ತದ್ದೇಹವಿಲಸತ್ಕಾಂತಿಕೋಟಿಕೋಟ್ಯಂಶಕೋ ವಿಭುಃ । ತತ್ಪ್ರಕಾಶಸ್ಯ ಕೋಟ್ಯಂಶ ರಶ್ಮಯೋ ರವಿವಿಗ್ರಹಾಃ
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪ್ರಕಾಶವು ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದ ಒಂದು ಭಾಗವೇ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು.
ತಸ್ಯ ಸ್ವದೇಹಕಿರಣೈಃ ಪರಾನಂದ ರಸಾಮೃತೈಃ । ಪರಮಾಮೋದಚಿದ್ರೂಪೈರ್ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯೈಕಕಾರಣೈಃ
ಅವನ ದೇಹದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪರಮಾನಂದ, ರಸಾಮೃತ, ಪರಮ ಸಂತೋಷ, ಚೈತನ್ಯರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ನಿರ್ಗುಣನಾದ ಅವನ ಮೂಲಕಾರಣ ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗಿವೆ.
ತದಂಶಕೋಟಿಕೋಟ್ಯಂಶಾ ಜೀವಂತಿ ಕಿರಣಾತ್ಮಕಾಃ । ತದಂಘ್ರಿಪಂಕಜದ್ವಂದ್ವ ನಖಚಂದ್ರ ಮಣಿಪ್ರಭಾಃ
ಅವನ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಭಾಗಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕಿರಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿವೆ; ಅವನ ಪಾದಪದ್ಮದ ಜೋಡಿ, ನಖಚಂದ್ರದ ಮಣಿಪ್ರಭೆಗಳು—
ಆಹುಃ ಪೂರ್ಣಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಪಿ ಕಾರಣಂ ವೇದದುರ್ಗಮಮ್ । ತದಂಶಸೌರಭಾನಂತಕೋಟ್ಯಂಶೋ ವಿಶ್ವಮೋಹನಃ
ಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಾರಣವೂ ವೇದಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವನ ಸುಗಂಧದ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಭಾಗಗಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ತತ್ಸ್ಪರ್ಶಪುಷ್ಪಗಂಧಾದಿ ನಾನಾಸೌರಭಸಂಭವಃ । ತತ್ಪ್ರಿಯಾ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ತ್ವಾದ್ಯಾ ರಾಧಿಕಾ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾ
ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಹೂವು, ಪರಿಮಳ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸುಗಂಧಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವನ ಪ್ರಿಯೆ, ಆದಿ ಪ್ರಕೃತಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳಾದ ರಾಧೆ.
ತತ್ಕಲಾಕೋಟಿಕೋಟ್ಯಂಶಾ ದುರ್ಗಾದ್ಯಾಸ್ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಿಕಾಃ । ತಸ್ಯಾ ಅಂಘ್ರಿರಜಃ ಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಕೋಟಿವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಭಾಗಗಳು ದುರ್ಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯರು; ಅವಳ ಪಾದದ ಧೂಳಿಯಿಂದ, ಕೇವಲ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವಿಷ್ಣುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಯದಾಕರ್ಣನಮೇತಸ್ಯ ಯೇ ವಾ ಪಾರಿಷದಾಃ ಪ್ರಭೋಃ । ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕಥಯಸ್ವ ದಯಾನಿಧೇ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಅಥವಾ ಪ್ರಭುವಿನ ಪರಿಷದ್ಗಣ—ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯಾಮಯನೇ, ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ। ರಾಧಯಾ ಸಹ ಗೋವಿಂದಂ ಸ್ವರ್ಣಸಿಂಹಾಸನೇಸ್ಥಿತಮ್ । ಪೂರ್ವೋಕ್ತರೂಪಲಾವಣ್ಯಂ ದಿವ್ಯಭೂಷಾಂಬರಸ್ರಜಮ್
