ಕೌಸಲ್ಯಾ ಚ ಸುಮಿತ್ರಾ ಚ ಯಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ರಾಜಯೋಷಿತಃ । ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಕುಶಲಂ ದೇವಿ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ತ್ವಾಮಾಶಿಷಾ ಸಹ
ಕೌಸಲ್ಯೆ, ಸುಮಿತ್ರೆ ಹಾಗೂ ಇತರ ರಾಜಮಹಿಳೆಯರು, ದೇವಿಯೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಕಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಪೂರ್ವಂ ಹಿ ತವ ಪಾದಾಭಿವಂದನಮ್ । ನಿವೇದಯಾಮಿ ಶತ್ರುಘ್ನ ಭರತಾಭ್ಯಾಂ ಕೃತಂ ಶುಭೇ
ಮೊದಲು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಶತ್ರುಘ್ನ ಹಾಗೂ ಭರತನವರು ನಿನಗೆ ಕಳಿಸಿರುವ ಕ್ಷೇಮ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶುಭೆ.
ಗುರುಭಿರ್ಗುರುಪತ್ನೀಭಿಃ ಸರ್ವಾಭಿರಪಿ ತೇ ಶುಭೇ । ದತ್ತಾಶೀಃ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಃ ಕೃತಶ್ಚ ತ್ವಯಿ ಜಾನಕಿ
ಗುರುಗಳೂ ಅವರ ಪತ್ನಿಯರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರೂ ನಿನಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಕ್ಷೇಮ ವಿಚಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜಾನಕಿಯೆ.
ಆಕಾರಯತಿ ದೇವಸ್ತ್ವಾಂ ನಿರ್ವ್ಯಲೀಕೇನ ಚಾತ್ಮವಾನ್ । ಅಲಭ್ಯಾನ್ಯರತಿಸ್ತ್ವತ್ತೋಽನ್ಯತ್ರ ಸರ್ವತ್ರ ಭಾಮಿನಿ
ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ, ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾಮಿನಿ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.
ಶೂನ್ಯಾ ಏವ ದಿಶಃ ಸರ್ವಾಸ್ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ಜನಕಾತ್ಮಜೇ । ಪಶ್ಯನ್ರೋದಿತಿ ನಾಥೋ ನೋ ರೋದಯನ್ನಿತರಾನಪಿ
ಜನಕನಂದಿನಿಯೆ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಖಾಲಿಯಂತಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಸ್ವಾಮಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ಅಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ದೇವಿ ಸ್ಥಿತಾಸಿ ತ್ವಂ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ಮರತಿ ರಾಘವಃ । ಅಶೂನ್ಯಂ ತು ತಮೇವಾಸೌ ಮನ್ಯಮಾನೋ ವಿದೇಹಜೇ
ದೇವಿಯೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯೋ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಾಘವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನೆಸುತ್ತಾನೆ. ವಿದೇಹನಂದಿನಿಯೆ, ನೀನು ಇರುವ ಜಾಗವನ್ನೇ ಖಾಲಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧನ್ಯೋಽಯಮಾಶ್ರಮೋ ಜಾತೋ ವಾಲ್ಮೀಕೇರ್ಯತ್ರ ಜಾನಕೀ । ಕಾಲಂ ಕ್ಷಪತಿ ವಾರ್ತಾಭಿರ್ಮದೀಯಾಭಿರ್ವದನ್ನಿತಿ
ಜಾನಕಿಯು ಇಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಆಶ್ರಮವು ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವನು ನನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಉಕ್ತವಾನ್ಯದ್ರುದನ್ಕಿಂಚಿತ್ಸ್ವಾಮೀ ನಸ್ತ್ವಯಿ ತಚ್ಛೃಣು । ವ್ಯಕ್ತೀಭವತಿ ವಕ್ತುರ್ಯದ್ಧೃದ್ಗತಂ ತದಸಂಶಯಮ್
ಸ್ವಾಮಿ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು. ಮಾತಾಡುವವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಲೋಕಾ ವದಂತಿ ಮಾಮೇವ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಶ್ವರೇಶ್ವರಮ್ । ಅಹಂ ತ್ವದೃಷ್ಟಮೇವೈಷಾಂ ಸ್ವತಂತ್ರಂ ಕಾರಣಂ ಬ್ರುವೇ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ದೇವರ ದೇವರೆಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಾಣದದ್ದೇ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾರಣವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅದೃಷ್ಟಮೇವ ಕಾರ್ಯೇಷು ಸರ್ವೇಶೋಽಪ್ಯನುಗಚ್ಛತಿ । ಈಶನೀಯಾಃ ಕುತೋ ನೈತದನ್ವೀಯುಃ ಸುಖದುಃಖಯೋಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದರೂ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣದದ್ದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಇತರರು ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸಹಜವೇ ಅಲ್ಲವೆ?
ಧನುರ್ಭಂಗೇ ಮತಿಭ್ರಂಶೇ ಕೈಕಯ್ಯಾ ಮರಣೇ ಪಿತುಃ । ಅರಣ್ಯಗಮನೇ ತತ್ರ ಹರಣೇ ತವ ವಾರಿಧೇಃ
ಧನುಸ್ಸು ಮುರಿಯುವುದು, ಬುದ್ಧಿ ತಪ್ಪುವುದು, ಕೈಕೇಯಿಯಿಂದ ತಂದೆಯ ಮರಣ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಮುದ್ರದ ನಿವಾಸಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಅಪಹರಣ—
ತರಣೇ ರಕ್ಷಸಾಂ ಭರ್ತುರ್ಮಾರಣೇಽಪಿ ರಣೇರಣೇ । ಸಹಾಯೀಭವನೇ ಮಹ್ಯಮೃಕ್ಷವಾನರರಕ್ಷಸಾಮ್
ಸಮುದ್ರ ದಾಟುವುದು, ರಾಕ್ಷಸರ ಒಡೆಯನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಕರಡಿ, ವಾನರ, ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು—
ಲಾಭೇ ತವ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯಾಃ ಸತ್ಯತ್ವೇ ಚ ಸತೀಮಣೇ । ಪುನಃ ಸ್ವಬಂಧುಸಂಬಂಧೇ ರಾಜ್ಯಪ್ರಾಪ್ತೌ ಚ ಭಾಮಿನಿ
ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಪೂರೈಸುವುದು, ಅದರ ಸತ್ಯತೆ, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಹೊಂದುವುದು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುವುದು, ಸುಂದರಿಯೆ—
ಪುನಃ ಪ್ರಿಯಾವಿಯೋಗೇ ಚ ಕಾರಣಂ ಯದವಾರಣಮ್ । ಪ್ರಸೀದತಿ ತದೇವಾದ್ಯ ಸಂಯೋಗೇ ಪುನರಾವಯೋಃ
ಮತ್ತೆ ಪ್ರಿಯರಿಂದ ದೂರವಾದಾಗಲೂ ಅದರ ಕಾರಣವೇ ಇಂದು ನಮ್ಮ ಪುನರ್ಮಿಲನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ವೇದೋಽನ್ಯಥಾ ಕೃತೋ ಯೇನ ಲೋಕೋತ್ಪತ್ತಿ ಲಯೌ ಯತಃ । ಲೋಕಾನನುಗತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಂ ಪ್ರಥಮಂ ತ್ವಹಮ್
ಯಾರಿಂದ ವೇದವು ಬದಲಾಗಿತು, ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯವು ಯಾರು ಕಾರಣದಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಲೋಕಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ನಾನು ಮೊದಲ ಕಾರಣ.
ಅದೃಷ್ಟಮನುವರ್ತಂತೇ ಲೋಕಾಃ ಸಂಪ್ರತಿಬೋಧಕಾಃ । ಭೋಗೇನ ಜೀರ್ಯತೇಽದೃಷ್ಟಂ ತತ್ತದ್ಭುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ವನೇ
ಜನರು ಕಾಣದದ್ದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸುವದು. ಅನುಭವದಿಂದ ಅದು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನೀನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದದು ಈಗ ಮುಗಿದಿದೆ.
ಸ್ನೇಹೋಽಕಾರಣಕಃ ಸೀತೇ ವರ್ಧಮಾನೋ ಮಮ ತ್ವಯಿ । ಲೋಕಾದೃಷ್ಟೇ ತಿರಸ್ಕೃತ್ಯ ತ್ವಾಮಾಹ್ವಯತ ಆದರಾತ್
ಸೀತೆಯೆ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿ ಸದಾ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದೆ. ಲೋಕದ ಕಾಣದದ್ದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಶಙ್ಕಿತೇನಾಪಿ ದೋಷೇಣ ಸ್ನೇಹನೈರ್ಮಲ್ಯಮಜ್ಜನಮ್ । ಭವತೀತಿ ಸ ವೈ ಶುದ್ಧ ಆಸ್ವಾದ್ಯೋ ವಿಬುಧೈಃ ಸದಾ
ದೋಷದ ಅನುಮಾನ ಇದ್ದರೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ಸ್ನೇಹಶುದ್ಧಿರಿಯಂ ಭದ್ರೇ ಕೃತಾ ಮೇ ತ್ವಯಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ಮಂತವ್ಯಂ ರಕ್ಷಿತೋಽಪ್ಯೇಷ ಲೋಕಃ ಶಿಷ್ಟಾನುವರ್ತಿನಾ
ಸುಮನೇ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶುದ್ಧತೆ ನಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಟರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಂದಲೂ ಈ ಲೋಕವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಆವಯೋರ್ನಿಂದಯಾ ದೇವಿ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾ ಸುಶುದ್ಧಯೇ । ಲೋಕೋ ನಶ್ಯೇದ್ಧಿ ಸಂಮೂಢಶ್ಚರಿತೈರ್ಮಹತಾಮಯಮ್
ದೇವಿಯೆ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಿಂದನೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವು ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಲೋಕವು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಆವಯೋರುಜ್ಜ್ವಲಾ ಕೀರ್ತಿರಾವಯೋರುಜ್ಜ್ವಲೋ ರಸಃ । ಆವಯೋರುಜ್ಜ್ವಲೌ ವಂಶಾವಾವಯೋರುಜ್ಜ್ವಲಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ
ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಕೀರ್ತಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಜೀವನ ಸೌಂದರ್ಯ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ವಂಶಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಕರ್ಮಗಳು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ.
ಭವೇಯುರಾವಯೋಃ ಕೀರ್ತಿರ್ಗಾಯಕಾ ಉಜ್ಜ್ವಲಾ ಭುವಿ । ಆವಯೋರ್ಭಕ್ತಿಮಂತೋ ಯೇ ತೇ ಯಾಂತ್ಯಂತೇ ಭವಾಂಬುಧೇಃ
ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರು ಹಾಡಲಿ. ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಭಕ್ತರು ಭವಸಾಗರದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾ ಭವತೀ ತೇನ ಪ್ರೀಯಮಾಣೇನ ತೇ ಗುಣೈಃ । ಪತ್ಯುಃ ಪಾದಾಂಬುಜೇ ದ್ರಷ್ಟುಂ ಕರೋತು ಸದಯಂ ಮನಃ
ಅವನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಿನ್ನ ಗುಣಗಳಿಂದ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಅವನು ಹೇಳಿದಂತೆ, ನೀನು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದಯಪಾಲಿಸಿ ನಿನ್ನ ಗಂಡನ ಪದ್ಮದಂತೆ ಸುಂದರವಾದ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ನೋಡಲು ಇಚ್ಛಿಸು.
ವಾಸಾಂಸಿ ರಮಣೀಯಾನಿ ಭೂಷಣಾನಿ ಮಹಾಂತಿ ಚ । ಅಂಗರಾಗಸ್ತಥಾ ಗಂಧಾ ಮನೋಜ್ಞಾಸ್ತ್ವಯಿ ಯೋಜಿತಾಃ
ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ಬಟ್ಟೆಗಳು, ಭವ್ಯವಾದ ಆಭರಣಗಳು, ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳು ಹಾಗೂ ಮನಮೋಹಕ ವಾಸನೆಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರಥೋ ದಾಸ್ಯಶ್ಚ ರಾಮೇಣ ಪ್ರೇಷಿತಾ ಉತ್ಸವಾಯತೇ । ಛತ್ರಂ ಚ ಚಾಮರೇ ಶುಭ್ರೇ ಗಜಾ ಅಶ್ವಾಶ್ಚ ಶೋಭನೇ
ಹಬ್ಬಕ್ಕಾಗಿ ರಾಮನು ರಥವನ್ನೂ, ದಾಸಿಯರನ್ನೂ ಕಳುಹಿಸಿದ್ದಾನೆ; ಜೊತೆಗೆ ಬಿಳಿ ಛತ್ರ, ಶುಭ್ರವಾದ ಚಾಮರಗಳು, ಹಾಗೂ ಸುಂದರವಾದ ಆನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುದುರೆಗಳೂ ಇವೆ.
ಸ್ತೂಯಮಾನಾ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠೈಃ ಸೂತಮಾಗಧಬಂದಿಭಿಃ । ವಂದ್ಯಮಾನಾ ಪುರಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಸೇವ್ಯಮಾನಾ ಚ ಯೋದ್ಧೃಭಿಃ
ನೀನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಜಯಘೋಷಕರಿಂದ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟು, ನಗರದ ಮಹಿಳೆಯರಿಂದ ಗೌರವವನ್ನು ಪಡೆದು, ಯೋಧರಿಂದ ಸೇವೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದೆ.
ಪುಷ್ಪೈಃ ಸಂಛಾದ್ಯಮಾನಾ ಚ ದೇವೀದೇವಾಂಗನಾದಿಭಿಃ । ಧನಾನಿ ದದತೀ ತೇಭ್ಯೋ ದ್ವಿಜಾತಿಭ್ಯೋ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್
ದೇವತೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದ ಅಪ್ಸರಸರು ಹೂಗಳಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆವೃತಗೊಳಿಸಿ, ನೀನು ಅವರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಧನವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೆ.
ಗಜಾರೂಢೌ ಕುಮಾರೌ ಚ ಪುರಸ್ಕೃತ್ಯ ಜನೇಶ್ವರೀ । ಮಯಾನುಗಮ್ಯಮಾನಾ ಚ ಗಚ್ಛಾಯೋಧ್ಯಾಂ ನಿಜಾಂ ಪುರೀಮ್
ಜನರ ರಾಣಿ, ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ಆನೆಗಳ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ನನ್ನೊಂದಿಗೆ ನೀನು, ನಿನ್ನ ಸ್ವಂತ ನಗರವಾದ ಅಯೋಧ್ಯೆಗೆ ಹೋದೆ.
ತ್ವಯಿ ತತ್ರ ಗತಾಯಾಂ ತು ಸಂಗತಾಯಾಂ ಪ್ರಿಯೇಣ ತೇ । ಸರ್ವಾಸಾಂ ರಾಜನಾರೀಣಾಮಾಗತಾನಾಂ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಅಲ್ಲಿ ನೀನು ಹೋಗಿ ನಿನ್ನ ಪ್ರಿಯತಮನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಎಲ್ಲ ರಾಜಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಗೂ ಬಂದಿದ್ದ ಎಲ್ಲರೂ
ಸರ್ವಾಸಾಮೃಷಿಪತ್ನೀನಾಂ ಕೌಸಲಾನಾಂ ತಥೈವ ಚ । ಮಂಗಲೈರ್ವಾದ್ಯಗೀತಾದ್ಯೈರ್ಭವತ್ವದ್ಯ ಮಹೋತ್ಸವಃ
ಎಲ್ಲ ಋಷಿಪತ್ನಿಯರು, ಕೋಸಲದ ಮಹಿಳೆಯರು ಕೂಡ, ಶುಭವಾದ ವಾದ್ಯ, ಗೀತಾದಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಂದು ನಿನ್ನಿಗಾಗಿ ಮಹೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದರು.