ಅಧಿಷ್ಠಾತಾಽತ್ರ ಗೋಪಾಲೋ ಧೇನುಪಾಲನತತ್ಪರಃ । ಷಷ್ಠಂ ದಲಂ ಯದಾಖ್ಯಾತಂ ತತ್ರ ನಂದವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ಇಲ್ಲಿ ಗೋಪಾಲನು ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ, ಅವನು ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಯುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ. ಆರನೆಯ ದಳವನ್ನು ನಂದವನವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಪ್ತಮಂ ಬಕುಲಾರಣ್ಯಂ ದಲಂ ರಮ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ತತ್ರಾಷ್ಟಮಂ ತಾಲವನಂ ತತ್ರ ಧೇನುವಧಃ ಸ್ಮೃತಃ
ಏಳನೇ ದಳವನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಬಕುಲವನವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಂಟನೆಯದು ತಾಳವನ, ಅಲ್ಲಿ ಧೇನುಕಾಸುರನ ವಧೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನವಮಂ ಕುಮುದಾರಣ್ಯಂ ದಲಂ ರಮ್ಯಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್ । ಕಾಮಾರಣ್ಯಂ ಚ ದಶಮಂ ಪ್ರಧಾನಂ ಸರ್ವಕಾರಣಮ್
ಒಂಬತ್ತನೇ ದಳವನ್ನು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಕುಮುದವನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಹತ್ತನೆಯದು ಕಾಮವನ, ಅದು ಮುಖ್ಯವೂ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಕಾರಣವೂ ಆಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಪ್ರಸಾಧನಂ ತತ್ರ ವಿಷ್ಣುಚ್ಛದ್ಮಪ್ರದರ್ಶನಮ್ । ಕೃಷ್ಣಕ್ರೀಡಾರಸಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಧಾನಂ ದಲಮುಚ್ಯತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಅಲಂಕಾರ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಆಶ್ರಯದ ಪ್ರದರ್ಶನ ಇದೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲಾರಸದ ಸ್ಥಳವೇ ಮುಖ್ಯ ದಳವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ದಲಮೇಕಾದಶಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಣಮ್ । ನಿರ್ಮಾಣಂ ಸೇತುಬಂಧಸ್ಯ ನಾನಾವನಮಯಸ್ಥಲಮ್
ಹನ್ನೊಂದನೆಯ ದಳವನ್ನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡಲು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅದು ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿದ ಸ್ಥಳ, ವಿವಿಧ ವನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಭಾಂಡೀರಂ ದ್ವಾದಶದಲಂ ವನಂ ರಮ್ಯಂ ಮನೋಹರಮ್ । ಕೃಷ್ಣಃ ಕ್ರೀಡಾರತಸ್ತತ್ರ ಶ್ರೀದಾಮಾದಿಭಿರಾವೃತಃ
ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಳ ಸುಂದರವಾದ ಭಾಂಡೀರವನ, ಮನಮೋಹಕವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಶ್ರೀದಾಮ ಮತ್ತು ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ.
ತ್ರಯೋದಶಂ ದಲಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ತತ್ರ ಭದ್ರವನಂ(ರಂ) ಸ್ಮೃತಮ್ । ಚತುರ್ದಶದಲಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಸರ್ವಸಿದ್ಧಿಪ್ರದಸ್ಥಲಮ್
ಹದಿಮೂರನೇ ದಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅದು ಭದ್ರವನವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿನಾಲ್ಕನೇ ದಳವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಶ್ರೀವನಂ ತತ್ರ ರುಚಿರಂ ಸರ್ವೈಶ್ವರ್ಯಸ್ಯ ಕಾರಣಮ್ । ಕೃಷ್ಣಕ್ರೀಡಾದಲಮಯಂ ಶ್ರೀಕಾಂತಿಕೀರ್ತಿವರ್ದ್ಧನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಶ್ರೀವನವಿದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಲೀಲೆಯ ದಳ, ಅದು ಶ್ರೀಯ ಮಹಿಮೆ ಮತ್ತು ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ದಲಂ ಪಂಚದಶಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ತತ್ರ ಲೋಹವನಂ ಸ್ಮೃತಮ್ । ಕಥಿತಂ ಷೋಡಶದಲಂ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕರ್ಣಿಕಾಸಮಮ್
ಹದಿನೈದನೇ ದಳ ಅತ್ಯುತ್ತಮ, ಅದು ಲೋಹವನವೆಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿನಾರು ದಳಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಕರ್ಣಿಕೆಗೆ ಸಮಾನವೆಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಹಾವನಂ ತತ್ರ ಗೀತಂ ತತ್ರಾಸ್ತಿ ಗುಹ್ಯಮುತ್ತಮಮ್ । ಬಾಲಕ್ರೀಡಾರತಸ್ತತ್ರ ವತ್ಸಪಾಲೈಃ ಸಮಾವೃತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾವನವನ್ನು ಹಾಡಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಗುಪ್ತವಾದದ್ದು ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣನು ಬಾಲರೊಂದಿಗೆ ಆಟದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದಾನೆ.
