ಪ್ರಹ್ಲಾದನಾರದಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಕುಮಾರಶುಕವೈಷ್ಣವೈಃ । ಜನಕಾದ್ಯೈರ್ಲಸದ್ಭಾವೈರ್ಹೃದ್ಬಾಹ್ಯ ಸ್ಫೂರ್ತಿತತ್ಪರೈಃ
ಪ್ರಹ್ಲಾದ, ನಾರದ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಕುಮಾರ, ಶುಕ, ವೈಷ್ಣವರು, ಜನಕ ಮತ್ತು ಇತರರು—allರು ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನರಾಗಿದ್ದು, ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಂತೆ ಅವನ ಸ್ಮರಣೆಯಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಪುಲಕಾಕುಲಸರ್ವಾಂಗೈಃ ಸ್ಫುರತ್ಪ್ರೇಮಸಮಾಕುಲೈಃ । ರಹಸ್ಯಾಮೃತಸಂಸಿಕ್ತೈರರ್ದ್ಧಯುಗ್ಮಾಕ್ಷರೋ ಮನುಃ
ಅವರ ದೇಹವೆಲ್ಲಾ ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಪ್ರೀತಿ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ, ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಅರ್ಧಾಕ್ಷರ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಂತ್ರಚೂಡಾಮಣಿಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಸರ್ವಮಂತ್ರೈಕಕಾರಣಮ್ । ಸರ್ವದೇವಸ್ಯ ಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಕೈಶೋರಂ ಮಂತ್ರಹೇತುಕಮ್
ಈ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಮಂತ್ರಗಳ ಮುತ್ತು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಎಲ್ಲ ಮಂತ್ರಗಳ ಮೂಲ ಕಾರಣ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಮೂಲ, ಎಲ್ಲ ಯುವ ಮಂತ್ರಗಳ ಆದಿ.
ಸರ್ವಕೈಶೋರಮಂತ್ರಾಣಾಂ ಹೇತುಶ್ಚೂಡಾಮಣಿರ್ಮನುಃ । ಜಪಂ ಕುರ್ವಂತಿ ಮನಸಾ ಪೂರ್ಣಪ್ರೇಮಸುಖಾಶ್ರಯಾಃ
ಈ ಮಂತ್ರಮುತ್ತು ಎಲ್ಲ ಯುವ ಮಂತ್ರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ; ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೇಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವಾಂಛಂತಿ ತತ್ಪದಾಂಭೋಜೇ ನಿಶ್ಚಲಂ ಪ್ರೇಮಸಾಧನಮ್ । ತದ್ಬಾಹ್ಯೇ ಸ್ಫಟಿಕಾದ್ಯುಚ್ಚ ಪ್ರಾವಾರೇ ಸುಮನೋಹರೇ
ಅವರು ಆ ಪಾದಕಮಲವನ್ನು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರೇಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗ; ಹೊರಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಸ್ಫಟಿಕ ಮತ್ತು ಇತರ ಎತ್ತರದ ಮಂದಿರಗಳು ಇದ್ದವೆ.
ಕುಂಕುಮೈಃ ಸಿತರಕ್ತಾದ್ಯೈಶ್ಚತುರ್ದಿಕ್ಷು ಸಮಾಕುಲೈಃ । ಶುಕ್ಲಂ ಚತುರ್ಭುಜಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಪಶ್ಚಿಮೇ ದ್ವಾರಪಾಲಕಮ್
ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಕುಂಕುಮ, ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಪುಡಿಯ ಗುಡ್ಡೆಗಳಿವೆ; ಪಶ್ಚಿಮ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಬಿಳಿಯಾದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ ವಿಷ್ಣು ದ್ವಾರಪಾಲಕನಾಗಿ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಪದ್ಮಕಿರೀಟಾದಿ ವಿಭೂಷಿತಮ್ । ರಕ್ತಂ ಚತುರ್ಭುಜಂ ಪದ್ಮಶಂಖಚಕ್ರಗದಾಯುಧಮ್
ಅವನು ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ, ಪದ್ಮ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಕೆಂಪು ವರ್ಣ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು, ಅವನು ಪದ್ಮ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಕಿರೀಟಕುಂಡಲೋದ್ದೀಪ್ತ ದ್ವಾರಪಾಲಕಮುತ್ತರೇ । ಗೌರಂ ಚತುರ್ಭುಜಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಶುಖಚಕ್ರಗದಾಯುಧಮ್
ಉತ್ತರ ದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕಿವಿಬೊಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ದ್ವಾರಪಾಲಕನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಬಿಳಿ ವರ್ಣ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ವಿಷ್ಣು, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದಾ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.
ಕಿರೀಟಕುಂಡಲಾದ್ಯೈಶ್ಚ ಶೋಭಿತಂ ವನಮಾಲಿನಮ್ । ಪೂರ್ವದ್ವಾರೇ ದ್ವಾರಪಾಲಂ ಗೌರಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಮುಗುಟು, ಕಿವಿಯೋಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ, ಕಾಡು ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ, ಪೂರ್ವ ದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ, ಬಿಳಿ ಮೈಯುಳ್ಳ, ವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದವನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಕೃಷ್ಣವರ್ಣಂ ಚತುರ್ಬಾಹುಂ ಶಂಖಚಕ್ರಾದಿಭೂಷಣಮ್ । ದಕ್ಷಿಣದ್ವಾರಪಾಲಂ ತು ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುಂಕೃಷ್ಣವರ್ಣಕಮ್
ಕಪ್ಪು ಮೈಯುಳ್ಳ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿಹ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದಕ್ಷಿಣ ದ್ವಾರದ ಬಳಿ ಬಾಗಿಲನ್ನು ಕಾಯುತ್ತಿರುವ, ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಕಪ್ಪು ವರ್ಣದವನು ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ.
ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಚರಿತಂ ಹ್ಯೇತದ್ಯಃ ಪಠೇತ್ಪ್ರಯತಃ ಶುಚಿಃ । ಶೃಣುಯಾದ್ವಾಪಿ ಯೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಗೋವಿಂದೇ ಲಭತೇ ರತಿಮ್
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣನ ಕಥೆಯನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆಲಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಗೋವಿಂದನಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಂಡೇ ಕೃಷ್ಣಚರಿತೇ ಸಪ್ತತಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಈ ರೀತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನ ಚರಿತ್ರೆಯ ಎಪ್ಪತ್ತನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀದೇವ್ಯುವಾಚ- ಭಗವನ್ಸರ್ವಭೂತೇಶ ಸರ್ವಾತ್ಮನ್ಸರ್ವಸಂಭವ । ದೇವೇಶ್ವರ ಮಹಾದೇವ ಸರ್ವಜ್ಞ ಕರುಣಾಕರ
ಶ್ರೀದೇವಿಯು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದರು: ಭಗವಂತ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯ, ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಮಹಾದೇವ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿಯುವವ, ದಯೆಯ ಸಾಗರ,
ತ್ವಯಾನುಕಂಪಿತೈವಾಹಂ ಭೂಯೋಽಪ್ಯಾಹಾನುಕಂಪಯಾ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮೋಹನಾ ಮಂತ್ರಾಸ್ತ್ವಯಾ ಮೇ ಕಥಿತಾಃ ಪ್ರಭೋ
ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದಲೇ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ; ಪ್ರಭು, ಮೂರು ಲೋಕವನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೀನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀಯ.
ತೇನ ದೇವೇನ ಗೋಪೀಭಿರ್ಮಹಾಮೋಹನರೂಪಿಣಾ । ಕೇನ ಕೇನ ವಿಶೇಷಣ ಚಿಕ್ರೀಡೇ ತದ್ವದಸ್ವ ಮೇ
ಆ ದೇವರು, ಮಹಾಮೋಹನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಗೋಪಿಕೆಗಳ ಜೊತೆ ಯಾವ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕ್ರೀಡೆ ಮಾಡಿದನು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಮಹಾದೇವ ಉವಾಚ। ಏಕದಾ ವಾದಯನ್ವೀಣಾಂ ನಾರದೋ ಮುನಿಪುಂಗವಃ । ಕೃಷ್ಣಾವತಾರಮಾಜ್ಞಾಯ ಪ್ರಯಯೌ ನಂದಗೋಕುಲಮ್
ಮಹಾದೇವನು ಹೇಳಿದರು: ಒಮ್ಮೆ ವೀಣೆಯನ್ನು ವಾದಿಸುತ್ತಾ, ಮುನಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು, ಕೃಷ್ಣನ ಅವತಾರವನ್ನು ತಿಳಿದು, ನಂದನ ಗೋಪಗ्रामಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಗತ್ವಾ ತತ್ರ ಮಹಾಯೋಗಮಯೇಶಂ ವಿಭುಮಚ್ಯುತಮ್ । ಬಾಲನಾಟ್ಯಧರಂ ದೇವದರ್ಶನಂ ನಂದವೇಶ್ಮನಿ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ, ಮಹಾಯೋಗಿಯಾದ, ಎಲ್ಲರ ಒಡೆಯನಾದ, ಅಚ್ಯುತನಾದ, ಬಾಲ್ಯವೇಷದಲ್ಲಿ ಆಟವಾಡುತ್ತಿದ್ದ ದೇವರನ್ನು ನಂದನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿದನು.