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೋವಿಂದನು ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ರೂಪ ಮತ್ತು ಲಾವಣ್ಯದಿಂದ, ದಿವ್ಯಾಭರಣ, ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ರಿಭಂಗೀ ಮಂಜು ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಗೋಪೀಲೋಚನತಾರಕಮ್ । ತದ್ಬಾಹ್ಯೇ ಯೋಗಪೀಠೇ ಚ ಸ್ವರ್ಣಸಿಂಹಾಸನಾವೃತೇ
ತ್ರಿಭಂಗಿ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧುರವಾಗಿ, ಗೋಪಿಯರ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರವಾಗಿ, ಹೊರಗೆ ಯೋಗಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರತ್ಯಂಗರಭಸಾವೇಶಾಃ ಪ್ರಧಾನಾಃ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾಃ । ಲಲಿತಾದ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯಂಶಾ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರಾಧಿಕಾ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗದಲ್ಲಿ ಆಪ್ತತೆಯಿಂದ ಲೀನರಾಗಿರುವವರು ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಿಯರು; ಲಲಿತೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳು, ರಾಧೆ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಸಂಮುಖೇ ಲಲಿತಾ ದೇವೀ ಶ್ಯಾಮಲಾ ವಾಯುಕೋಣಕೇ । ಉತ್ತರೇ ಶ್ರೀಮತೀ ಧನ್ಯಾ ಐಶಾನ್ಯಾಂ ಶ್ರೀಹರಿಪ್ರಿಯಾ
ಮುಂದೆ ಲಲಿತಾದೇವಿ ಇದ್ದಾಳೆ; ವಾಯುವಿನ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ಯಾಮಳಾ; ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಧನ್ಯಾ; ಐಶಾನ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಹರಿಪ್ರಿಯಾ.
ವಿಶಾಖಾ ಚ ತಥಾ ಪೂರ್ವೇ ಶೈಬ್ಯಾ ಚಾಗ್ನೌ ತತಃ ಪರಮ್ । ಪದ್ಮಾ ಚ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪಶ್ಚಾನ್ನೈರ್ಋತೇ ಕ್ರಮಶಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಶಾಖಾ, ಅಗ್ನಿಕೋಣದಲ್ಲಿ ಶೈಬ್ಯಾ, ದಕ್ಷಿಣದಲ್ಲಿ ಪದ್ಮಾ, ಹಿಂದುಗಡೆ ನೈಋತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಇವರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಯೋಗಪೀಠೇ ಕೇಸರಾಗ್ರೇ ಚಾರು ಚಂದ್ರಾವತೀ ಪ್ರಿಯಾ । ಅಷ್ಟೌ ಪ್ರಕೃತಯಃ ಪುಣ್ಯಾಃ ಪ್ರಧಾನಾಃ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾಃ
ಯೋಗಪೀಠದಲ್ಲಿ, ಸಿಂಹದ ಕೇಶದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರಮukhಿ ಚಂದ್ರಾವತಿ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ; ಈ ಎಂಟು ಜನರು ಪವಿತ್ರ ಪ್ರಕೃತಿಗಳು, ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಿಯರು.
ಪ್ರಧಾನಪ್ರಕೃತಿಸ್ತ್ವಾದ್ಯಾ ರಾಧಾ ಚಂದ್ರಾವತೀ ಸಮಾ । ಚಂದ್ರಾವಲೀ ಚಿತ್ರರೇಖಾ ಚಂದ್ರಾ ಮದನಸುಂದರೀ
ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಕೃತಿಯಾದ ರಾಧೆ, ಚಂದ್ರಾವತಿಯ ಸಮಾನಳು; ಚಂದ್ರಾವಳಿ, ಚಿತ್ರರೇಖಾ, ಚಂದ್ರಾ ಮತ್ತು ಮದನಸುಂದರಿ.
ಪ್ರಿಯಾ ಚ ಶ್ರೀಮಧುಮತೀ ಚಂದ್ರರೇಖಾ ಹರಿಪ್ರಿಯಾ । ಷೋಡಶಾದ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೃತಯಃ ಪ್ರಧಾನಾಃ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾಃ
ಪ್ರಿಯಾ, ಶ್ರೀಮಧುಮತಿ, ಚಂದ್ರರೇಖೆ, ಹರಿಪ್ರಿಯಾ ಎಂಬ ಹದಿನಾರು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವಭಾವಗಳು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ.
ವೃಂದಾವನೇಶ್ವರೀ ರಾಧಾ ತಥಾ ಚಂದ್ರಾವಲೀ ಪ್ರಿಯಾ । ಅಭಿನ್ನಗುಣಲಾವಣ್ಯ ಸೌಂದರ್ಯಾಶ್ಚಾರುಲೋಚನಾಃ
ವೃಂದಾವನೇಶ್ವರಿ ರಾಧೆ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರಾವಳಿ ಪ್ರಿಯಾ ಇಬ್ಬರೂ ಅಪಾರ ಗುಣ, ಆಕರ್ಷಕತೆ, ಸೌಂದರ್ಯ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡವರು.
ಮನೋಹರಾ ಮುಗ್ಧವೇಷಾಃ ಕಿಶೋರೀವಯಸೋಜ್ಜ್ವಲಾಃ । ಅಗ್ರೇತನಾಸ್ತಥಾ ಚಾನ್ಯಾ ಗೋಪಕನ್ಯಾಃ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಅವರು ಮನಮುಟ್ಟುವಂತೆ, ಮಗುತನದ ವೇಷದಲ್ಲಿ, ಯೌವನದ ಕಿರಣದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ಪೈಕಿ ಅನೇಕ ಗೋಪಿಕೆಯರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಶುದ್ಧಕಾಂಚನಪುಂಜಾಭಾಃ ಸುಪ್ರಸನ್ನಾಃ ಸುಲೋಚನಾಃ । ತದ್ರೂಪಹೃದಯಾರೂಢಾಸ್ತದಾಶ್ಲೇಷ ಸಮುತ್ಸುಕಾಃ
ಅವರು ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನದ ಹೊಳಪಿನಂತೆ, ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿ, ಅವನ ಅಪ್ಪುಗೆಗಾಗಿ ಆತುರದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ಯಾಮಾಮೃತರಸೇ ಮಗ್ನಾಃ ಸ್ಫುರತ್ತದ್ಭಾವಮಾನಸಾಃ । ನೇತ್ರೋತ್ಪಲಾರ್ಚಿತೇ ಕೃಷ್ಣಪಾದಾಬ್ಜೇಽಪಿತಚೇತಸಃ
ಶ್ಯಾಮವರ್ಣದ ಅಮೃತದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಅವನ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಕಮಲದಂತೆ ಅರಳಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಕೃಷ್ಣನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರುತಿಕನ್ಯಾಸ್ತತೋ ದಕ್ಷೇ ಸಹಸ್ರಾಯುತಸಂಯುತಾಃ । ಜಗನ್ಮುಗ್ಧೀಕೃತಾಕಾರಾ ಹೃದ್ವರ್ತಿಕೃಷ್ಣಲಾಲಸಾಃ
ಅನಂತರ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ವೇದಕನ್ಯೆಗಳು, ಅವರ ರೂಪದಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ನಾನಾಸತ್ವಸ್ವರಾಲಾಪಮುಗ್ಧೀಕೃತಜಗತ್ತ್ರಯಾಃ । ತತ್ರ ಗೂಢರಹಸ್ಯಾನಿ ಗಾಯಂತ್ಯಃ ಪ್ರೇಮವಿಹ್ವಲಾಃ
ವಿವಿಧ ಸ್ವರ ಮತ್ತು ಗಾಯನದಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸಿ, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಗುಪ್ತವಾದ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಕನ್ಯಾಸ್ತತಃ ಸವ್ಯೇ ದಿವ್ಯವೇಷಾರಸೋಜ್ಜ್ವಲಾಃ । ನಾನಾವೈದಿಗ್ಧ್ಯನಿಪುಣಾ ದಿವ್ಯಭಾವಭರಾನ್ವಿತಾಃ
ಮತ್ತೆ ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ದೇವಕನ್ಯೆಗಳು, ಅನೇಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪಟುಗಳು, ದೈವಿಕ ಭಾವದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.