ಪೂತನಾದಿವಧಸ್ತತ್ರ ಯಮಲಾರ್ಜುನಭಂಜನಮ್ । ಅಧಿಷ್ಠಾತಾ ತತ್ರ ಬಾಲಗೋಪಾಲಃ ಪಂಚಮಾಬ್ದಿಕಃ
ಅಲ್ಲಿ ಪೂತನಾದಿ ದೈತ್ಯರ ವಧೆ, ಯಮಲಾರ್ಜುನ ವೃಕ್ಷಗಳ ಮುರಿತನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಬಾಲಗೋಪಾಲನು ಐದು ವರ್ಷದವನು ಮುಖ್ಯ ದೇವತೆ.
ನಾಮ್ನಾ ದಾಮೋದರಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಪ್ರೇಮಾನಂದರಸಾರ್ಣವಃ । ದಲಂ ಪ್ರಸಿದ್ಧಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸರ್ವಶ್ರೇಷ್ಠದಲೋತ್ತಮಮ್
ಅವನನ್ನು ದಾಮೋದರನೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವನು ಪ್ರೇಮ ಮತ್ತು ಆನಂದರಸದ ಸಾಗರ. ಈ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದಳವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಳಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕೃಷ್ಣಕ್ರೀಡಾ ಚ ಕಿಂಜಲ್ಕೀ ವಿಹಾರದಲಮುಚ್ಯತೇ । ಸಿದ್ಧಪ್ರಧಾನಕಿಂಜಲ್ಕ ದಲಂ ಚ ಸಮುದಾಹೃತಮ್
ಕೃಷ್ಣನ ಆಟವನ್ನು ಹೂವಿನ ಪುಷ್ಪಧೂಳಿಯಂತೆ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಆ ಆಟದ ಸೊಪ್ಪನ್ನು ಕೂಡ ಹೀಗೆ ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಿದ್ಧರು ಹೊಂದಿರುವ ಪುಷ್ಪಧೂಳಿಯನ್ನೂ ಸೊಪ್ಪು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಪಾರ್ವತ್ಯುವಾಚ-। ವೃಂದಾರಣ್ಯಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ರಹಸ್ಯಂ ವಾ ಕಿಮದ್ಭುತಮ್ । ತದಹಂ ಶ್ರೋತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಕಥಯಸ್ವ ಮಹಾಪ್ರಭೋ
ಪಾರ್ವತಿ ಕೇಳಿದರು: ಮಹಾಪ್ರಭು, ವೃಂದಾವನದ ಮಹಿಮೆ, ಅದರ ರಹಸ್ಯ ಅಥವಾ ಅದ್ಭುತವೇನು? ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ, ದಯಮಾಡಿ ಹೇಳಿ.
ಈಶ್ವರ ಉವಾಚ-। ಕಥಿತಂ ತೇ ಪ್ರಿಯತಮೇ ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯೋತ್ತಮೋತ್ತಮಮ್ । ರಹಸ್ಯಾನಾಂ ರಹಸ್ಯಂ ಯದ್ದುರ್ಲಭಾನಾಂ ಚ ದುರ್ಲಭಮ್
ಈಶ್ವರನು ಹೇಳಿದರು: ಪ್ರಿಯೆ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಅಪರೂಪವಾದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಗೋಪಿತಂ ದೇವಿ ದೇವೇಶ್ವರಸುಪೂಜಿತಮ್ । ಬ್ರಹ್ಮಾದಿವಾಂಛಿತಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸುರಸಿದ್ಧಾದಿಸೇವಿತಮ್
ದೇವಿ, ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಮರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ದೇವರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಬಯಸುವ ಸ್ಥಳ, ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇವಿಸುವ ಜಾಗ.
ಯೋಗೀಂದ್ರಾ ಹಿ ಸದಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ತಸ್ಯ ಧ್ಯಾನೈಕತತ್ಪರಾಃ । ಅಪ್ಸರೋಭಿಶ್ಚ ಗಂಧರ್ವೈರ್ನೃತ್ಯಗೀತನಿರಂತರಮ್
ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಗಳು ಸದಾ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದರ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನೃತ್ಯಮಾಡುತ್ತಾ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೀಮದ್ವೃಂದಾವನಂ ರಮ್ಯಂ ಪೂರ್ಣಾನಂದರಸಾಶ್ರಯಮ್ । ಭೂರಿಚಿಂತಾಮಣಿಸ್ತೋಯಮಮೃತಂ ರಸಪೂರಿತಮ್
ಶ್ರೀಮಂತವಾದ ವೃಂದಾವನ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆನಂದದ ನೆಲೆ, ಅದರ ನೀರು ಅನೇಕ ಚಿಂತಾಮಣಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಅಮೃತದ ರಸದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ವೃಕ್ಷಂ ಗುರುದ್ರುಮಂ ತತ್ರ ಸುರಭೀವೃಂದಸೇವಿತಮ್ । ಸ್ತ್ರೀಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ ಪುರುಷಂ ವಿಷ್ಣುಂ ತದ್ದಶಾಂಶಸಮುದ್ಭವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಮರವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅನೇಕ ಕಾಮಧೇನುಗಳು ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ. ಆ ಹೆಂಗಸು ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಆ ಗಂಡು ವಿಷ್ಣು, ಇಬ್ಬರೂ ಆ ಮರದ ಹತ್ತು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ತತ್ರ ಕೈಶೋರವಯಸಂ ನಿತ್ಯಮಾನಂದವಿಗ್ರಹಮ್ । ಗತಿನಾಟ್ಯಂ ಕಲಾಲಾಪಸ್ಮಿತವಕ್ತ್ರಂ ನಿರಂತರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸದಾ ಯೌವನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದದ ಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ, ಸುಂದರ ನಡೆ, ನೃತ್ಯ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮಾತು ಮತ್ತು ನಗುವಿನ ಮುಖದಿಂದ ಸದಾ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಶುದ್ಧಸತ್ವೈಃ ಪ್ರೇಮಪೂರ್ಣೈರ್ವೈಷ್ಣವೈಸ್ತದ್ವನಾಶ್ರಿತಮ್ । ಪೂರ್ಣಬ್ರಹ್ಮಸುಖೇಮಗ್ನಂ ಸ್ಫುರತ್ತನ್ಮೂರ್ತಿತನ್ಮಯಮ್
ಆ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಹೃದಯದ ವೈಷ್ಣವರು, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು, ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಮತ್ತಕೋಕಿಲಭೃಂಗಾದ್ಯೈಃ ಕೂಜತ್ಕಲಮನೋಹರಮ್ । ಕಪೋಲಶುಕಸಂಗೀತಮುನ್ಮತ್ತಾಲಿ ಸಹಸ್ರಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡಿದ ಕೋಯಿಲಗಳು, ಭೃಂಗಗಳು ಮಧುರವಾಗಿ ಕೂಗಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುತ್ತವೆ. ಗಾಲಿನ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ಹಸಿವಾದ ಗಿಳಿಗಳ ಸಾವಿರಾರು ಹಾಡುಗಳು ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
ಭುಜಂಗಶತ್ರುನೃತ್ಯಾಢ್ಯಂ ಸಕಲಾಮೋದವಿಭ್ರಮಮ್ । ನಾನಾವರ್ಣೈಶ್ಚ ಕುಸುಮೈಸ್ತದ್ರೇಣುಪರಿಪೂರಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ನಾಗಶತ್ರುವಿನ ನೃತ್ಯಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಣೆ ಇದೆ, ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣದ ಹೂಗಳ ಪುಷ್ಪಧೂಳಿಯಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ತುಂಬಿದೆ.
ಪೂರ್ಣೇಂದುನಿತ್ಯಾಭ್ಯುದಯಂ ಸೂರ್ಯಮಂದಾಂಶುಸೇವಿತಮ್ । ಅದುಃಖಂ ದುಃಖವಿಚ್ಛೇದಂ ಜರಾಮರಣವರ್ಜಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಚಂದ್ರ ಸದಾ ಉದಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಸೂರ್ಯನ ಮೃದು ಕಿರಣಗಳು ಅದನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ದುಃಖವಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲ ದುಃಖಕ್ಕೂ ಅಂತ್ಯ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಮತ್ತು ಮರಣವಿಲ್ಲ.
ಅಕ್ರೋಧಂ ಗತಮಾತ್ಸರ್ಯಮಭಿನ್ನಮನಹಂಕೃತಮ್ । ಪೂರ್ಣಾನಂದಾಮೃತರಸಂ ಪೂರ್ಣಪ್ರೇಮಸುಖಾರ್ಣವಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕ್ರೋಧವಿಲ್ಲ, ಹಸಿವಿಲ್ಲ, ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲ, ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲ. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಆನಂದ, ಅಮೃತ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯ ಸೌಖ್ಯದ ಸಾಗರ.
ಗುಣಾತೀತಂ ಮಹದ್ಧಾಮ ಪೂರ್ಣಪ್ರೇಮಸ್ವರೂಪಕಮ್ । ವೃಕ್ಷಾದಿಪುಲಕೈರ್ಯತ್ರ ಪ್ರೇಮಾನಂದಾಶ್ರುವರ್ಷಿತಮ್
ಗುಣಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅದು ಮಹಾ ಧಾಮ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯ ಸ್ವರೂಪ. ಅಲ್ಲಿ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳು ಪ್ರೇಮಾನಂದದಿಂದ ರೋಮಾಂಚನಗೊಂಡು ಆನಂದಾಶ್ರು ಸುರಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಿಂ ಪುನಶ್ಚೇತನಾಯುಕ್ತೈರ್ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತೈಃ ಕಿಮುಚ್ಯತೇ । ಗೋವಿಂದಾಂಘ್ರಿರಜಃ ಸ್ಪರ್ಶಾನ್ನಿತ್ಯಂ ವೃಂದಾವನಂ ಭುವಿ
ಚೇತನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತರ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು? ಗೋವಿಂದನ ಪಾದಧೂಳಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ವೃಂದಾವನ ಸದಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ಸಹಸ್ರದಲಪದ್ಮಸ್ಯ ವೃಂದಾರಣ್ಯಂ ವರಾಟಕಮ್ । ಯಸ್ಯ ಸ್ಪರ್ಶನಮಾತ್ರೇಣ ಪೃಥ್ವೀ ಧನ್ಯಾ ಜಗತ್ತ್ರಯೇ
ಸಹಸ್ರದಳದ ಪದ್ಮದ ಮಧ್ಯಭಾಗವೇ ವೃಂದಾವನ. ಅದರ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದಲೇ ಭೂಮಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಧನ್ಯಳಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುಹ್ಯಾದ್ಗುಹ್ಯತರಂ ರಮ್ಯಂ ಮಧ್ಯೇ ವೃಂದಾವನಂ ಭುವಿ । ಅಕ್ಷರಂ ಪರಮಾನಂದಂ ಗೋವಿಂದಸ್ಥಾನಮವ್ಯಯಮ್
ಭೂಮಿಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವೃಂದಾವನ ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಸುಂದರವಾದ, ನಾಶವಿಲ್ಲದ, ಪರಮ ಆನಂದದ, ಗೋವಿಂದನ ಶಾಶ್ವತ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ.
ಗೋವಿಂದದೇಹತೋಽಭಿನ್ನಂ ಪೂರ್ಣಬ್ರಹ್ಮಸುಖಾಶ್ರಯಮ್ । ಮುಕ್ತಿಸ್ತತ್ರ ರಜಃಸ್ಪರ್ಶಾತ್ತನ್ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಕಿಮುಚ್ಯತೇ
ಅದು ಗೋವಿಂದನ ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದದ ನೆಲೆ. ಅದರ ಧೂಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶವಾದರೆ ಮೋಕ್ಷ ಸಿಗುತ್ತದೆ—ಅದರ ಮಹಿಮೆ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೇನು ಹೇಳಬೇಕು?