ಸುಕೋಮಲಪಟಾಸ್ತೀರ್ಣಹೇಮಪರ್ಯಂಕಿಕೋಪರಿ । ಶಯಾನಂ ಗೋಪಕನ್ಯಾಭಿಃ ಪ್ರೇಕ್ಷಮಾಣಂ ಸದಾ ಮುದಮ್
ಮೃದುವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳಿಂದ ಹಾಸು ಹಾಕಿದ ಬಂಗಾರದ ಹಾಸಿಗೆಯ ಮೇಲೆ ಮಲಗಿದ್ದ, ಗೋಪಿಯರ ಪುತ್ರಿಯರು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಅತೀವ ಸುಕುಮಾರಾಂಗಂ ಮುಗ್ಧಂ ಮುಗ್ಧವಿಲೋಕನಮ್ । ವಿಸ್ರಸ್ತನೀಲಕುಟಿಲಕುಂತಲಾವನಿಮಂಡಲಮ್
ಅತೀ ಮೃದುವಾದ ಅಂಗವಿರುವ, ಮುದ್ದಾದ ದೃಷ್ಟಿಯುಳ್ಳ, ಸಡಿಲವಾದ ಕಪ್ಪು ಕುಂತಲಗಳು ಸುತ್ತಲೂ ವಲಯವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದವನನ್ನು ನೋಡಿದನು.
ಕಿಂಚಿತ್ಸ್ಮಿತಾಂಕುರವ್ಯಂಜದೇಕದ್ವಿರದಕುಡ್ಮಲಮ್ । ಸ್ವಪ್ರಭಾಭಿರ್ಭಾಸಯಂತಂ ಸಮಂತಾದ್ಭವನೋದರಮ್
ಅವನ ತುಟಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ನಗುವಿನ ಮೊಳಕೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು, ಅದು ಆನೆಯ ಕುರುಬಿನ ಹೂವಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿತ್ತು; ಅವನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮನೆ ಒಳಗಡೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಬೆಳಕು ಹರಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ದಿಗ್ವಾಸಸಂ ಸಮಾಲೋಕ್ಯ ಸೋಽತಿಹರ್ಷಮವಾಪ ಹ । ಸಂಭಾಷ್ಯ ಗೋಪತಿಂ ನಂದಮಾಹ ಸರ್ವಪ್ರಭುಪ್ರಿಯಃ
ಅವನಿಗೆ ದಿಕ್ಕುಗಳೇ ವಸ್ತ್ರವಾಗಿದ್ದನ್ನು ನೋಡಿ ನಾರದನು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು; ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರಿಯನಾದ ನಂದನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ನಾರಾಯಣಪರಾಣಾಂ ತು ಜೀವನಂ ಹ್ಯತಿದುರ್ಲಭಮ್ । ಅಸ್ಯ ಪ್ರಭಾವಮತುಲಂ ನ ಜಾನಂತೀಹ ಕೇಚನ
ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಭಕ್ತರಾಗಿರುವವರ ಜೀವನವು ಬಹಳ ಅಪರೂಪ; ಇಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗೂ ಅವನ ಅಸಮಾನ ಶಕ್ತಿಯ ಅರಿವು ಇಲ್ಲ.
ಭವ ಬ್ರಹ್ಮಾದಯೋಽಪ್ಯಸ್ಮಿನ್ರತಿಂ ವಾಂಚ್ಛನ್ತಿ ಶಾಶ್ವತೀಮ್ । ಚರಿತಂ ಚಾಸ್ಯ ಬಾಲಸ್ಯ ಸರ್ವೇಷಾಮೇವ ಹರ್ಷಣಮ್
ಶಿವ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ಈ ಮಗನ ಮೇಲೆ ಶಾಶ್ವತ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ; ಈ ಬಾಲಕನ ಚರಿತ್ರೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಮುದಾ ಗಾಯಂತಿ ಶೃಣ್ವಂತಿ ಚಾಭಿನಂದಂತಿ ತಾದೃಶಾಃ । ಅಸ್ಮಿಂಸ್ತವ ಸುತೇಽಚಿಂತ್ಯಪ್ರಭಾವೇ ಸ್ನಿಗ್ಧಮಾನಸಾಃ
ಅವನ ಅಚಿಂತ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ನಿನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಾಡುವವರು, ಆಲಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುವವರು ಇರುವರು.
ನರಾಃ ಸಂತಿ ನ ತೇಷಾಂ ವೈ ಭವಬಾಧಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಮುಂಚೇಹ ಪರಲೋಕೇಚ್ಛಾಃ ಸರ್ವಾ ಬಲ್ಲವಸತ್ತಮ
ಅಂತಹ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಲೋಕದ ದುಃಖಗಳು ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಗೋಪಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು, ಪರಲೋಕದ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡು.
ಏಕಾಂತೇನೈಕಭಾವೇನ ಬಾಲೇಽಸ್ಮಿನ್ಪ್ರೀತಿಮಾಚರ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ನಂದಭವನಾನ್ನಿಷ್ಕ್ರಾಂತೋ ಮುನಿಪುಂಗವಃ
ಒಂದು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಭಾವದಿಂದ ಈ ಬಾಲಕನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಬೆಳೆಸು; ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ನಂದನ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಟನು.
ತೇನಾರ್ಚಿತೋ ವಿಷ್ಣುಬುದ್ಧ್ಯಾ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಚ ವಿಸರ್ಜಿತಃ । ಅಥಾಸೌ ಚಿಂತಯಾಮಾಸ ಮಹಾಭಾಗವತೋ ಮುನಿಃ
ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು, ನಮಸ್ಕಾರ ಸ್ವೀಕರಿಸಿ, ಅವನು ಬಿಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಆ ಮಹಾಭಕ್ತ ಮಹರ್ಷಿ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನೆಮಾಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದನು.
ಅಸ್ಯ ಕಾಂತಾ ಭಗವತೀ ಲಕ್ಷ್ಮೀರ್ನಾರಾಯಣೇ ಹರೌ । ವಿಧಾಯ ಗೋಪಿಕಾರೂಪಂ ಕ್ರೀಡಾರ್ಥಂ ಶಾರ್ಙ್ಗಧನ್ವನಃ
ಈ ದೇವರ ಪ್ರಿಯವಾದ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ದೇವಿ, ಕ್ರೀಡೆಯಿಗಾಗಿ ಗೋಪಿಕೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶಾರಂಗಧನುಧಾರಿ ನಾರಾಯಣನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಾಳೆ.
ಅವಶ್ಯಮವತೀರ್ಣಾ ಸಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ । ತಾಮಹಂ ವಿಚಿನೋಮ್ಯದ್ಯ ಗೇಹೇಗೇಹೇ ವ್ರಜೌಕಸಾಮ್
ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಇಳಿಯುತ್ತಾಳೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ಇಂದು ನಾನು ವ್ರಜದ ಮನೆಯೆಲ್ಲಾ ಹುಡುಕಿ ಆಕೆಯನ್ನು ಕಾಣಲು ಹೊರಡುತ್ತೇನೆ.
ವಿಮೃಶ್ಯೈವಂ ಮುನಿವರೋ ಗೇಹಾನಿ ವ್ರಜವಾಸಿನಾಮ್ । ಪ್ರವಿವೇಶಾತಿಥಿರ್ಭೂತ್ವಾ ವಿಷ್ಣುಬುದ್ಧ್ಯಾ ಸುಪೂಜಿತಃ
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿ, ಆ ಮಹರ್ಷಿ ವ್ರಜದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಮನೆಗಳಿಗೆ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಿನಂತೆ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.