ತಥಾಪಿ ತೇ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದುಕ್ತಂ ಪರಮರ್ಷಿಣಾ । ಮಹಾರಾಜಮಂಬರೀಷಂ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಂ ಶಿವಾನ್ವಿತಮ್
ಆದರೂ, ನಾನು ಮಹರ್ಷಿಯವರು ಹೇಳಿದುದನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಭಕ್ತನಾದ, ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಮಹಾರಾಜ ಅಂಬರೀಷನ ಕುರಿತು ಆಗಿದೆ.
ಬದರ್ಯಾಶ್ರಮಮಾಸಾದ್ಯ ಸಮಾಸೀನಂ ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಮ್ । ರಾಜಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ತುಷ್ಟಾವ ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮವಿವಿತ್ಸಯಾ
ಬದರಿ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಗೆ, ರಾಜನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದನು.
ವೇದವ್ಯಾಸಂ ಮಹಾಭಾಗಂ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ । ಮಾಂ ತ್ವಂ ಸಂಸಾರದುಷ್ಪಾರೇ ಪರಿತ್ರಾತುಮಿಹಾರ್ಹಸಿ
ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಪರಮ ಪುರುಷ ವೇದವ್ಯಾಸನಿಗೆ, 'ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಈ ದುರ್ಬೇಧ್ಯ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿದನು.
ವಿಷಯೇಷು ವಿರಕ್ತೋಽಸ್ಮಿ ನಮಸ್ತೇಭ್ಯೋ ನಮೋಖಿಲಮ್ । ಯತ್ತತ್ಪದಮನುದ್ವಿಗ್ನಂ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದವಿಗ್ರಹಮ್
ನಾನು ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ಅವುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ನಮಸ್ಕಾರ. ಯಾವುದು ಚಿಂತೆ ಇಲ್ಲದ ಸ್ಥಿತಿ, ಅದು ಸಚ್ಚಿದಾನಂದ ರೂಪವಾಗಿದೆ.
ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಾಕಾಶಮನಾಕಾಶಮನಾಮಯಮ್ । ಯತ್ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕೃತ್ಯ ಮುನಯೋ ಭವಾಂಭೋಧಿಂ ತರಂತಿ ಹಿ
ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಾಕಾಶ, ಆಕಾಶವಿಲ್ಲದ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದ, ಅದನ್ನು ಅರಿತು ಮುನಿಗಳು ಭವಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರಾಹಂ ಮನಸೋ ನಿತ್ಯಂ ಕಥಂ ಗತಿಮವಾಪ್ನುಯಾಮ್ । ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ-। ಅತಿಗೋಪ್ಯಂ ತ್ವಯಾ ಪೃಷ್ಟಂ ಯನ್ಮಯಾ ನ ಶುಕಂ ಪ್ರತಿ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನು ಯಾವ ರೀತಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಸದಾ ಪಡೆಯಬಹುದು? ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ತುಂಬಾ ಗುಪ್ತವಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ಅದನ್ನು ನಾನು ಶುಕನಿಗೂ ಹೇಳಿರಲಿಲ್ಲ.
ಗದಿತಂ ಸ್ವಸುತಂ ಕಿಂತು ತ್ವಾಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಹರಿಪ್ರಿಯಮ್ । ಆಸೀದಿದಂ ಪರಂ ವಿಶ್ವಂ ಯದ್ರೂಪಂ ಯತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಮ್
ನಾನು ಅದನ್ನು ನನ್ನ ಮಗನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳಿದ್ದೆ, ಆದರೆ ಹರಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾದ ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಈ ವಿಶ್ವವು ತನ್ನ ರೂಪ ಮತ್ತು ಆಧಾರದಿಂದ ಇದ್ದಿತು.
ಅವ್ಯಾಕೃತಮವ್ಯಥಿತಂ ತದೀಶ್ವರಮಯಂ ಶೃಣು । ಮಯಾ ಕೃತಂ ತಪಃ ಪೂರ್ವಂ ಬಹುವರ್ಷಸಹಸ್ರಕಮ್
ಅವ್ಯಕ್ತ, ಅಚಲ, ದೇವರಿಂದ ತುಂಬಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳು. ನಾನು ಬಹುಸಂಖ್ಯೆಯ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದೆನು.
ಫಲಮೂಲಪಲಾಶಾಂಬು ವಾಯ್ವಾಹಾರನಿಷೇವಿಣಾ । ತತೋ ಮಾಮಾಹಭಗವಾನ್ಸ್ವಧ್ಯಾನನಿರತಂ ಹರಿಃ
ಹಣ್ಣು, ಬೇರು, ಎಲೆ, ನೀರು, ಗಾಳಿಯನ್ನೇ ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾಗ, ಆ ಮಹಾಮಹಿಮೆ ಹರಿಯವರು ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷರಾದರು.
ಕಸ್ಮಿನ್ನರ್ಥೇ ಚಿಕೀರ್ಷಾತೇ ವಿವಿತ್ಸಾ ವಾ ಮಹಾಮತೇ । ಪ್ರಸನ್ನೋಽಸ್ಮಿ ವೃಣುಷ್ವ ತ್ವಂ ವರಂ ಚ ವರದರ್ಷಭಾತ್
ಓ ಮಹಾಮತಿ, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನಾನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ; ವರದಾತನಾದ ನನ್ನಿಂದ ಒಬ್ಬ ವರವನ್ನು ಕೇಳು.
ಮದ್ದರ್ಶನಾಂತಃ ಸಂಸಾರ ಇತಿ ಸತ್ಯಂ ಬ್ರವೀಮಿ ತೇ । ತತೋಽಹಮಬ್ರುವಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಪುಲಕೋತ್ಫುಲ್ಲವಿಗ್ರಹಃ
ನನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದೇ ಈ ಜನ್ಮಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತಿಯಾಗುವುದು ಎಂದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ನಾನು ಆನಂದದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದೆ.
ತ್ವಾಮಹಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಚಕ್ಷುರ್ಭ್ಯಾಂ ಮಧುಸೂದನ । ಯತ್ತತ್ಸತ್ಯಂ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಜಗಜ್ಜ್ಯೋತಿಂ ಜಗತ್ಪತಿಮ್
ಮಧುಸೂದನ, ನಾನು ನನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ನೋಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ—ನೀನು ಸತ್ಯವಾದ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬೆಳಕು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯ.
ವದಂತಿ ವೇದಶಿರಸಶ್ಚಾಕ್ಷುಷಂ ನಾಥಮದ್ಭುತಮ್ । ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ-। ಬ್ರಹ್ಮಣೈವಂ ಪುರಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಶ್ಚ ಯಥಾ ಪುರಾ
ವೇದಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆ ಅದ್ಭುತನಾದ ಪ್ರಭುವನ್ನು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನೋಡಬಹುದೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ಹಿಂದೆ ಬ್ರಹ್ಮನೂ ಇದೇ ರೀತಿ ನನ್ನನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದನು, ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದ್ದನು.
ಯದವೋಚಮಹಂ ತಸ್ಮೈ ತತ್ತುಭ್ಯಮಪಿ ಕಥ್ಯತೇ । ಮಾಮೇಕೇ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಪ್ರಾಹುಃ ಪುರುಷಂ ಚ ತಥೇಶ್ವರಮ್
ನಾನು ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದುದನ್ನೇ ಈಗ ನಿನಗೂ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಕೆಲವರು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕೃತಿಯೆಂದು, ಕೆಲವರು ಪುರುಷನೆಂದು, ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಈಶ್ವರನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಮೇಕೇ ಧನಂ ಚೈಕೇ ಮೋಕ್ಷಮೇಕೇಽಕುತೋಭಯಮ್ । ಶೂನ್ಯಮೇಕೇ ಭಾವಮೇಕೇ ಶಿವಮೇಕೇ ಸದಾಶಿವಮ್
ಕೆಲವರು ನನ್ನನ್ನು ಧರ್ಮವೆಂದು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಧನವೆಂದು, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಭಯವಿಲ್ಲದ ಮೋಕ್ಷವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವರು ಶೂನ್ಯ, ಕೆಲವರು ಭಾವ, ಕೆಲವರು ಶಿವ, ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಸದಾಶಿವ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಅಪರೇ ವೇದಶಿರಸಿ ಸ್ಥಿತಮೇಕಂ ಸನಾತನಮ್ । ಸದ್ಭಾವಂ ವಿಕ್ರಿಯಾಹೀನಂ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದವಿಗ್ರಹಮ್
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿರುವ ಒಂದೇ ಶಾಶ್ವತ ತತ್ತ್ವ, ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದ ಸತ್ಯರೂಪ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪವೆಂದು ನನ್ನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪಶ್ಯಾದ್ಯ ದರ್ಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸ್ವರೂಪಂ ವೇದಗೋಪಿತಮ್ । ತತೋಽಪಶ್ಯಂ ಭೂಪಬಾಲಮಹಂ ಕಾಲಾಂಬುದಪ್ರಭಮ್
ಇಂದು ನಾನಿನ್ನಿಗೆ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಗುಪ್ತವಾಗಿರುವ ನನ್ನ ನಿಜ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಗ ನಾನು ಕಪ್ಪು ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದ ಒಂದು ಗೋಪಬಾಲನನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ಗೋಪಕನ್ಯಾವೃತಂ ಗೋಪಂ ಹಸಂತಂ ಗೋಪಬಾಲಕೈಃ । ಕದಂಬಮೂಲಆಸೀನಂ ಪೀತವಾಸಸಮದ್ಭುತಮ್
ಗೋಪಿಕೆಯರಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ, ಗೋಪಬಾಲರೊಂದಿಗೆ ನಗುತ್ತಾ, ಕದಂಬ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಕುಳಿತು, ಪೀತಾಂಬರ ಧರಿಸಿದ ಅದ್ಭುತ ಗೋಪನನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ವನಂ ವೃಂದಾವನಂ ನಾಮ ನವಪಲ್ಲವಮಂಡಿತಮ್ । ಕೋಕಿಲಭ್ರಮರಾರಾವಂ ಮನೋಭವ ಮನೋಹರಮ್
ಹೊಸ ಹಸಿರು ಎಲೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಕೋಗಿಲೆ ಮತ್ತು ಜೇನುಹುಳಿಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಮನಸ್ಸನ್ನೇ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ವೃಂದಾವನ ಎಂಬ ಅರಣ್ಯವನ್ನೂ ನೋಡಿದೆ.
ನದೀಮಪಶ್ಯಂ ಕಾಲಿಂದೀಮಿಂದೀವರದಲಪ್ರಭಾಮ್ । ಗೋವರ್ದ್ಧನಮಥಾಪಶ್ಯಂ ಕೃಷ್ಣರಾಮಕರೋದ್ಧೃತಮ್
ನೀಲಿ ಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಯಮುನಾ ನದಿಯನ್ನು ನೋಡಿದೆ; ನಂತರ ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರು ಎತ್ತಿದ ಗೋವರ್ಧನ ಪರ್ವತವನ್ನೂ ನೋಡಿದೆ.
ಮಹೇಂದ್ರದರ್ಪನಾಶಾಯ ಗೋಗೋಪಾಲಸುಖಾವಹಮ್ । ಗೋಪಾಲಮಬಲಾಸಂಗಮುದಿತಂ ವೇಣುವಾದಿನಮ್
ಇಂದ್ರನ ಗರ್ವವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸಲು, ಹಸುಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಪರ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ, ಗೋಪಿಯರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ, ವೇಣುವನ್ನು ಊದುತ್ತಿರುವ ಗೋಪನನ್ನು ನೋಡಿದೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾತಿಹೃಷ್ಟೋ ಹ್ಯಭವಂ ಸರ್ವಭೂಷಣಭೂಷಣಮ್ । ತತೋ ಮಾಮಾಹ ಭಗವಾನ್ವೃಂದಾವನಚರಃ ಸ್ವಯಮ್
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ ನಾನು ಅಪಾರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ—ಅವನು ಎಲ್ಲ ಆಭರಣಗಳಿಗೂ ಆಭರಣ. ಆಗ ವೃಂದಾವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಭಗವಂತನೇ ನನ್ನೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಯದಿದಂ ಮೇ ತ್ವಯಾ ದೃಷ್ಟಂ ರೂಪಂ ದಿವ್ಯಂ ಸನಾತನಮ್ । ನಿಷ್ಕಲಂ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯಂ ಶಾಂತಂ ಸಚ್ಚಿದಾನಂದವಿಗ್ರಹಮ್
ನೀನು ನೋಡಿದ ಈ ದಿವ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವರೂಪ ನನ್ನದು—ಇದು ಭಾಗವಿಲ್ಲದ, ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದ, ಶಾಂತವಾದ, ಸಚ್ಚಿದಾನಂದಸ್ವರೂಪ.
ಪೂರ್ಣಂ ಪದ್ಮಪಲಾಶಾಕ್ಷಂ ನಾತಃ ಪರತರಂ ಮಮ । ಇದಮೇವವದಂತ್ಯೇತೇವೇದಾಃಕಾರಣಕಾರಣಮ್
ಪೂರ್ಣವಾದ, ಕಮಲದ ಎಲೆಯಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವ, ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಾದುದು ನನಗೆ ಇಲ್ಲ. ವೇದಗಳು ಇದನ್ನೇ ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳ ಕಾರಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತವೆ.
ಸತ್ಯಂನಿತ್ಯಂಪರಾನಂದಂಚಿದ್ಘನಂಶಾಶ್ವತಂಶಿವಮ್ । ನಿತ್ಯಾಂ ಮೇ ಮಥುರಾಂ ವಿದ್ಧಿ ವನಂ ವೃಂದಾವನಂ ತಥಾ
ಇದು ಸತ್ಯ, ಶಾಶ್ವತ, ಪರಮಾನಂದ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ತುಂಬಿದ, ಸದಾ ಇರುವ, ಶುಭಕರವಾದ ಸ್ವರೂಪ. ಮಥುರೆಯೂ, ವೃಂದಾವನ ಅರಣ್ಯವೂ ಸದಾ ನನ್ನದು ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಯಮುನಾಂ ಗೋಪಕನ್ಯಾಶ್ಚ ತಥಾ ಗೋಪಾಲಬಾಲಕಾಃ । ಮಮಾವತಾರೋ ನಿತ್ಯೋಽಯಮತ್ರ ಮಾ ಸಂಶಯಂ ಕೃಥಾಃ
ಯಮುನಾ ನದಿಯೂ, ಗೋಪಿಕೆಯರೂ, ಗೋಪಬಾಲಕರೂ ಕೂಡ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಅವತಾರವೂ ಶಾಶ್ವತ, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವನ್ನೂ ಇಡಬೇಡ.
ಮಮೇಷ್ಟಾ ಹಿ ಸದಾ ರಾಧಾ ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಹಂ ಪರಾತ್ಪರಃ । ಸರ್ವಕಾಮಶ್ಚ ಸರ್ವೇಶಃ ಸರ್ವಾನಂದಃ ಪರಾತ್ಪರಃ
ನನ್ನಿಗೆ ಸದಾ ರಾಧೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳು. ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವನು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಪರಮಾತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವವನು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಆನಂದದ ರೂಪ, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಮಯಿ ಸರ್ವಮಿದಂ ವಿಶ್ವಂ ಭಾತಿ ಮಾಯಾವಿಜೃಂಭಿತಮ್ । ತತೋಽಹಮಬ್ರುವಂ ದೇವಂ ಜಗತ್ಕಾರಣಕಾರಣಮ್
ಈ ಜಗತ್ತು ನನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದೆ, ಇದು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಉಂಟಾದದ್ದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದ ದೇವರನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು.
ಕಾಶ್ಚ ಗೋಪ್ಯಸ್ತು ಕೇ ಗೋಪಾ ವೃಕ್ಷೋಽಯಂ ಕೀದೃಶೋ ಮತಃ । ವನಂ ಕಿಂ ಕೋಕಿಲಾದ್ಯಾಶ್ಚ ನದೀ ಕೇಯಂ ಗಿರಿಶ್ಚ ಕಃ
ಈ ಗೋಪಿಯರು ಯಾರು? ಗೋಪರು ಯಾರು? ಈ ಮರ ಯಾವ ರೀತಿಯದು? ಈ ಅರಣ್ಯ ಯಾವುದು? ಈ ಕೋಗಿಲೆಮತ್ತು ಇತರ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಯಾರು? ಈ ನದಿ ಯಾವದು? ಈ ಬೆಟ್ಟ ಯಾವದು?
ಕೋಽಸೌ ವೇಣುರ್ಮಹಾಭಾಗೋ ಲೋಕಾನಂದೈಕಭಾಜನಮ್ । ಭಗವಾನಾಹ ಮಾಂ ಪ್ರೀತಃ ಪ್ರಸನ್ನವದನಾಂಬುಜಃ
ಅದು ಯಾವ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ ವೇಣು? ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆನಂದದ ಮೂಲವಾದದು ಯಾರು? ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಹಸುರಿನ ಹೂವಿನಂತೆ ನಗುತ್ತಾ ನನಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.