ಸೌಂದರ್ಯಾತಿಶಯೇನಾಢ್ಯಾಃ ಕಟಾಕ್ಷಾತಿಮನೋಹರಾಃ । ನಿರ್ಲಜ್ಜಾಸ್ತತ್ರ ಗೋವಿಂದೇ ತದಂಗಸ್ಪರ್ಶನೋದ್ಯತಾಃ
ಅವರು ಅಪಾರ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಕಣ್ಣುಗಳ ಚಲನೆಯೇ ಮನಕಳಿಸುವಂತಿದೆ, ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಗೋವಿಂದನನ್ನು ತಲುಪಲು ಉತ್ಸುಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ತದ್ಭಾವಮಗ್ನಮನಸಃ ಸ್ಮಿತಸಾಚಿ ನಿರೀಕ್ಷಣಾಃ । ಮಂದಿರಸ್ಯ ತತೋ ಬಾಹ್ಯೇ ಪ್ರಿಯಯಾ ವಿಶದಾವೃತೇ
ಅವರು ಕೃಷ್ಣನ ಭಾವದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು ತೊಡಗಿಸಿ, ನಗುತ್ತಾ ಬದಿಗಣ್ಣಿನಿಂದ ನೋಡುವರು; ಮಂದಿರದ ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಮಾನವೇಷವಯಸಃ ಸಮಾನಬಲಪೌರುಷಾಃ । ಸಮಾನಗುಣಕರ್ಮಾಣಃ ಸಮಾನಾಭರಣಪ್ರಿಯಾಃ
ಅವರು ವೇಷ, ವಯಸ್ಸು, ಶಕ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ, ಗುಣ, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು; ಆಭರಣಗಳನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.
ಸಮಾನಸ್ವರಸಂಗೀತ ವೇಣುವಾದನತತ್ಪರಾಃ । ಶ್ರೀದಾಮಾ ಪಶ್ಚಿಮೇ ದ್ವಾರೇ ವಸುದಾಮಾ ತಥೋತ್ತರೇ
ಗಾನ ಮತ್ತು ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು, ವೇಣುವಾದನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವರು; ಪಶ್ಚಿಮದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀದಾಮ, ಉತ್ತರದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ವಸುದಾಮ ಇದ್ದಾರೆ.
ಸುದಾಮಾ ಚ ತಥಾ ಪೂರ್ವೇ ಕಿಂಕಿಣೀ ಚಾಪಿ ದಕ್ಷಿಣೇ । ತದ್ಬಾಹ್ಯೇ ಸ್ವರ್ಣಪೀಠೇ ಚ ಸುವರ್ಣಮಂದಿರಾವೃತೇ
ಪೂರ್ವದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಸುದಾಮ, ದಕ್ಷಿಣದ್ವಾರದಲ್ಲಿ ಕಿಂಕಿಣಿ ಇದ್ದಾರೆ; ಹೊರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದ ಆಸನಗಳ ಮೇಲೆ, ಬಂಗಾರದ ಅರಮನೆಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದಾರೆ.
ಸ್ವರ್ಣವೇದ್ಯಂತರಸ್ಥೇ ತು ಸ್ವರ್ಣಾಭರಣಭೂಷಿತೇ । ಸ್ತೋಕಕೃಷ್ಣಂ ಸುಭದ್ರಾದ್ಯೈರ್ಗೋಪಾಲೈರಯುತಾಯುತೈಃ
ಬಂಗಾರದ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ, ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವರು; ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಟೋಕಕೃಷ್ಣನು, ಸುಭದ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ಅನೇಕ ಗೋಪಾಲರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಶೃಂಗವೀಣಾವೇಣುವೇತ್ರವಯೋವೇಷಾಕೃತಿಸ್ವರೈಃ । ತದ್ಗುಣಧ್ಯಾನಸಂಯುಕ್ತೈರ್ಗಾಯದ್ಭಿರಪಿ ವಿಹ್ವಲೈಃ
ಶೃಂಗ, ವೀಣೆ, ವೇಣು, ಕಂಬ, ಯೌವನ, ವೇಷ, ರೂಪ, ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಕೃಷ್ಣನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸಿ, ಭಾವಭರಿತವಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ರಾರ್ಪಿತೈಶ್ಚಿತ್ರರೂಪೈಃ ಸದಾನಂದಾಶ್ರುವರ್ಷಿಭಿಃ । ಪುಲಕಾಕುಲಸರ್ವಾಂಗೈರ್ಯೋಗೀಂದ್ರೈರಿವ ವಿಸ್ಮಿತೈಃ
ಅವರು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಅರ್ಪಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ, ಸದಾ ಆನಂದಾಶ್ರು ಸುರಿದು, ರೋಮಾಂಚನದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳಂತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ.