ಕ್ಷರತ್ಯಯೋಭಿರ್ಗೋವಿಂದೈರಸಂಖ್ಯಾತೈರುಪಾವೃತಮ್ । ತದ್ಬಾಹ್ಯೇ ಸ್ವರ್ಣಪ್ರಾಕಾರೇ ಕೋಟಿಸೂರ್ಯಸಮುಜ್ಜವಲೇ
ಅನೇಕ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಗೋವಿಂದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಗಾತಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೋಟಿಗಟ್ಟಲೆ ಸೂರ್ಯರಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಂಗಾರದ ಗೋಡೆ ಇದೆ.
ಚತುರ್ದಿಕ್ಷುಮಹೋದ್ಯಾನಂ ಮಂಜುಸೌರಭಮೋಹಿತೇ । ಪಶ್ಚಿಮೇ ಸಂಮುಖೇ ಶ್ರೀಮತ್ಪಾರಿಜಾತದ್ರುಮಾಶ್ರಯೇ
ನಾಲ್ಕು ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಉದ್ಯಾನಗಳು ಸುಗಂಧದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ; ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಪಾರಿಜಾತ ವೃಕ್ಷದ ಆಶ್ರಯವಿದೆ.
ತದಧಸ್ತು ಸ್ವರ್ಣಪೀಠೇ ಸ್ವರ್ಣಮಂಡನಮಂಡಿತೇ । ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಮಣಿಮಾಣಿಕ್ಯ ದಿವ್ಯಸಿಂಹಾಸನೋಜ್ಜ್ವಲೇ
ಅದಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗೆ, ಬಂಗಾರದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ, ಬಂಗಾರದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದದು. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ತತ್ರೋಪರಿ ಪರಾನಂದಂ ವಾಸುದೇವಂ ಜಗತ್ಪ್ರಭುಮ್ । ತ್ರಿಗುಣಾತೀತಚಿದ್ರೂಪಂ ಸರ್ವಕಾರಣಕಾರಣಮ್
ಅದರ ಮೇಲೆ ಪರಮಾನಂದಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ವಾಸುದೇವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಮೀರಿ, ಎಲ್ಲ ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣನಾದ ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ಇಂದ್ರನೀಲಘನಶ್ಯಾಮಂ ನೀಲಕುಂಚಿತಕುಂತಲಮ್ । ಪದ್ಮಪತ್ರವಿಶಾಲಾಕ್ಷಂ ಮಕರಾಕೃತಿಕುಂಡಲಮ್
ಅವನ ದೇಹವು ಗಾಢವಾದ ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ನೀಲಿಯಾಗಿದೆ, ಕೂದಲು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ನೇರವಾಗಿ ಕುಳಿತು, ಕಣ್ಗಳು ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿವೆ, ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಮಕರಾಕಾರದ ಕுண್ಡಲಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿವೆ.
ಚತುರ್ಭುಜಂ ತು ಚಕ್ರಾಸಿಗದಾಶಂಖಾಂಬುಜಾಯುಧಮ್ । ಆದ್ಯಂತರಹಿತಂ ನಿತ್ಯಂ ಪ್ರಧಾನಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಅವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಚಕ್ರ, ಖಡ್ಗ, ಗದೆಯು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಕಮಲ ಹೂವಿನ ಆಯುಧಗಳಿವೆ. ಅವನು ಆದಿಯೂ ಇಲ್ಲದ, ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ, ಶಾಶ್ವತ, ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಪುರುಷೋತ್ತಮನಾಗಿದ್ದನು.
ಜ್ಯೋತೀರೂಪಂ ಮಹದ್ಧಾಮ ಪುರಾಣಂ ವನಮಾಲಿನಮ್ । ಪೀತಾಂಬರಧರಂ ಸ್ನಿಗ್ಧಂ ದಿವ್ಯಭೂಷಣಭೂಷಿತಮ್
ಅವನ ರೂಪವು ಪ್ರಕಾಶಮಯ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಪುರಾತನ, ಅರಣ್ಯ ಹೂವಿನ ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಪೀತಾಂಬರವನ್ನು ಹೊದಿದ gentle ಸ್ವಭಾವದವನು, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ದಿವ್ಯಾನುಲೇಪನಂ ರಾಜಚ್ಚಿತ್ರಿತಾಂಗ ಮನೋಹರಮ್ । ರುಕ್ಮಿಣೀ ಸತ್ಯಭಾಮಾ ಚ ನಾಗ್ನಜಿತೀ ಸುಲಕ್ಷಣಾ
ಅವನು ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ, ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತೆ ಇದ್ದನು. ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಸತ್ಯಭಾಮಾ, ನಾಗ್ನಜಿತೀ ಮತ್ತು ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ಸುಲಕ್ಷಣಾ ಇದ್ದರು.
ಮಿತ್ರವಿಂದಾನುವಿಂದಾ ಸುನಂದಾ ಜಾಂಬವತೀ ಪ್ರಿಯಾ । ಸುಶೀಲಾ ಚಾಷ್ಟಮಹಿಲಾ ವಾಸುದೇವಪ್ರಿಯಾಸ್ತತಃ
ಮಿತ್ರವಿಂದಾ, ಅನುವಿಂದಾ, ಸುನಂದಾ, ಪ್ರಿಯವಾದ ಜಾಂಬವತಿ ಮತ್ತು ಸುಶೀಲಾ—ಈ ಎಂಟು ಮಹಿಳೆಯರು ವಾಸುದೇವನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು.
ಉದ್ಭ್ರಾಜಿತಾಃ ಪಾರಿಷದಾ ವೃತಯೋರ್ಭಕ್ತಿತತ್ಪರಾಃ । ಉತ್ತರೇ ಸುಮಹೋದ್ಯಾನೇ ಹರಿಚಂದನಸಂಶ್ರಯೇ
ಅಲ್ಲಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಿದ್ದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಪರಿಚಾರಕರು ಸೇರಿದ್ದರು; ಉತ್ತರದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಹರಿ ಚಂದನ ಮರಗಳ ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ.
ತತ್ರಾಧಸ್ತು ಸ್ವರ್ಣಪೀಠೇ ಮಣಿಮಂಡಪಮಂಡಿತೇ । ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಹೇಮನಿರ್ಮಾಣದಲೇ ಸಿಂಹಾಸನೋಜ್ಜವಲೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ, ಮಣಿಗಳ ಮಂಟಪದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಿತು. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸಿಂಹಾಸನವು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ತತ್ರೈವ ಸಹ ರೇವತ್ಯಾ ಸಂಕರ್ಷಣ ಹಲಾಯುಧಮ್ । ಈಶ್ವರಸ್ಯ ಪ್ರಿಯಾನಂತಮಭಿನ್ನಗುಣರೂಪಿಣಮ್
ಅಲ್ಲಿಯೇ ರೇವತಿಯ ಜೊತೆ, ಹಾಲಾಯುಧನಾದ ಸಂಕರ್ಷಣನು ಇದ್ದನು. ಅವನು ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯನು, ಅವನ ಗುಣರೂಪಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ.
ಶುದ್ಧಸ್ಫಟಿಕಸಂಕಾಶಂ ರಕ್ತಾಂಬುಜ ದಲೇಕ್ಷಣಮ್ । ನೀಲಪಟ್ಟಧರಂ ಸ್ನಿಗ್ಧಂ ದಿವ್ಯಭೂಷಾಸ್ರಗಂಬರಮ್
ಅವನ ದೇಹವು ಶುದ್ಧ ಸ್ಫಟಿಕದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕೆಂಪು ಕಮಲದ ಹಾಳೆಯಂತೆ, ನೀಲಿ ರೇಷ್ಮೆ ಉಡುಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದನು, ಮೃದುವಾದ ಸ್ವಭಾವ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳು, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಮಧುಪಾನೇ ಸದಾಸಕ್ತಂ ಮಧುಘೂರ್ಣಿತಲೋಚನಮ್ । ಪ್ರವೀರದಕ್ಷಿಣೇಭಾಗೇ ಮಂಜುನಾಭ್ಯಂತರಸ್ಥಿತೇ
ಅವನು ಸದಾ ಮಾದಕ ಮಧುಪಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದನು, ಕಣ್ಣುಗಳು ಮದ್ಯದ ಮಯದಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತಿದ್ದವು. ಅವನ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಶೂರನಾದ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ಒಳಗಡೆ ನಿಂತಿದ್ದನು.
ಸಂತಾನವೃಕ್ಷಮೂಲೇ ತು ಮಣಿಮಂದಿರಮಂಡಿತಮ್ । ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಮಣಿಮಾಣಿಕ್ಯ ದಿವ್ಯಸಿಂಹಾಸನೋಜ್ಜ್ವಲೇ
ಸಂತಾನವೃಕ್ಷದ ಬೇರು ಹತ್ತಿರ ಮಣಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮಂದಿರವಿತ್ತು. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳಿಂದ ಹೊಳೆಯುವ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನಂ ಚ ರತೀ ದೇವಂ ತತ್ರೋಪರಿಸುಖಸ್ಥಿತಮ್ । ಜಗನ್ಮೋಹನಸೌಂದರ್ಯ್ಯಸಾರಶ್ರೇಣೀರಸಾತ್ಮಕಮ್
ಅದರ ಮೇಲೆ ಪ್ರದ್ಯುಮ್ನನು ರತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತಿದ್ದನು. ಅವನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆಯ ಸಾರಸ್ವರೂಪನಾಗಿದ್ದನು.
ಅಸಿತಾಂಭೋಜಪುಂಜಾಭಮರವಿಂದದಲೇಕ್ಷಣಮ್ । ದಿವ್ಯಾಲಂಕಾರಭೂಷಾಭಿರ್ದಿವ್ಯಗಂಧಾನುಲೇಪನಮ್
ಅವನ ರೂಪವು ಕಪ್ಪು ಕಮಲಗಳ ಗುಚ್ಛದಂತೆ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಮಲದ ಹಾಳೆಯಂತೆ, ದಿವ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು, ದಿವ್ಯ ಸುಗಂಧದ ಲೇಪನವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದನು.
ಜಗನ್ಮುಗ್ಧೀಕೃತಾಶೇಷ ಸೌಂದರ್ಯಾಶ್ಚರ್ಯವಿಗ್ರಹಮ್ । ಪೂರ್ವೋದ್ಯಾನೇ ಮಹಾರಣ್ಯೇ ಸುರದ್ರುಮ ಸಮಾಶ್ರಯೇ
ಅವನ ಅದ್ಭುತವಾದ ರೂಪವು ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿತು. ಪೂರ್ವದ ತೋಟದಲ್ಲಿ, ಮಹಾ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ, ದೈವಿಕ ಮರಗಳ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ಇದ್ದನು.
ತತ್ರಾಧಸ್ತು ಸ್ವರ್ಣಪೀಠೇ ಹೇಮಮಂಡಪಮಂಡಿತೇ । ತಸ್ಯ ಮಧ್ಯೇ ಸ್ಥಿರೇ ರಾಜದ್ದಿವ್ಯಸಿಂಹಾಸನೋಜ್ಜ್ವಲೇ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಆಸನದ ಮೇಲೆ, ಬಂಗಾರದ ಮಂಟಪದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಅದರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ರಾಜಿಸುವ ದಿವ್ಯ ಸಿಂಹಾಸನವು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ದಿವ್ಯೋಷಯಾಸಮಂ ಶ್ರೀಮದನಿರುದ್ಧಂ ಜಗತ್ಪತಿಮ್ । ಸಾಂದ್ರಾನಂದಘನಶ್ಯಾಮಂ ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಂ ನೀಲಕುಂತಲಮ್
ಅದರ ಮೇಲೆ ದಿವ್ಯ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ, ಶ್ರೀಮಂತ ಅನಿರುದ್ಧನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಆನಂದದ ಗಾಢವಾದ ಮೋಡದಂತೆ ನೀಲಿಯ ದೇಹ, ಮೃದುವಾದ ಕಪ್ಪು ಕುಂತಲಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಸುಭ್ರೂನ್ನತಲತಾಭಂಗೀಂ ಸುಕಪೋಲಂ ಸುನಾಸಿಕಮ್ । ಸುಗ್ರೀವಂ ಸುಂದರಂ ವಕ್ಷೋ ಮನೋಹರ ಮನೋಹರಮ್
ಅವಳ ಭುಜಗಳು ಮೃದುವಾಗಿ ವಕ್ರವಾಗಿವೆ, ಕೆನ್ನೆಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿವೆ, ಮೂಗು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿದೆ, ಕಂಠ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಹೃದಯ ಭಾಗ ಮನಮೋಹಕವಾಗಿದೆ—ನಿಜಕ್ಕೂ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
ಕಿರೀಟಿನಂ ಕುಂಡಲಿನಂ ಕಂಠಭೂಷಾವಿಭೂಷಿತಮ್ । ಮಂಜುಮಂಜೀರಮಾಧುರ್ಯಾದತಿಸೌಂದರ್ಯ ವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವಳು ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಕಿವಿಬೊಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಆಭರಣಗಳ ಹೊಳಪಿದೆ, ಅವಳ ರೂಪ ಅಪಾರವಾದ ಸುಂದರತೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಕಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಮೃದುವಾದ ನೂಪುರಗಳ ಧ್ವನಿಯು ಆಕರ್ಷಣೆಯಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಿಯಭೃತ್ಯಗಣಾರಾಧ್ಯಂ ಯತ್ರ ಸಂಗೀತಕಪ್ರಿಯಮ್ । ಪೂರ್ಣಬ್ರಹ್ಮಸದಾನಂದಂ ಶುದ್ಧಸತ್ವಸ್ವರೂಪಕಮ್
ಅವಳನ್ನು ಪ್ರಿಯ ಸೇವಕರು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವಳು ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿ, ಸದಾ ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿರುವಳು, ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಸ್ವರೂಪಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ತಸ್ಯೋರ್ದ್ಧ್ವೇ ಚಾಂತರಿಕ್ಷೇ ಚ ವಿಷ್ಣುಂ ಸರ್ವೇಶ್ವರೇಶ್ವರಮ್ । ಅನಾದಿಮಾದಿಚಿದ್ರೂಪಂ ಚಿದಾನಂದಂ ಪರಂ ವಿಭುಮ್
ಅವಳ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲೂ, ಆಕಾಶದಲ್ಲೂ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ವಿಷ್ಣು ಇದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಆದಿಯಿಲ್ಲದ, ಪ್ರಥಮ ಚೈತನ್ಯ ರೂಪ, ಪರಮ ಆನಂದಸ್ವರೂಪಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವವನು.
ತ್ರಿಗುಣಾತೀತಮವ್ಯಕ್ತಂ ನಿತ್ಯಮಕ್ಷಯಮವ್ಯಯಮ್ । ಸಮೇಘಪುಂಜಮಾಧುರ್ಯಸೌಂದರ್ಯಶ್ಯಾಮವಿಗ್ರಹಮ್
ಅವನು ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶಾಶ್ವತ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದ, ಅವ್ಯಯನು; ಅವನ ರೂಪ ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಗಾಢ ನೀಲಿಯಾಗಿದೆ, ಮಧುರ ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾಗಿದೆ.
ನೀಲಕುಂಚಿತಸುಸ್ನಿಗ್ಧ ಕೇಶಪಾಶಾತಿಸುಂದರಮ್ । ಅರವಿಂದದಲಸ್ನಿಗ್ಧ ಸುದೀರ್ಘಚಾರುಲೋಚನಮ್
ಅವನ ಕೂದಲು ಗಾಢ ನೀಲಿ, ತಿರುಗಿದಂತೆ, ಮೃದುವಾಗಿದ್ದು ಅಪಾರವಾದ ಆಕರ್ಷಣೆಯಿದೆ; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಮಲದ ದಳದಂತೆ ಉದ್ದವಾಗಿವೆ, ಮೃದುವಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿವೆ.
ಕಿರೀಟಕುಂಡಲೋದ್ಗಂಡ ಶುದ್ಧಸತ್ವಾತ್ಮಭಿರ್ವೃತಮ್ । ಆತ್ಮಾರಾಮೈಶ್ಚ ಚಿದ್ರೂಪೈಸ್ತನ್ಮೂರ್ತಿಧ್ಯಾನತತ್ಪರೈಃ
ಅವನ ಸುತ್ತಲೂ ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವನು ಕಿರೀಟ, ಕಿವಿಬೊಟ್ಟು ಮತ್ತು ಉಬ್ಬಿದ ಕೆನ್ನೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ; ಆತ್ಮಾರಾಮರು, ಚೈತನ್ಯಸ್ವರೂಪಿಗಳು, ಅವನ ರೂಪವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಹೃದಯಾರೂಢ ತದ್ಧ್ಯ್ನೌರ್ನಾಸಾಗ್ರನ್ಯಸ್ತಲೋಚನೈಃ । ಕ್ರಿಯತೇಽಹೈತುಕೀಭಕ್ತಿಃ ಕಾಯಹೃದ್ವೃತ್ತಿಭಾಷಿತೈಃ
ಅವರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಅವನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ನೆಟ್ಟಗಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ದೇಹ, ಹೃದಯ, ನಡೆ ಮತ್ತು ಮಾತುಗಳಿಂದ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ಸವ್ಯೇ ಯಕ್ಷಗಂಧರ್ವಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಧರಾದಿಭಿಃ । ಸುಕಾಂತೈರಪ್ಸರಃಸಂಘೈರ್ನೃತ್ಯಸಂಗೀತತತ್ಪರೈಃ
ಅವನ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರರು, ಸುಂದರವಾದ ಅಪ್ಸರಸರಿಂದ ಕೂಡಿದ ಗುಂಪುಗಳು, ನೃತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ತದಂಗಭಜನಂ ಕಾಮಂ ವಾಂಛದ್ಭಿಃ ಕೃಷ್ಣಲಾಲಸೈಃ । ತದಗ್ರೇ ವೈಷ್ಣವೈಃ ಸರ್ವೈಶ್ಚಾಂತರಿಕ್ಷೇ ಸುಖಾಸನೇ
ಅವನ ಅಂಗಸೇವೆಯನ್ನು ಬಯಸುವವರು, ಕೃಷ್ಣನಿಗಾಗಿ ಹಂಬಲಿಸುವವರು ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ; ಅವನ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲ ವೈಷ್ಣವರು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಸುಖಾಸೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ.