ಪ್ರಷ್ಟುಕಾಮೋಽಪಿ ಸ ಮುನಿಃ ಕಿಂಚಿತ್ಸ್ವಾಭಿಮತಂ ಪ್ರಿಯಮ್ । ನಾಶಕತ್ಪ್ರೇಮಲಾವಣ್ಯಪ್ರಿಯಭಾಷಾಪ್ರಧರ್ಷಿತಃ
ಆ ಮುನಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಇಷ್ಟದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರ ಪ್ರೀತಿ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅವನು ಮಾತಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಅಥಾಗತಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಕೃತಾಂಜಲಿಮವಸ್ಥಿತಮ್ । ಭಕ್ತಿಭಾರಾನತಗ್ರೀವಂ ಸವಿಸ್ಮಯಂ ಸಸಂಭ್ರಮಮ್
ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬಳು ಆ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು, ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯ ಭಾರದಿಂದ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಬಾಗಿಸಿಕೊಂಡು, ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಗೊಂದಲದಿಂದ ನಿಂತುಕೊಂಡಳು.
ಸುವಿನೀತತಮಂ ಪ್ರಾಹ ತತ್ರೈವ ಕರುಣಾನ್ವಿತಾ । ಅಶೋಕಮಾಲಿನೀ ನಾಮ್ನಾ ಅಶೋಕವನದೇವತಾ
ಅಲ್ಲೆ, ಅತ್ಯಂತ ವಿನಯದಿಂದ ಮತ್ತು ಕರුණೆಯಿಂದ ಆಕೆ ಮಾತನಾಡಿದಳು. ಆಕೆಯ ಹೆಸರು ಅಶೋಕಮಾಲಿನಿ, ಅಶೋಕವನದ ದೇವತೆ.
ಅಶೋಕಮಾಲಿನ್ಯುವಾಚ। ಅಶೋಕಕಲಿಕಾಯಾಂ ತು ವಸಾಮ್ಯಸ್ಯಾಂ ಮಹಾಮುನೇ । ರಕ್ತಾಂಬರಧರಾ ನಿತ್ಯಂ ರಕ್ತಮಾಲಾನುಲೇಪನಾ
ಅಶೋಕಮಾಲಿನಿ ಹೇಳಿದಳು: ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಾನು ಈ ಅಶೋಕವನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಂಪು ಬಟ್ಟೆ, ಕೆಂಪು ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಲೇಪನ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ರಕ್ತಸಿಂದೂರಕಲಿಕಾ ರಕ್ತೋತ್ಪಲವತಂಸಿನೀ । ರಕ್ತಮಾಣಿಕ್ಯಕೇಯೂರ ಮುಕುಟಾದಿವಿಭೂಷಿತಾ
ನಾನು ಕೆಂಪು ಸಿಂಧೂರದ ಮೊಗ್ಗುಗಳು, ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ಕಿರೀಟ, ಕೆಂಪು ಮಾಣಿಕ್ಯ ಕಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನ ಮುಕುಟದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಏಕದಾ ಪ್ರಿಯಯಾ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ವಿಹರಂತ್ಯೋ ಮಧೂತ್ಸವೇ । ತತ್ರೈವ ಮಿಲಿತಾ ಗೋಪಬಾಲಿಕಾಶ್ಚಿತ್ರವಾಸಸಃ
ಒಂದು ಬಾರಿ, ವಸಂತೋತ್ಸವದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಪ್ರಿಯನೊಂದಿಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅಲ್ಲಿಯೇ ವಿಚಿತ್ರ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿಯಾದ ಗೋಪಿ ಯುವತಿಯರನ್ನು ನಾವು ಭೇಟಿಯಾದೆವು.
ಅಹಂ ಚಾಶೋಕಮಾಲಾಭಿರ್ಗೋಪವೇಷಧರಂ ಹರಿಮ್ । ರಮಾರೂಪಾಶ್ಚ ತಾಃ ಸರ್ವಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮ್ಯಗಪೂಜಯಮ್
ನಾನು ಅಶೋಕ ಹಾರಗಳಿಂದ ಗೋಪಿ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಹರಿಯನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದೆ. ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಎಲ್ಲಾ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ಸಮಾನವಾದ ಯುವತಿಯರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಚೈತಾಸಾಂ ಮಧ್ಯೇ ತಿಷ್ಠಾಮಿ ಸರ್ವದಾ । ಭೂಷಾಭಿರ್ವಿವಿಧಾಭಿಶ್ಚ ತೋಷಯಿತ್ವಾ ರಮಾಪತಿಮ್
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರ ನಡುವೆ ಇರುತ್ತೇನೆ. ವಿವಿಧ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ರಾಮಾಪತಿಯ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪರಾತ್ಪರಮಹಂ ಸರ್ವಂ ವಿಜಾನಾಮೀಹ ಸರ್ವತಃ । ಗೋಗೋಪಗೋಪಿಕಾದೀನಾಂ ರಹಸ್ಯಂ ಚಾಪಿ ವೇದ್ಮ್ಯಹಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನು, ಉನ್ನತದಿಂದ ಕಡಿಮೆಯವರೆಗೆ, ನಾನು ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ. ಹಸು, ಗೋವಾಳ, ಗೋಪಿ ಅವರ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನೂ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ.
ತವ ಜಿಜ್ಞಾಸಿತಂ ಸರ್ವಂ ಹೃದಿ ಪ್ರತ್ಯಭಿಭಾಷಿತಮ್ । ತಾಂ ದೇವೀಮದ್ಭುತಾಕಾರಾಮದ್ಭುತಾನಂದದಾಯಿನೀಮ್
ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೂ ಉತ್ತರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಆ ಅದ್ಭುತ ರೂಪವಂತಿ, ಅದ್ಭುತ ಆನಂದವನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಿಯನ್ನು—
ಹರೇಃ ಪ್ರಿಯಾಂ ಹಿರಣ್ಯಾಭಾಂ ಹೀರಕೋಜ್ಜ್ವಲಮುದ್ರಿಕಾಮ್ । ಕಥಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಲೋಲಾಕ್ಷೀಂ ಕಥಂ ವಾ ತತ್ಪದಾಂಬುಜಮ್
ಹರಿಯ ಪ್ರಿಯಳು, ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದಂತೆ, ವಜ್ರದ ಉಂಗುರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿತಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ. ಆ ಲೋಲದೃಷ್ಟಿಯವಳನ್ನು ಅಥವಾ ಅವಳ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ನೋಡಬಹುದು?
ಆರಾಧ್ಯತೇಽತಿಭಕ್ತ್ಯೇತಿ ತ್ವಯಾ ಬ್ರಹ್ಮನ್ವಿಮರ್ಶಿತಮ್ । ತತ್ರ ತೇ ಕಥಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವೃತ್ತಾಂತಂ ಸುಮಹಾತ್ಮನಾಮ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ಅವಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನೀನು ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಅಲ್ಲಿ ಆ ಮಹಾತ್ಮರ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಮಾನಸೇ ಸರಸಿ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ತಪಸ್ತೀವ್ರಮುಪೇಯುಷಾಮ್ । ಜಪತಾಂ ಸಿದ್ಧಮಂತ್ರಾಂಶ್ಚ ಧ್ಯಾಯತಾಂ ಹರಿಮೀಶ್ವರಮ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಸರೋವರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಯಿಟ್ಟು, ತೀವ್ರ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಸಿದ್ಧವಾದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರು—
ಮುನೀನಾಂ ಕಾಂಕ್ಷತಾಂ ನಿತ್ಯಂ ತಸ್ಯಾ ಏವ ಪದಾಂಬುಜಮ್ । ಏಕಸಪ್ತತಿಸಾಹಸ್ರಂ ಸಂಖ್ಯಾತಾನಾಂ ಮಹೌಜಸಾಮ್
ಆ ದೇವಿಯ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಸದಾ ಬಯಸುವ ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಪ್ಪತ್ತೊಂದು ಸಾವಿರ ಮಹಾಶಕ್ತಿಶಾಲಿಗಳು ಇದ್ದರು.
ತತ್ತೇಽಹಂ ಕಥಯಾಮ್ಯದ್ಯ ತದ್ರಹಸ್ಯಂ ಪರಂ ವನೇ
ಈ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲೇ, ನಾನು ಇಂದು ಆ ಪರಮ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ತದೇಕಾಗ್ರಮನಾ ಭೂತ್ವಾ ಶೃಣು ದೇವಿ ವರಾನನೇ । ಆಸೀದುಗ್ರತಪಾ ನಾಮ ಮುನಿರೇಕೋ ದೃಢವ್ರತಃ
ಈಗ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ ಕೇಳು, ವದನಚಂದ್ರಿಕೆಯೆ. ಉಗ್ರತಪ ಎಂಬ ದೃಢವ್ರತದ ಮುನಿಯೊಬ್ಬನು ಇದ್ದನು.
ಸಾಗ್ನಿಕೋ ಹ್ಯಗ್ನಿಭಕ್ಷಶ್ಚ ಚಚಾರಾತ್ಯದ್ಭುತಂ ತಪಃ । ಜಜಾಪ ಪರಮಂ ಜಾಪ್ಯಂ ಮಂತ್ರಂ ಪಂಚದಶಾಕ್ಷರಮ್
ಅವನು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬೆಂಕಿಗೆ ಅರ್ಪಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಅದ್ಭುತವಾದ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದನು. ಅವನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ ಹದಿನೈದು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ನಿರಂತರ ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಕಾಮಮಂತ್ರೇಣ ಪುಟಿತಂ ಕಾಮಂ ಕಾಮವರಪ್ರದಾತ್ । ಕೃಷ್ಣಾಯೇತಿ ಪದಂ ಸ್ವಾಹಾ ಸಹಿತಂ ಸಿದ್ಧಿದಂ ಪರಮ್
ಆ ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಮಮಂತ್ರದ ಶಕ್ತಿ ತುಂಬಿದ್ದು, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡಬಲ್ಲದು. 'ಕೃಷ್ಣಾಯ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು 'ಸ್ವಾಹಾ' ಜೊತೆಗೆ ಜಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ದಧ್ಯೌ ಚ ಶ್ಯಾಮಲಂ ಕೃಷ್ಣಂ ರಾಸೋನ್ಮತ್ತಂ ವರೋತ್ಸುಕಮ್ । ಪೀತಪಟ್ಟಧರಂ ವೇಣುಂ ಕರೇಣಾಧರಮರ್ಪಿತಮ್
ಅವನು ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದನು; ರಸದ ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಮತ್ತನಾದವನು, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವರಕ್ಕಾಗಿ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಹಳದಿ ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಗೆ ಧರಿಸಿ, ಕೈಯಲ್ಲಿ ವೀಣೆ ಹಿಡಿದು ತುಟಿಗೆ ಹಚ್ಚಿಕೊಂಡಿದ್ದನು.
ನವಯೌವನಸಂಪನ್ನಂ ಕರ್ಷಂತಂ ಪಾಣಿನಾ ಪ್ರಿಯಾಮ್ । ಏವಂ ಧ್ಯಾನಪರಃ ಕಲ್ಪಶತಾಂತೇ ದೇಹಮುತ್ಸೃಜನ್
ಯೌವನದಿಂದ ತುಂಬಿದವನಾಗಿ, ತನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಕೈಯಿಂದ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಎಳೆದವನು, ಹೀಗೆ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದವನಾಗಿ, ನೂರು ಯುಗಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದನು.
ಸುನಂದ ನಾಮ ಗೋಪಸ್ಯ ಕನ್ಯಾಭೂತ್ಸ ಮಹಾಮುನಿಃ । ಸುನಂದೇತಿ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಯಾ ವೀಣಾಂ ಬಿಭ್ರತೀ ಕರೇ
ಆ ಮಹಾಮುನಿ ನಂತರ ಸುನಂದ ಎಂಬ ಗೋಪನ ಮಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು. ಅವಳನ್ನು ಸುನಂದಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು; ಅವಳ ಕೈಯಲ್ಲಿ ವೀಣೆ ಇದ್ದಿತು.
ಮುನಿರನ್ಯಃ ಸತ್ಯತಪಾ ಇತಿ ಖ್ಯಾತೋ ಮಹಾವ್ರತಃ । ಸಶುಷ್ಕಪತ್ರಂ ಭುಂಕ್ತೇ ಯಃ ಪ್ರಜಜಾಪ ಪರಂ ಮನುಮ್
ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಾತಪಸ್ವಿ ಸತ್ಯತಪ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು. ಅವನು ಕೇವಲ ಒಣ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ಪರಮ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ರತ್ಯಂತಂ ಕಾಮಬೀಜೇನ ಪುಟಿತಂ ಚ ದಶಾಕ್ಷರಮ್ । ಸ ಪ್ರದಧ್ಯೌ ಮುನಿವರಶ್ಚಿತ್ರವೇಷಧರಂ ಹರಿಮ್
ಅವನು ಕಾಮಬೀಜದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಹತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸಿ, ಅದ್ಭುತವಾದ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಹರಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಮಹರ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದನು.
ಧೃತ್ವಾ ರಮಾಯಾ ದೋರ್ವಲ್ಲೀದ್ವಿತಯಂ ಕಂಕಣೋಜ್ಜ್ವಲಮ್ । ನೃತ್ಯಂತಮುನ್ಮದಂತಂ ಚ ಸಂಶ್ಲಿಷ್ಯಂ ತಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ಅವನು ರಾಮೆಯ ಎರಡು ಕೈಗಳ ಕಾಂಕಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಹರಿಯನ್ನು, ಉಲ್ಲಾಸದಿಂದ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ, ಅವಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಹಸಂತಮುಚ್ಚೈರಾನಂದತರಂಗಂ ಜಠರಾಂಬರೇ । ದಧತಂ ವೇಣುಮಾಜಾನು ವೈಜಯಂತ್ಯಾ ವಿರಾಜಿತಮ್
ಅವನು ಹಿಗ್ಗಿ ನಗುತ್ತಿರುವ, ಆನಂದದ ಅಲೆಗಳು ಹರಡುತ್ತಿರುವ, ಹೊಟ್ಟೆ ಮುಚ್ಚಿದ ಉಡುಗೆ ಧರಿಸಿದ, ಮೊಣಕಾಲುಗಳವರೆಗೆ ವೀಣೆ ಹಿಡಿದ, ವೈಜಯಂತಿ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಸ್ವೇದಾಂಭಃ ಕಣಸಂಸಿಕ್ತ ಲಲಾಟವಲಿತಾನನಮ್ । ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ ವೈ ದೇಹಂ ತಪಸಾ ಚ ಮಹಾಮುನಿಃ
ಮೂಗುಮೇಲೆ ಬೆವರು ಹನಿಗಳು ಬೀಳುತ್ತಿದ್ದವು, ಮುಖ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿತ್ತು. ಆ ಮಹಾಮುನಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ದಶಕಲ್ಪಾಂತರೇ ಜಾತೋ ಹ್ಯಯಂ ನಂದವನಾದಿಹ । ಸುಭದ್ರ ನಾಮ್ನೋ ಗೋಪಸ್ಯ ಕನ್ಯಾ ಭದ್ರೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ
ಹತ್ತು ಯುಗಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ನಂದವನದಲ್ಲಿ ಸುಭದ್ರ ಎಂಬ ಗೋಪನ ಮಗಳಾಗಿ ಜನಿಸಿ, ಭದ್ರೆ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾದಳು.
ಯಸ್ಯಾಃ ಪೃಷ್ಠತಲೇ ದಿವ್ಯಂ ವ್ಯಜನಂ ಪರಿದೃಶ್ಯತೇ । ಹರಿಧಾಮಾಭಿಧಾನಸ್ತು ಕಶ್ಚಿದಾಸೀನ್ಮಹಾಮುನಿಃ
ಆಕೆ ಬೆನ್ನಿನ ಮೇಲೆ ದಿವ್ಯವಾದ ಚಮರವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಳು. ಅಲ್ಲೊಬ್ಬ ಮಹಾಮುನಿ ಹರಿಧಾಮಾಭಿಧಾನ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದನು.
ಸೋಽಪ್ಯತಪ್ಯತ್ತಪಃ ಕೃಚ್ಛ್ರಂ ನಿತ್ಯಂ ಪತ್ರೈಕಭೋಜನಮ್ । ಆಶುಸಿದ್ಧಿಕರಂ ಮಂತ್ರಂ ವಿಂಶತ್ಯರ್ಣಂ ಪ್ರಜಪ್ತವಾನ್
ಅವನೂ ಕೂಡ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಕೇವಲ ಒಂದು ಎಲೆ ತಿಂದು, ಬೇಗ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಇಪ್ಪತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅನಂತರಂ ಕಾಮಬೀಜಾದಧ್ಯಾರೂಢಂ ತದೇವ ತು । ಮಾಯಾ ತತ್ಪುರತೋ ವ್ಯೋಮ ಹಂಸಾಸೃಗ್ದ್ಯುತಿಚಂದ್ರಕಮ್
ಕಾಮಬೀಜದ ನಂತರ, ಅವನು ಅದೇ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅವನ ಮುಂದೆ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹಂಸರಕ್ತದಂತೆ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಮಾಯೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು.