ರಭಮ್
ಇಂದು ನಾನಿನ್ನಿಗೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವ ನನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ನಾನು ಕಪ್ಪು ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಒಂದು ಗೋಪಬಾಲನನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ಗೋಪಕನ್ಯಾವೃತಂ ಗೋಪಂ ಹಸಂತಂ ಗೋಪಬಾಲಕೈಃ । ಕದಂಬಮೂಲಆಸೀನಂ ಪೀತವಾಸಸಮದ್ಭುತಮ್
ಗೋಪಿಕೆಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ, ಗೋಪಬಾಲರೊಂದಿಗೆ ನಗುತ್ತಾ, ಕದಂಬ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಗೋಪನನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ವನಂ ವೃಂದಾವನಂ ನಾಮ ನವಪಲ್ಲವಮಂಡಿತಮ್ । ಕೋಕಿಲಭ್ರಮರಾರಾವಂ ಮನೋಭವ ಮನೋಹರಮ್
ಹೊಸ ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಕೋಗಿಲೆ ಮತ್ತು ಜೇನುಹುಳಿಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಮನಸ್ಸನ್ನೇ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ವೃಂದಾವನ ಎಂಬ ಅರಣ್ಯವನ್ನೂ ನೋಡಿದೆ.
ನದೀಮಪಶ್ಯಂ ಕಾಲಿಂದೀಮಿಂದೀವರದಲಪ್ರಭಾಮ್ । ಗೋವರ್ದ್ಧನಮಥಾಪಶ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣರಾಮಕರೋದ್ಧೃತಮ್
ನೀಲಿ ಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಯಮುನಾ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ನಂತರ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರು ಎತ್ತಿದ ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನೂ ನೋಡಿದೆ.
ಮಹೇಂದ್ರದರ್ಪನಾಶಾಯ ಗೋಗೋಪಾಲಸುಖಾವಹಮ್ । ಗೋಪಾಲಮಬಲಾಸಂಗಮುದಿತಂ ವೇಣುವಾದಿನಮ್
ಇಂದ್ರನ ಗರ್ವವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಗೋಪಿಯರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ, ವೇಣುವನ್ನು ಊದುತ್ತಿರುವ ಗೋಪನನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾತಿಹೃಷ್ಟೋ ಹ್ಯಭವಂ ಸರ್ವಭೂಷಣಭೂಷಣಮ್ । ತತೋ ಮಾಮಾಹ ಭಗವಾನ್ವೃಂದಾವನಚರಃ ಸ್ವಯಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ—ಅವನು ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಗೂ ಆಭರಣ. ಆಗ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಗವಂತನೇ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಯದಿದಂ ಮೇ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ರೂಪಂ ದಿವ್ಯಂ ಸನಾತನಮ್ । ನಿಷ್ಕಲಂ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಂ ಶಾಂತಂ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದವಿಗ್ರಹಮ್
ನೀನು ನೋಡಿದ ಈ ದಿವ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪ ನನ್ನದು—ಇದು ಭಾಗವಿಲ್ಲದ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದ, ಶಾಂತವಾದ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪ.
ಪೂರ್ಣಂ ಪದ್ಮಪಲಾಶಾಕ್ಷಂ ನಾತಃ ಪರತರಂ ಮಮ । ಇದಮೇವವದಂತ್ಯೇತೇವೇದಾಃಕಾರಣಕಾರಣಮ್
ಪೂರ್ಣವಾದ, ಕಮಲದ ಎಲೆಯಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದುದು ನನಗೆ ಇಲ್ಲ. ವೇದಗಳು ಇದನ್ನೇ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಸತ್ಯಂನಿತ್ಯಂಪರಾನಂದಂಚಿದ್ಘನಂಶಾಶ್ವತಂಶಿವಮ್ । ನಿತ್ಯಾಂ ಮೇ ಮಥುರಾಂ ವಿದ್ಧಿ ವನಂ ವೃಂದಾವನಂ ತಥಾ
ಇದು ಸತ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮಾನಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಸದಾ ಇರುವ, ಶುಭಕರವಾದ ಸ್ವರೂಪ. ಮಥುರೆಯೂ, ವೃಂದಾವನ ಅರಣ್ಯವೂ ಸದಾ ನನ್ನದು ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಯಮುನಾಂ ಗೋಪಕನ್ಯಾಶ್ಚ ತಥಾ ಗೋಪಾಲಬಾಲಕಾಃ । ಮಮಾವತಾರೋ ನಿತ್ಯೋಽಯಮತ್ರ ಮಾ ಸಂಶಯಂ ಕೃಥಾಃ
ಯಮುನಾ ನದಿಯೂ, ಗೋಪಿಕೆಯರೂ, ಗೋಪಬಾಲಕರೂ ಕೂಡ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅವತಾರವೂ ಶಾಶ್ವತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವನ್ನೂ ಇಡಬೇಡ.
ಮಮೇಷ್ಟಾ ಹಿ ಸದಾ ರಾಧಾ ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಹಂ ಪರಾತ್ಪರಃ । ಸರ್ವಕಾಮಶ್ಚ ಸರ್ವೇಶಃ ಸರ್ವಾನಂದಃ ಪರಾತ್ಪರಃ
ನನ್ನಿಗೆ ಸದಾ ರಾಧೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳು. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆನಂದದ ರೂಪ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಮಯಿ ಸರ್ವಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ಭಾತಿ ಮಾಯಾವಿಜೃಂಭಿತಮ್ । ತತೋಽಹಮಬ್ರುವಂ ದೇವಂ ಜಗತ್ಕಾರಣಕಾರಣಮ್
ಈ ಜಗತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದದ್ದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು.
ಕಾಶ್ಚ ಗೋಪ್ಯಸ್ತು ಕೇ ಗೋಪಾ ವೃಕ್ಷೋಽಯಂ ಕೀದೃಶೋ ಮತಃ । ವನಂ ಕಿಂ ಕೋಕಿಲಾದ್ಯಾಶ್ಚ ನದೀ ಕೇಯಂ ಗಿರಿಶ್ಚ ಕಃ
ಈ ಗೋಪಿಯರು ಯಾರು? ಗೋಪರು ಯಾರು? ಈ ಮರ ಯಾವ ರೀತಿಯದು? ಈ ಅರಣ್ಯ ಯಾವುದು? ಈ ಕೋಗಿಲೆಮತ್ತು ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಯಾರು? ಈ ನದಿ ಯಾವದು? ಈ ಬೆಟ್ಟ ಯಾವದು?
ಕೋಽಸೌ ವೇಣುರ್ಮಹಾಭಾಗೋ ಲೋಕಾನಂದೈಕಭಾಜನಮ್ । ಭಗವಾನಾಹ ಮಾಂ ಪ್ರೀತಃ ಪ್ರಸನ್ನವದನಾಂಬುಜಃ
ಅದು ಯಾವ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ವೇಣು? ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆನಂದದ ಮೂಲವಾದದು ಯಾರು? ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹಸುರಿನ ಹೂವಿನಂತೆ ನಗುತ್ತಾ ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಗೋಪ್ಯಸ್ತು ಶ್ರುತಯೋ ಜ್ಞೇಯಾ ಋಚೋ ವೈ ಗೋಪಕನ್ಯಕಾಃ । ದೇವಕನ್ಯಾಶ್ಚ ರಾಜೇಂದ್ರ ತಪೋಯುಕ್ತಾ ಮುಮುಕ್ಷವಃ
ರಾಜನೇ, ಈ ಗೋಪಿಯರು ವೇದಗಳೇ. ಗೋಪರ ಹುಡುಗಿಯರು ಋಕ್ಸೂಕ್ತಿಗಳು. ದೇವಕನ್ಯೆಯರು ತಪಸ್ಸುಮಾಡುವ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರೇ.
ಗೋಪಾಲಾ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ವೈಕುಂಠಾನಂದಮೂರ್ತ್ತಯಃ । ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷಃ ಕದಂಬೋಽಯಂ ಪರಾನಂದೈಕಭಾಜನಮ್
ಎಲ್ಲ ಗೋಪರು ಮಹರ್ಷಿಗಳು, ವೈಕುಂಠದ ಆನಂದದ ರೂಪಗಳು. ಈ ಕದಂಬ ಮರವೇ ಕಲ್ಪವೃಕ್ಷ, ಪರಮ ಆನಂದದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.
ವನಮಾನಂದಕಾಖ್ಯಂ ಹಿ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್ । ಸಿದ್ಧಾಶ್ಚ ಸಾಧ್ಯಾ ಗಂಧರ್ವಾಃ ಕೋಕಿಲಾದ್ಯಾ ನ ಸಂಶಯಃ
ಆನಂದಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಈ ಅರಣ್ಯವು ಮಹಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಗಂಧರ್ವರು ಕೋಗಿಲೆಮತ್ತು ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳಾಗಿ ಇದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಕೇಚಿದಾನಂದಹೃದಯಂ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಯಮುನಯಾ ತನುಮ್ । ಅನಾದಿರ್ಹರಿದಾಸೋಽಯಂ ಭೂಧರೋ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಕೆಲವರು ಆನಂದಭರಿತ ಹೃದಯದಿಂದ ನೇರವಾಗಿ ಮುನಿಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿದರು. ಈ ಬೆಟ್ಟ ಆದಿಯಿಲ್ಲದ ಹರಿದಾಸ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ವೇಣುರ್ಯಃ ಶೃಣುತಂ ವಿಪ್ರಂ ತವಾಪಿ ವಿದಿತಂ ತಥಾ । ದ್ವಿಜ ಆಸೀಚ್ಛಾಂತಮನಾಸ್ತಪಃ ಶಾಂತಿಪರಾಯಣಃ
ಈ ವೇಣುವು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ನೀನೂ ತಿಳಿದಂತೆ, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗಿದ್ದ, ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದ, ಶಾಂತಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯಿದ್ದ ದ್ವಿಜನು ಆಗಿದ್ದನು.
ನಾಮ್ನಾ ದೇವವ್ರತೋದಾಂತಃ ಕರ್ಮಕಾಂಡವಿಶಾರದಃ । ಸ ವೈಷ್ಣವಜನವ್ರಾತಮಧ್ಯವರ್ತ್ತೀ ಕ್ರಿಯಾಪರಃ
ಅವನ ಹೆಸರು ದೇವವ್ರತ, ಆತನು ದಮನಶೀಲನು, ಕರ್ಮಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತನು. ಆತನು ವೈಷ್ಣವರ ನಡುವೆ ಇದ್ದು, ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿದ್ದನು.
ಸ ಕದಾಚನ ಶುಶ್ರಾವ ಯಜ್ಞೇಶೋಽಸ್ತೀತಿ ಭೂಪತೇ । ತಸ್ಯ ಗೇಹಮಥಾಭ್ಯಾಗಾದ್ದ್ವಿಜೋ ಮದ್ಗತನಿಶ್ಚಯಃ
ಒಂದು ವೇಳೆ, ರಾಜನೇ, ಆತನು ಯಜ್ಞೇಶ್ವರನು ಇದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದನು. ಆಗ ಆತನು ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ನೆಟ್ಟ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನ ಮನೆಗೆ ಬಂದನು.
ಸ ಮದ್ಭಕ್ತಃ ಕ್ವಚಿತ್ಪೂಜಾಂ ತುಲಸೀದಲವಾರಿಣಾ । ಕೃತವಾಂಸ್ತದ್ಗೃಹೇ ಕಿಂಚಿತ್ಫಲಂ ಮೂಲಂ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಅವನು ನನ್ನ ಭಕ್ತನಾಗಿ, ಯಾವಾಗಲೋ ತುಳಸಿದಳ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದನು. ಆ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದನು.
ಸ್ನಾನವಾರಿಫಲಂ ಕಿಂಚಿತ್ತಸ್ಮೈ ಮತ್ಯಾ ದದೌ ಸುಧೀಃ । ಅಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸ್ಮಿತಂ ಕೃತ್ವಾ ಸೋಽಪ್ಯಗೃಹ್ಣಾದ್ದ್ವಿಜನ್ಮನಃ
ಅವನು ಸ್ವಚ್ಛ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ನಾನದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು. ಆದರೆ ಆ ದ್ವಿಜನು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಗುತ್ತಾ ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.
ತೇನ ಪಾಪೇನ ಸಂಜಾತಂ ವೇಣುತ್ವಮತಿದಾರುಣಮ್ । ತೇನ ಪುಣ್ಯೇನ ತಸ್ಯಾಥ ಮದೀಯ ಪ್ರಿಯತಾಂ ಗತಃ
ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಅವನು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾದ ವೇಣುವಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದನು. ಆದರೆ ಆ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಅವನು ನನಗೆ ಬಹಳ ಪ್ರಿಯನಾದನು.