ತದಾತ್ಯಂತಂ ಮುದಂ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ರಾಮಾಯಣಮಥಾಸೃಜತ್ । ಮನೋರಮಪದೈರ್ಯುಕ್ತಂ ವೃತ್ತೈರ್ಬಹುವಿಧೈರಪಿ
ಆಗ ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದದಿಂದ, ಸುಂದರವಾದ ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ, ವಿವಿಧ ಛಂದಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ರಾಮಾಯಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಷಟ್ಕಾಂಡಾನಿ ಸುರಮ್ಯಾಣಿ ಯತ್ರ ರಾಮಾಯಣೇಽನಘ । ಬಾಲಮಾರಣ್ಯಕಂ ಚಾನ್ಯತ್ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಸುಂದರಂ ತಥಾ
ಅಪರಾಧರಹಿತನೇ, ಆ ರಾಮಾಯಣದಲ್ಲಿ ಆರು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರವಾದ ಭಾಗಗಳಿವೆ: ಬಾಲ, ಅರಣ್ಯ, ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ, ಸುಂದರ—
ಯುದ್ಧಮುತ್ತರಮನ್ಯಚ್ಚ ಷಡೇತಾನಿ ಮಹಾಮತೇ । ಶೃಣುಯಾದ್ಯೋ ನರಃ ಪುಣ್ಯಾತ್ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಯುದ್ಧ, ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು—ಈ ಆರು ಭಾಗಗಳು, ಮಹಾಮತಿವಂತನೇ. ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ಇದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತತ್ರ ಬಾಲೇ ತು ಸಂತುಷ್ಟಃ ಪುತ್ರೇಷ್ಟ್ಯಾ ಚತುರಸ್ಸುತಾನ್ । ಪ್ರಾಪ ಪಂಕ್ತಿರಥಃ ಸಾಕ್ಷಾದ್ಧರಿಂ ಬ್ರಹ್ಮಸನಾತನಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಬಾಲಕಾಂಡದಲ್ಲಿ, ಪುತ್ರಕಾಮೆಷ್ಟಿಯ ಯಜ್ಞದಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿ, ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರನ್ನು ಪಡೆದ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಪರಿವಾರದೊಂದಿಗೆ, ನೇರವಾಗಿ ಹರಿಯನ್ನು, ಶಾಶ್ವತ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡನು.
ಸ ಕೌಶಿಕಮಖಂ ಗತ್ವಾ ಸೀತಾಮುದ್ವಾಹ್ಯ ಭಾರ್ಗವಮ್ । ಆಗತ್ಯ ಪುರಮುತ್ಕೃಷ್ಟೋ ಯೌವರಾಜ್ಯಪ್ರಕಲ್ಪನಮ್
ಅವನು ಕೌಶಿಕ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ವಿವಾಹಮಾಡಿಕೊಂಡು, ಭೃಗುಕುಲದವನಾಗಿ ನಗರಕ್ಕೆ ಮರಳಿ, ಯುವರಾಜ್ಯಾಭಿಷೇಕದ ಸಿದ್ಧತೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಮಾತೃವಾಕ್ಯಾದ್ವನಂ ಪ್ರಾಗಾದ್ಗಂಗಾಮುತ್ತೀರ್ಯ ಪರ್ವತಮ್ । ಚಿತ್ರಕೂಟಂ ಮಹಿಲಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣೇನ ಸಮನ್ವಿತಃ
ತಾಯಿಯ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವನು ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊರಟನು; ಗಂಗೆಯನ್ನು ದಾಟಿ, ಬೆಟ್ಟವನ್ನು ಹತ್ತಿ, ಪತ್ನಿ ಹಾಗೂ ಲಕ್ಷ್ಮಣನೊಂದಿಗೆ ಚಿತ್ರಕೂಟಕ್ಕೆ ತಲುಪಿದನು.
ಭರತಸ್ತಂ ವನೇ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಗಾಮ ಭ್ರಾತರಂ ನಯೀ । ತಮಪ್ರಾಪ್ಯ ಸ್ವಯಂ ನಂದಿಗ್ರಾಮೇ ವಾಸಮಚೀಕರತ್
ಭರತನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿ, ಧರ್ಮಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ತಮ್ಮನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಹೊರಟನು; ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ಕಾಣದೆ, ತಾನೇ ನಂದಿಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದನು.
ಬಾಲಮೇತಚ್ಛೃಣುಷ್ವಾನ್ಯದಾರಣ್ಯಕಸಮುದ್ಭವಮ್ । ಮುನೀನಾಮಾಶ್ರಮೇ ವಾಸಸ್ತತ್ರ ತತ್ರೋಪವರ್ಣನಮ್
ಮಗನೇ, ಇನ್ನೊಂದು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಘಟನೆಯನ್ನು ಕೇಳು: ಮುನಿಗಳ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡಿದುದು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಗತಿಗಳ ವಿವರ.
ನಾಸಾಚ್ಛೇದಃ ಶೂರ್ಪಣಖ್ಯಾಃ ಖರದೂಷಣನಾಶನಮ್ । ಮಾಯಾಮಾರೀಚಹನನಂ ದೈತ್ಯಾದ್ರಾಮಾಪಹಾರಣಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಶೂರ್ಪಣಖೆಯ ಮೂಗು ಕತ್ತರಿಸಲಾಯಿತು, ಖರ ಮತ್ತು ದೂಷಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಲಾಯಿತು, ಮಾಯಾಮಾರೀಚನನ್ನು ಕೊಂದರು, ಮತ್ತು ದೈತ್ಯನು ಸೀತೆಯನ್ನು ಅಪಹರಿಸಿದನು.
ವನೇ ವಿರಹಿಣಾ ಭ್ರಾಂತಂ ಮನುಷ್ಯಚರಿತಂ ಭೃತಮ್ । ಕಬಂಧಪ್ರೇಕ್ಷಣಂ ತತ್ರ ಪಮ್ಪಾಯಾಂ ಗಮನಂ ತಥಾ
ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಿಯೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಮಾನವನಂತೆ ನಡೆದುಕೊಂಡು, ಕಬಂಧನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು, ನಂತರ ಪಂಪಾ ಸರೋವರದ ಕಡೆಗೆ ಹೋದರು.
ಹನೂಮತಾ ಸಂಗಮನಮಿತ್ಯೇತದ್ವನಸಂಜ್ಞಿತಮ್ । ಅಪರಂ ಚ ಶೃಣು ಮುನೇ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ಕಥಯಾಮ್ಯಹಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹನುಮಂತನೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾದರು; ಇದನ್ನು ಅರಣ್ಯಕಾಂಡವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮುನಿಯೇ, ಈಗ ಇನ್ನೊಂದು ಕಥೆಯನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಕೇಳು.
ಸಪ್ತತಾಲಪ್ರಭೇದಶ್ಚ ವಾಲೇರ್ಮಾರಣಮದ್ಭುತಮ್ । ಸುಗ್ರೀವೇ ರಾಜ್ಯದಾನಂ ಚ ನಗವರ್ಣನಮಿತ್ಯುತ
ಅಲ್ಲಿ ಏಳು ತಾಳಮರಗಳನ್ನು ಒಡೆದರು, ವಾಲಿಯನ್ನು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಸಂಹರಿಸಿದರು, ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಮತ್ತು ನಗರವನ್ನು ವರ್ಣಿಸಿದರು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣಾತ್ಕರ್ಮಸಂದೇಶಃ ಸುಗ್ರೀವಸ್ಯ ವಿವಾಸನಮ್ । ತಥಾ ಸೈನ್ಯಸಮುದ್ದೇಶಃ ಸೀತಾನ್ವೇಷಣಮಪ್ಯುತ
ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಂದ ಕಾರ್ಯದ ಸಂದೇಶ ಬಂತು, ಸುಗ್ರೀವನನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು, ಸೇನೆಯನ್ನು ಜೋಡಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಸೀತೆಯನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಸಂಪಾತಿಪ್ರೇಕ್ಷಣಂ ತತ್ರ ವಾರಿಧೇರ್ಲಂಘನಂ ತಥಾ । ಪರತೀರೇ ಕಪಿಪ್ರಾಪ್ತಿಃ ಕೈಷ್ಕಿಂಧಂ ಕಾಂಡಮದ್ಭುತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪಾತಿಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದರು, ಆಪಾರ ದಂಡೆಗೆ ತಲುಪಿದ ವಾನರರು, ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತವಾದ ಕಿಷ್ಕಿಂಧಾ ಘಟನೆಯು ನಡೆಯಿತು.
ಸುಂದರಂ ಶೃಣು ಕಾಂಡಂ ವೈ ಯತ್ರ ರಾಮಕಥಾದ್ಭುತಾ । ಪ್ರತಿಗೇಹೇ ಪ್ರತಿ ಭ್ರಾಂತಿಃ ಕಪೇಶ್ಚಿತ್ರಸ್ಯ ದರ್ಶನಮ್
ಸುಂದರಕಾಂಡವನ್ನು ಕೇಳು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಅದ್ಭುತ ಕಥೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ಮನೆ ಮನೆಗೆ ತಿರುಗುವುದು, ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವಾನರನನ್ನು ಕಾಣುವುದು.
ಸೀತಾಸಂದರ್ಶನಂ ತತ್ರ ಜಾನಕ್ಯಾಭಾಷಣಂ ತಥಾ । ವನಭಂಗಃ ಪ್ರಕುಪಿತೈರ್ಬಂಧನಂ ವಾನರಸ್ಯ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕಂಡರು, ಜಾನಕಿಯ ಮಾತುಗಳೂ ನಡೆದವು, ರೋಷಗೊಂಡವರು ವನವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದರು, ವಾನರನನ್ನು ಬಂಧಿಸಿದರು.
ತತೋ ಲಂಕಾಪ್ರಜ್ವಲನಂ ವಾನರೈಃ ಸಂಗತಿಸ್ತತಃ । ರಾಮಾಭಿಜ್ಞಾನದಾನಂ ಚ ಸೈನ್ಯಪ್ರಸ್ಥಾನಮೇವ ಚ
ನಂತರ ವಾನರರು ಲಂಕೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟರು, ಮತ್ತೆ ಸೇರಿದರು, ರಾಮನ ಗುರುತು ನೀಡಿದರು, ಸೇನೆ ಹೊರಟಿತು.
ಸಮುದ್ರೇ ಸೇತುಕರಣಂ ಶುಕಸಾರಣಸಂಗತಿಃ । ಇತಿ ಸುಂದರಮಾಖ್ಯಾತಂ ಯುದ್ಧೇ ಸೀತಾಸಮಾಗಮಃ
ಅಲ್ಲಿ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲೆ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟಿದರು, ಶುಕ ಮತ್ತು ಸಾರಣರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು; ಹೀಗೆ ಸುಂದರಕಾಂಡ ಮುಗಿಯಿತು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯೊಂದಿಗಿನ ಪುನರ್ಮಿಲನವಾಯಿತು.
ಉತ್ತರೇ ಋಷಿಸಂವಾದೋ ಯಜ್ಞಪ್ರಾರಂಭ ಏವ ಚ । ತತ್ರಾನೇಕಾ ರಾಮಕಥಾಃ ಶೃಣ್ವತಾಂ ಪಾಪನಾಶಕಾಃ
ಉತ್ತರಕಾಂಡದಲ್ಲಿ ಋಷಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂವಾದ ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಾರಂಭವಾಯಿತು; ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ರಾಮಕಥೆಗಳು ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ, ಅವು ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತವೆ.
ಇತಿ ಷಟ್ಕಾಂಡಮಾಖ್ಯಾತಂ ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯಾಪನೋದನಮ್ । ಸಂಕ್ಷೇಪತೋ ಮಯಾ ತುಭ್ಯಮಾಖ್ಯಾತಂ ಸುಮನೋಹರಮ್
ಹೀಗೆ ಆರು ಭಾಗಗಳ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿದೆ, ಅದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆಯಂತಹ ಪಾಪವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತದೆ; ಈ ಸುಂದರವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ನಿನಗೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದೆ.
ಚತುರ್ವಿಂಶತಿಸಾಹಸ್ರಂ ಷಟ್ಕಾಂಡಪರಿಚಿಹ್ನಿತಮ್ । ತದ್ವೈ ರಾಮಾಯಣಂ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಆರು ಭಾಗಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಶ್ಲೋಕಗಳಿರುವ ರಾಮಾಯಣವು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಮಹಾಕಾವ್ಯವಾಗಿದೆ.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ರಾಘವಃ ಪ್ರೀತಃ ಪುತ್ರಾವಾಧಾಯ ಚಾಸನೇ । ದೃಢಂ ತೌ ಪರಿರಭ್ಯಾಥ ಸೀತಾಂ ಸಸ್ಮಾರ ವಲ್ಲಭಾಮ್
ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಘವನು ಸಂತೋಷಗೊಂಡನು, ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹತ್ತಿರ ಕೂಳಿಸಿ, ಅವರಿಬ್ಬರನ್ನೂ ಬಲವಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು, ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸೀತೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದನು.
ಸಪ್ತಷಷ್ಟಿತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ 5.67 ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಅಥ ಸೌಮಿತ್ರಿರಾಗತ್ಯ ಜಾನಕೀಂ ನತವಾನ್ಮುಹುಃ । ಪ್ರೇಮಗದ್ಗದಯಾ ಶಂಸನ್ವಾಚಂ ರಾಮಪ್ರಣೋದಿತಾಮ್
ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶೇಷನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೌಮಿತ್ರಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಜಾನಕಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದಿಸಿ, ರಾಮನು ಹೇಳಿಸಿದ ಮಾತನ್ನು ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಕಂಠವು ದಡಿದು ಹೇಳಿದನು.
ಸೀತಾ ಸಮಾಗತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ವಿನಯಾನ್ವಿತಮ್ । ತನ್ಮುಖಾದ್ರಾಮಸಂದೇಶಂ ಶ್ರುತ್ವೋವಾಚ ವಿಲಜ್ಜಿತಾ
ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ವಿನಯದಿಂದ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಸೀತೆಯವರು ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ರಾಮನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಅಜ್ಜಿಹೆಸರಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಸೌಮಿತ್ರೇ ಕಥಮಾಗಚ್ಛೇ ರಾಮತ್ಯಕ್ತಾ ಮಹಾವನೇ । ತಿಷ್ಠಾಮಿ ರಾಮಂ ಸ್ಮರನ್ತೀ ವಾಲ್ಮೀಕೇರಾಶ್ರಮೇ ತ್ವಹಮ್
ಸೌಮಿತ್ರಿ, ರಾಮನು ನನ್ನನ್ನು ಈ ದೊಡ್ಡ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದಾಗ ನಾನು ಹೇಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಲಿ? ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಸಿ ಉಳಿಯುತ್ತೇನೆ.
ತಸ್ಯಾ ಮುಖೋದಿತಂ ವಾಕ್ಯಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಸೌಮಿತ್ರಿರಬ್ರವೀತ್ । ಮಾತಃ ಪತಿವ್ರತೇ ರಾಮಸ್ತ್ವಾಮಾಕಾರಯತೇ ಮುಹುಃ
ಅವಳ ಬಾಯಿಂದ ಬಂದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸೌಮಿತ್ರಿ ಹೇಳಿದನು: ತಾಯಿ, ಪತಿವ್ರತೆ, ರಾಮನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
ಪತಿವ್ರತಾ ಪತಿಕೃತಂ ದೋಷಂ ನಾನಯತೇ ಹೃದಿ । ತಸ್ಮಾದಾಗಚ್ಛ ಹಿ ಮಯಾ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಸ್ಯಂದನ ಉತ್ತಮೇ
ಪತಿವ್ರತೆ ಹೆಂಡತಿ ಗಂಡನ ತಪ್ಪನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬಂದು ಈ ಉತ್ತಮ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ ಕುಳಿತುಕೋ.
ಇತ್ಯಾದಿ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜಾನಕೀ ಪತಿದೇವತಾ । ಮನೋರೋಷಂ ಪರಿತ್ಯಜ್ಯ ತಸ್ಥೌ ಸೌಮಿತ್ರಿಣಾ ರಥೇ
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಪತಿಗೆ ಭಕ್ತಿಯಾದ ಜಾನಕಿ ಮನಸ್ಸಿನ ಕೋಪವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸೌಮಿತ್ರಿಯೊಂದಿಗೆ ರಥದಲ್ಲಿ ನಿಂತಳು.
ತಾಪಸೀಃ ಸಕಲಾ ನತ್ವಾ ಮುನೀಂಶ್ಚ ನಿಗಮೋಜ್ಜ್ವಲಾನ್ । ರಾಮಂ ಸ್ಮರಂತೀ ಮನಸಾ ರಥೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾಗಮತ್ಪುರೀಮ್
ಅವಳು ಎಲ್ಲಾ ತಪಸ್ವಿನಿಯರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮುನಿಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ರಾಮನನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ರಥದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನಗರದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟಳು.
ಕ್ರಮೇಣ ನಗರೀಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಮಹಾರ್ಹಾಭರಣಾನ್ವಿತಾ । ಸರಯೂಂ ಸರಿತಂ ಪ್ರಾಪ ಯತ್ರ ರಾಮಃ ಸ್ವಯಂ ಸ್ಥಿತಃ
ಕ್ರಮವಾಗಿ, ಅಮೂಲ್ಯಾಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಅವಳು ನಗರವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಅಲ್ಲಿಂದ ಸರಯೂ ನದಿಗೆ ಬಂದು, ಅಲ್ಲಿ ರಾಮನು ತಾನೇ ಇದ್ದನು.