ಕಸ್ತೂರೀತಿಲಕಂ ಭ್ರಾಜನ್ಮಂಜುಗೋರೋಚನಾನ್ವಿತಮ್ । ನೀಲೇಂದೀವರಸುಸ್ನಿಗ್ಧ ಸುದೀರ್ಘದಲಲೋಚನಮ್
ಕಸ್ತೂರಿಯ ತಿಲಕದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಹಳದಿ ವರ್ಣದ ಗೋರೋಚನೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ನೀಲಿ ಕಮಲದಂತೆ ಉದ್ದವಾದ, ತೊಳೆದ, ಸುಂದರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಆನೃತ್ಯದ್ಭ್ರೂಲತಾಶ್ಲೇಷಸ್ಮಿತಂ ಸಾಚಿ ನಿರೀಕ್ಷಣಮ್ । ಸುಚಾರೂನ್ನತಸೌಂದರ್ಯ ನಾಸಾಗ್ರಾತಿ ಮನೋಹರಮ್
ನರಳುವ ಭ್ರೂಗಳು, ಮೃದುವಾದ ನಗುವು, ಬದಿಯಿಂದ ಕಣ್ತುಂಬುಳಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ಎತ್ತಿದ ಸುಂದರವಾದ ಮೂಗಿನ ತುದಿಯು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ.
ನಾಸಾಗ್ರಗಜಮುಕ್ತಾಂಶು ಮುಗ್ಧೀಕೃತ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ । ಸಿಂದೂರಾರುಣಸುಸ್ನಿಗ್ಧಾಧರೌಷ್ಠಸುಮನೋಹರಮ್
ಮೂಗಿನ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಆನೆಮುತ್ತಿನಂತೆ ಮುತ್ತನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಸಿಂಧೂರದಂತೆ ಕೆಂಪು, ಮೃದುವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ತುಟಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ನಾನಾವರ್ಣೋಲ್ಲಸತ್ಸ್ವರ್ಣಮಕರಾಕೃತಿಕುಂಡಲಮ್ । ತದ್ರಶ್ಮಿಪುಂಜಸದ್ಗಂಡ ಮುಕುರಾಭಲಸದ್ದ್ಯುತಿಮ್
ಬೇರೆಬೇರೆ ಬಣ್ಣದ ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಮಕರಾಕಾರದ ಕುಂಡಲಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಅವುಗಳಿಂದ ಹೊರಡುವ ಕಿರಣಗಳು ಗಂಡದ ಮೇಲೆ ಅಳವಡಿಸಿದ ಕನ್ನಡಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಕರ್ಣೋತ್ಪಲಸುಮಂದಾರಮಕರೋತ್ತಂಸ ಭೂಷಿತಮ್ । ಶ್ರೀವತ್ಸಕೌಸ್ತುಭೋರಸ್ಕಂ ಮುಕ್ತಾಹಾರಸ್ಫುರದ್ಗಲಮ್
ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ತಾವರೆ, ಮಂದಾರ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಮಕರಾಕಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ಕೌಸ್ತುಭದ ಗುರುತು, ಕಂಠದಲ್ಲಿ ಮುತ್ತಿನ ಹಾರದ ಹೊಳಪನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ವಿಲಸದ್ದಿವ್ಯಮಾಣಿಕ್ಯಂ ಮಂಜುಕಾಂಚನ ಮಿಶ್ರಿತಮ್ । ಕರೇ ಕಂಕಣಕೇಯೂರಂ ಕಿಂಕಿಣೀಕಟಿಶೋಭಿತಮ್
ಪ್ರಭೆಯುತವಾದ ದಿವ್ಯ ರತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಚಿನ್ನದ ಮಿಶ್ರಿತ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಕೈಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಕಣ, ಕೆಯೂರಗಳು, ಕಮರಿನಲ್ಲಿ ಕಿಂಕಿಣಿಯ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಮಂಜುಮಂಜೀರಸೌಂದರ್ಯ್ಯಶ್ರೀಮದಂಘ್ರಿ ವಿರಾಜಿತಮ್ । ಕರ್ಪೂರಾಗುರುಕಸ್ತೂರೀವಿಲಸಚ್ಚಂದನಾದಿಕಮ್
ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಪಾದಸರಣಿಗಳಿಂದ ಪಾದಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಕರ್ಪೂರ, ಅಗರು, ಕಸ್ತೂರಿ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಸುಗಂಧ ಚಂದನಗಳಿಂದ ಪರಿಮಳಿಸುತ್ತವೆ.
ಗೋರೋಚನಾದಿಸಂಮಿಶ್ರ ದಿವ್ಯಾಂಗರಾಗಚಿತ್ರಿತಮ್ । ಸ್ನಿಗ್ಧಪೀತಪಟೀ ರಾಜತ್ಪ್ರಪದಾಂದೋಲಿತಾಂಜನಮ್
ಗೋರೋಚನೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳ ಮಿಶ್ರಣದಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಿ, ಮೃದುವಾದ ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಪಾದಕವಚ ಮತ್ತು ಅಂಜನದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಗಂಭೀರನಾಭಿಕಮಲಂ ರೋಮರಾಜೀನತಸ್ರಜಮ್ । ಸುವೃತ್ತಜಾನುಯುಗಲಂ ಪಾದಪದ್ಮಮನೋಹರಮ್
ಆಳವಾದ ಕಮಲದಂತೆ ನಾಭಿ, ಸೊಗಸಾದ ಕೂದಲಿನ ಸಾಲು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಎರಡು ಮೊಣಕಾಲುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾದಪದ್ಮಗಳು—all ಸುಂದರವಾಗಿವೆ.
ಧ್ವಜವಜ್ರಾಂಕುಶಾಂಭೋಜ ಕರಾಂಘ್ರಿ ತಲಶೋಭಿತಮ್ । ನಖೇಂದು ಕಿರಣಶ್ರೇಣೀ ಪೂರ್ಣಬ್ರಹ್ಮೈಕಕಾರಣಮ್
ಹಸ್ತ ಮತ್ತು ಪಾದತಳಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವಜ, ವಜ್ರ, ಅಂಕುಶ, ಕಮಲದ ಗುರುತುಗಳಿವೆ, ನಖಗಳು ಚಂದ್ರಕಿರಣಗಳ ಸಾಲಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನ ಏಕೈಕ ಕಾರಣನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಕೇಚಿದ್ವದಂತಿ ತಸ್ಯಾಂಶಂ ಬ್ರಹ್ಮಚಿದ್ರೂಪಮದ್ವಯಮ್ । ತದ್ದಶಾಂಶಂ ಮಹಾವಿಷ್ಣುಂ ಪ್ರವದಂತಿ ಮನೀಷಿಣಃ
ಕೆಲವರು ಅವನ ಭಾಗವೇ ಬ್ರಹ್ಮಚೈತನ್ಯದ ಅವಿಭಕ್ತ ರೂಪವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಹಾವಿಷ್ಣುವು ಅದರ ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಗೀಂದ್ರೈಃ ಸನಕಾದ್ಯೈಶ್ಚ ತದೇವ ಹೃದಿ ಚಿಂತ್ಯತೇ । ತ್ರಿಭಂಗಂ ಲಲಿತಾಶೇಷ ನಿರ್ಮಾಣಸಾರನಿರ್ಮಿತಮ್
ಸನಕಾದಿ ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಆ ರೂಪವನ್ನೇ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದು ತ್ರಿಭಂಗ ಲಲಿತ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಾರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
ತಿರ್ಯಗ್ಗ್ರೀವಜಿತಾನಂತಕೋಟಿಕಂದರ್ಪಸುಂದರಮ್ । ವಾಮಾಂಸಾರ್ಪಿತ ಸದ್ಗಣ್ಡಸ್ಫುರತ್ಕಾಂಚನಕುಂಡಲಮ್
ಕೈಯನ್ನು ಬಾಗಿದ ಗರದಂತೆ, ಅನೇಕ ನಾಗರ ಹಿಗ್ಗು ಮೀರಿಸುವ ಸುಂದರವಾದ ಕಂಠ, ಎಡಗಡೆಗಣ್ಡದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಚಿನ್ನದ ಕುಂಡಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಹಾಪಾಂಗೇಕ್ಷಣಸ್ಮೇರಂ ಕೋಟಿಮನ್ಮಥಸುಂದರಮ್ । ಕುಂಚಿತಾಧರವಿನ್ಯಸ್ತ ವಂಶೀಮಂಜುಕಲಸ್ವನೈಃ
ಬದಿಯ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ನಗುತ್ತಾ, ಕೋಟಿ ಮನ್ಮಥರನ್ನೂ ಮೀರಿಸುವ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ, ಕುಂಚಿತವಾದ ಕೆಳತುಟಿಯಲ್ಲಿ ವಂಶಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟು, ಅದರಿಂದ ಮಧುರವಾದ ರಾಗಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ.
ಜಗತ್ತ್ರಯಂ ಮೋಹಯಂತಂ ಮಗ್ನಂ ಪ್ರೇಮಸುಧಾರ್ಣವೇ । ಶ್ರೀಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ-। ಪರಮಂ ಕಾರಣಂ ಕೃಷ್ಣಂ ಗೋವಿಂದಾಖ್ಯಂ ಮಹತ್ಪದಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸಿ, ಪ್ರೇಮಾಮೃತ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ. ಶ್ರೀಪಾರ್ವತಿಯವರು ಹೇಳಿದರು: ಪರಮ ಕಾರಣನು ಕೃಷ್ಣ, ಗೋವಿಂದ ಎಂಬ ಮಹತ್ತರ ಸ್ಥಾನವು ಅವನದು.
ವೃಂದಾವನೇಶ್ವರಂ ನಿತ್ಯಂ ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯೈಕಕಾರಣಮ್ । ತತ್ತದ್ರಹಸ್ಯಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಿಮಾಶ್ಚರ್ಯಂ ಚ ಸುಂದರಮ್
ವೃಂದಾವನದ ಶಾಶ್ವತ ಸ್ವಾಮಿ, ನಿರ್ಗುಣನಿಗೆ ಏಕೈಕ ಕಾರಣನು; ಅವನ ಗುಪ್ತ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಸೌಂದರ್ಯವೇನು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ತದ್ಬ್ರೂಹಿ ದೇವದೇವೇಶ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮ್ಯಹಂ ಪ್ರಭೋ । ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ಯದಂಘ್ರಿನಖಚಂದ್ರಾಂಶು ಮಹಿಮಾಂತೋ ನ ಗಮ್ಯತೇ
ದೇವದೇವರೇ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು; ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ಪ್ರಭು. ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ಅವನ ಪಾದನಖಗಳಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಯ ಮಹಿಮೆ ಯಾರಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗದು.
ತನ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಿಯದ್ದೇವಿ ಪ್ರೋಚ್ಯತೇ ತ್ವಂ ಮುದಾ ಶೃಣು । ಅನಂತಕೋಟಿಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೇ ಅನಂತತ್ರಿಗುಣೋಚ್ಛ್ರಯೇ
ಅದಾದ ಮಹಾತ್ಮ್ಯವನ್ನು, ದೇವಿ, ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ನೀನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೇಳು. ಅನಂತ ಕೋಟಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ವಿಧವಾದ ಮೂರು ಗುಣಗಳ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ—
ತತ್ಕಲಾಕೋಟಿಕೋಟ್ಯಂಶಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಮಹೇಶ್ವರಾಃ । ಸೃಷ್ಟಿಸ್ಥಿತ್ಯಾದಿನಾ ಯುಕ್ತಾಸ್ತಿಷ್ಠಂತಿ ತಸ್ಯ ವೈಭವಾಃ
ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರರು ಕೇವಲ ಚಿಕ್ಕ ಭಾಗಗಳು ಮಾತ್ರ; ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ ಮುಂತಾದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವನ ವೈಭವದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ತದ್ರೂಪಕೋಟಿಕೋಟ್ಯಂಶಾಃ ಕಲಾಃ ಕಂದರ್ಪವಿಗ್ರಹಾಃ । ಜಗನ್ಮೋಹಂ ಪ್ರಕುರ್ವಂತಿ ತದಂಡಾಂತರಸಂಸ್ಥಿತಾಃ
ಅವನ ರೂಪದ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಭಾಗಗಳು ಕಾಮದೇವನ ರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ; ಅವು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದೊಳಗೆ ನೆಲೆಸಿವೆ.
ತದ್ದೇಹವಿಲಸತ್ಕಾಂತಿಕೋಟಿಕೋಟ್ಯಂಶಕೋ ವಿಭುಃ । ತತ್ಪ್ರಕಾಶಸ್ಯ ಕೋಟ್ಯಂಶ ರಶ್ಮಯೋ ರವಿವಿಗ್ರಹಾಃ
ಅವನ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ಪ್ರಕಾಶವು ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಸುಂದರತೆಯನ್ನು ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅವನ ಪ್ರಕಾಶದ ಒಂದು ಭಾಗವೇ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು.
ತಸ್ಯ ಸ್ವದೇಹಕಿರಣೈಃ ಪರಾನಂದ ರಸಾಮೃತೈಃ । ಪರಮಾಮೋದಚಿದ್ರೂಪೈರ್ನಿರ್ಗುಣಸ್ಯೈಕಕಾರಣೈಃ
ಅವನ ದೇಹದ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಪರಮಾನಂದ, ರಸಾಮೃತ, ಪರಮ ಸಂತೋಷ, ಚೈತನ್ಯರೂಪಗಳು, ಮತ್ತು ನಿರ್ಗುಣನಾದ ಅವನ ಮೂಲಕಾರಣ ಎಲ್ಲವೂ ಉಂಟಾಗಿವೆ.
ತದಂಶಕೋಟಿಕೋಟ್ಯಂಶಾ ಜೀವಂತಿ ಕಿರಣಾತ್ಮಕಾಃ । ತದಂಘ್ರಿಪಂಕಜದ್ವಂದ್ವ ನಖಚಂದ್ರ ಮಣಿಪ್ರಭಾಃ
ಅವನ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಭಾಗಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕಿರಣ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸುತ್ತಿವೆ; ಅವನ ಪಾದಪದ್ಮದ ಜೋಡಿ, ನಖಚಂದ್ರದ ಮಣಿಪ್ರಭೆಗಳು—
ಆಹುಃ ಪೂರ್ಣಬ್ರಹ್ಮಣೋಽಪಿ ಕಾರಣಂ ವೇದದುರ್ಗಮಮ್ । ತದಂಶಸೌರಭಾನಂತಕೋಟ್ಯಂಶೋ ವಿಶ್ವಮೋಹನಃ
ಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನ ಕಾರಣವೂ ವೇದಗಳಿಗೆ ಅಪ್ರಾಪ್ಯವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಅವನ ಸುಗಂಧದ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಭಾಗಗಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮೋಹಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ.
ತತ್ಸ್ಪರ್ಶಪುಷ್ಪಗಂಧಾದಿ ನಾನಾಸೌರಭಸಂಭವಃ । ತತ್ಪ್ರಿಯಾ ಪ್ರಕೃತಿಸ್ತ್ವಾದ್ಯಾ ರಾಧಿಕಾ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾ
ಅವನ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಹೂವು, ಪರಿಮಳ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸುಗಂಧಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವನ ಪ್ರಿಯೆ, ಆದಿ ಪ್ರಕೃತಿ, ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಿಯಳಾದ ರಾಧೆ.
ತತ್ಕಲಾಕೋಟಿಕೋಟ್ಯಂಶಾ ದುರ್ಗಾದ್ಯಾಸ್ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಿಕಾಃ । ತಸ್ಯಾ ಅಂಘ್ರಿರಜಃ ಸ್ಪರ್ಶಾತ್ಕೋಟಿವಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಜಾಯತೇ
ಅವನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕೋಟಿಕೋಟಿ ಭಾಗಗಳು ದುರ್ಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರು, ಮೂರು ಗುಣಗಳ ಸ್ವರೂಪಿಣಿಯರು; ಅವಳ ಪಾದದ ಧೂಳಿಯಿಂದ, ಕೇವಲ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ, ಲಕ್ಷಾಂತರ ವಿಷ್ಣುಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ- ಯದಾಕರ್ಣನಮೇತಸ್ಯ ಯೇ ವಾ ಪಾರಿಷದಾಃ ಪ್ರಭೋಃ । ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕಥಯಸ್ವ ದಯಾನಿಧೇ
ಪಾರ್ವತಿ ಹೇಳಿದಳು: ಇದನ್ನು ಕೇಳುವವರು ಅಥವಾ ಪ್ರಭುವಿನ ಪರಿಷದ್ಗಣ—ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ನಾನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದಯಾಮಯನೇ, ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ। ರಾಧಯಾ ಸಹ ಗೋವಿಂದಂ ಸ್ವರ್ಣಸಿಂಹಾಸನೇಸ್ಥಿತಮ್ । ಪೂರ್ವೋಕ್ತರೂಪಲಾವಣ್ಯಂ ದಿವ್ಯಭೂಷಾಂಬರಸ್ರಜಮ್
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಧೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೋವಿಂದನು ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದಂತೆ ರೂಪ ಮತ್ತು ಲಾವಣ್ಯದಿಂದ, ದಿವ್ಯಾಭರಣ, ವಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಹಾರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ರಿಭಂಗೀ ಮಂಜು ಸುಸ್ನಿಗ್ಧಂ ಗೋಪೀಲೋಚನತಾರಕಮ್ । ತದ್ಬಾಹ್ಯೇ ಯೋಗಪೀಠೇ ಚ ಸ್ವರ್ಣಸಿಂಹಾಸನಾವೃತೇ
ತ್ರಿಭಂಗಿ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿ, ಮಧುರವಾಗಿ, ಗೋಪಿಯರ ಕಣ್ಣುಗಳ ನಕ್ಷತ್ರವಾಗಿ, ಹೊರಗೆ ಯೋಗಪೀಠದ ಮೇಲೆ, ಸುತ್ತಲೂ ಬಂಗಾರದ ಸಿಂಹಾಸನದಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರತ್ಯಂಗರಭಸಾವೇಶಾಃ ಪ್ರಧಾನಾಃ ಕೃಷ್ಣವಲ್ಲಭಾಃ । ಲಲಿತಾದ್ಯಾಃ ಪ್ರಕೃತ್ಯಂಶಾ ಮೂಲಪ್ರಕೃತಿರಾಧಿಕಾ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗದಲ್ಲಿ ಆಪ್ತತೆಯಿಂದ ಲೀನರಾಗಿರುವವರು ಕೃಷ್ಣನ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಿಯರು; ಲಲಿತೆ ಮತ್ತು ಇತರರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಭಾಗಗಳು, ರಾಧೆ ಮೂಲ ಪ್ರಕೃತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.