ಪಪಾತ ಪಾದಯೋಸ್ತಸ್ಯಾ ವೇಪಮಾನಾಖಿಲಾಂಗಕಃ । ಉತ್ಥಾಪಿತಸ್ತಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಪ್ರೀತಿವಿಹ್ವಲಯಾ ಸ ಚ
ಅವನ ದೇಹವೆಲ್ಲ ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ ಅವಳು ಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಆ ದೇವಿ ಸೀತೆಯವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು.
ಕಿಮರ್ಥಮಾಗತಃ ಸೌಮ್ಯ ವನಂ ಮುನಿಜನಪ್ರಿಯಮ್ । ಆಸ್ತೇ ಸ ಕುಶಲೀ ದೇವಃ ಕೌಸಲ್ಯಾಶುಕ್ತಿಮೌಕ್ತಿಕಃ
ಸೌಮ್ಯ, ನೀನು ಈ ಮುನಿಗಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆ? ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಮುತ್ತಿನಂತೆ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾನೆಯಾ?
ಅರೋಷೋ ಮಯಿ ಕಶ್ಚಿತ್ಸ ಕೀರ್ತ್ಯಾ ಕೇವಲಯಾದೃತಃ । ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಸರ್ವಲೋಕೈಶ್ಚ ಕಲ್ಯಾಣಗುಣಸಾಗರಃ
ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ರೋಷವಿದೆಯೆ? ಅಥವಾ ಅವನು ಕೇವಲ ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೆ? ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವ ಶುಭ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರ.
ಅಕೀರ್ತಿಭೀತಿಮಾಪನ್ನಸ್ತ್ಯಕ್ತುಂ ಮಾಂ ತ್ವಾಂ ನಿಯುಕ್ತವಾನ್ । ಯದಿ ತತಶ್ಚ ಲೋಕೇಷು ಕೀರ್ತಿಸ್ತಸ್ಯಾಮಲಾಭವತ್
ಅವಮಾನ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಂಕವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಿತು.
ಮೃತ್ವಾಪಿ ಪತಿಸತ್ಕೀರ್ತಿಂ ಕುರ್ವಂತ್ಯಾ ಮೇ ಹಿ ಸುಸ್ಥಿರಾ । ಪತಿಸಾಮೀಪ್ಯಮೇವಾಶು ಭೂಯಾದೇವ ಹಿ ದೇವರ
ನಾನು ಸತ್ಯವಾದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಸಾಯಿದ ಮೇಲೂ ಪತಿಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಬೇಗನೇ ಪತಿಯ ಸಮೀಪ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ಯಕ್ತಯಾಪಿ ಮಯಾ ತೇನ ನಾಸೌ ತ್ಯಕ್ತೋ ಮನಾಗಪಿ । ಫಲಂ ಹಿ ಸಾಧನಾಯತ್ತಂ ಹೇತುಃ ಫಲವಶೋ ನ ತು
ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಫಲವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಫಲದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.
ಕೌಸಲ್ಯಾಶಲ್ಯಶೂನ್ಯಾಸೌ ಕೃಪಾಪೂರ್ಣಾ ಸದಾ ಮಯಿ । ಆಸ್ತೇ ಕುಶಲಿನೀ ಯಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾಲಕಃ
ಕೌಸಲ್ಯೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಇದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಮಗನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವೇ ಕುಶಲಿನಃ ಸಂತಿ ಭರತಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಬಾಂಧವಾಃ । ಸುಮಿತ್ರಾ ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಾಣಾದಹಂ ಪ್ರಿಯಾ
ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಭರತನೂ ಇತರ ಬಂಧುಗಳೂ, ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ಸುಮಿತ್ರೆಯವರು, ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಮದ್ವತ್ಕಿಂ ತ್ವಮಪಿ ತ್ಯಕ್ತಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಕೀರ್ತಯೇ । ರಾಜ್ಞಃ ಕಿಂ ದುಸ್ತ್ಯಜಂ ತಸ್ಯ ಸ್ವಾತ್ಮಾಪಿ ಯಸ್ಯ ನ ಪ್ರಿಯಃ
ನನ್ನಂತೆಯೇ ನೀನೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟೆಯೆ? ರಾಜನಿಗೆ ಏನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವೂ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಬಹುಧಾ ಪೃಷ್ಟಸ್ತಯಾ ರಾಮಾನುಜಃ ಸತಾಮ್ । ಉವಾಚ ಕುಶಲೀ ದೇವಃ ಕುಶಲಂ ತ್ವಯಿ ಪೃಚ್ಛತಿ
ಹೀಗೆ ಸೀತೆಯವರು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ರಾಮನ ತಮ್ಮನು, 'ದೇವರು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಕೌಸಲ್ಯಾ ಚ ಸುಮಿತ್ರಾ ಚ ಯಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ರಾಜಯೋಷಿತಃ । ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಕುಶಲಂ ದೇವಿ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ತ್ವಾಮಾಶಿಷಾ ಸಹ
ಕೌಸಲ್ಯೆ, ಸುಮಿತ್ರೆ ಹಾಗೂ ಇತರ ರಾಜಮಹಿಳೆಯರು, ದೇವಿಯೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಕಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಪೂರ್ವಂ ಹಿ ತವ ಪಾದಾಭಿವಂದನಮ್ । ನಿವೇದಯಾಮಿ ಶತ್ರುಘ್ನ ಭರತಾಭ್ಯಾಂ ಕೃತಂ ಶುಭೇ
ಮೊದಲು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಶತ್ರುಘ್ನ ಹಾಗೂ ಭರತನವರು ನಿನಗೆ ಕಳಿಸಿರುವ ಕ್ಷೇಮ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶುಭೆ.
ಗುರುಭಿರ್ಗುರುಪತ್ನೀಭಿಃ ಸರ್ವಾಭಿರಪಿ ತೇ ಶುಭೇ । ದತ್ತಾಶೀಃ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಃ ಕೃತಶ್ಚ ತ್ವಯಿ ಜಾನಕಿ
ಗುರುಗಳೂ ಅವರ ಪತ್ನಿಯರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರೂ ನಿನಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಕ್ಷೇಮ ವಿಚಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜಾನಕಿಯೆ.
ಆಕಾರಯತಿ ದೇವಸ್ತ್ವಾಂ ನಿರ್ವ್ಯಲೀಕೇನ ಚಾತ್ಮವಾನ್ । ಅಲಭ್ಯಾನ್ಯರತಿಸ್ತ್ವತ್ತೋಽನ್ಯತ್ರ ಸರ್ವತ್ರ ಭಾಮಿನಿ
ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ, ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾಮಿನಿ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.
ಶೂನ್ಯಾ ಏವ ದಿಶಃ ಸರ್ವಾಸ್ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ಜನಕಾತ್ಮಜೇ । ಪಶ್ಯನ್ರೋದಿತಿ ನಾಥೋ ನೋ ರೋದಯನ್ನಿತರಾನಪಿ
ಜನಕನಂದಿನಿಯೆ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಖಾಲಿಯಂತಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಸ್ವಾಮಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ಅಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ದೇವಿ ಸ್ಥಿತಾಸಿ ತ್ವಂ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ಮರತಿ ರಾಘವಃ । ಅಶೂನ್ಯಂ ತು ತಮೇವಾಸೌ ಮನ್ಯಮಾನೋ ವಿದೇಹಜೇ
ದೇವಿಯೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯೋ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಾಘವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನೆಸುತ್ತಾನೆ. ವಿದೇಹನಂದಿನಿಯೆ, ನೀನು ಇರುವ ಜಾಗವನ್ನೇ ಖಾಲಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧನ್ಯೋಽಯಮಾಶ್ರಮೋ ಜಾತೋ ವಾಲ್ಮೀಕೇರ್ಯತ್ರ ಜಾನಕೀ । ಕಾಲಂ ಕ್ಷಪತಿ ವಾರ್ತಾಭಿರ್ಮದೀಯಾಭಿರ್ವದನ್ನಿತಿ
ಜಾನಕಿಯು ಇಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಆಶ್ರಮವು ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವನು ನನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಉಕ್ತವಾನ್ಯದ್ರುದನ್ಕಿಂಚಿತ್ಸ್ವಾಮೀ ನಸ್ತ್ವಯಿ ತಚ್ಛೃಣು । ವ್ಯಕ್ತೀಭವತಿ ವಕ್ತುರ್ಯದ್ಧೃದ್ಗತಂ ತದಸಂಶಯಮ್
ಸ್ವಾಮಿ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು. ಮಾತಾಡುವವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಲೋಕಾ ವದಂತಿ ಮಾಮೇವ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಶ್ವರೇಶ್ವರಮ್ । ಅಹಂ ತ್ವದೃಷ್ಟಮೇವೈಷಾಂ ಸ್ವತಂತ್ರಂ ಕಾರಣಂ ಬ್ರುವೇ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ದೇವರ ದೇವರೆಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಾಣದದ್ದೇ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾರಣವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅದೃಷ್ಟಮೇವ ಕಾರ್ಯೇಷು ಸರ್ವೇಶೋಽಪ್ಯನುಗಚ್ಛತಿ । ಈಶನೀಯಾಃ ಕುತೋ ನೈತದನ್ವೀಯುಃ ಸುಖದುಃಖಯೋಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದರೂ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣದದ್ದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಇತರರು ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸಹಜವೇ ಅಲ್ಲವೆ?
ಧನುರ್ಭಂಗೇ ಮತಿಭ್ರಂಶೇ ಕೈಕಯ್ಯಾ ಮರಣೇ ಪಿತುಃ । ಅರಣ್ಯಗಮನೇ ತತ್ರ ಹರಣೇ ತವ ವಾರಿಧೇಃ
ಧನುಸ್ಸು ಮುರಿಯುವುದು, ಬುದ್ಧಿ ತಪ್ಪುವುದು, ಕೈಕೇಯಿಯಿಂದ ತಂದೆಯ ಮರಣ, ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು, ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸಮುದ್ರದ ನಿವಾಸಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಅಪಹರಣ—
ತರಣೇ ರಕ್ಷಸಾಂ ಭರ್ತುರ್ಮಾರಣೇಽಪಿ ರಣೇರಣೇ । ಸಹಾಯೀಭವನೇ ಮಹ್ಯಮೃಕ್ಷವಾನರರಕ್ಷಸಾಮ್
ಸಮುದ್ರ ದಾಟುವುದು, ರಾಕ್ಷಸರ ಒಡೆಯನನ್ನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಕೊಲ್ಲುವುದು, ಕರಡಿ, ವಾನರ, ರಾಕ್ಷಸರಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಸಹಾಯಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು—
ಲಾಭೇ ತವ ಪ್ರತಿಜ್ಞಾಯಾಃ ಸತ್ಯತ್ವೇ ಚ ಸತೀಮಣೇ । ಪುನಃ ಸ್ವಬಂಧುಸಂಬಂಧೇ ರಾಜ್ಯಪ್ರಾಪ್ತೌ ಚ ಭಾಮಿನಿ
ನಿನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಪೂರೈಸುವುದು, ಅದರ ಸತ್ಯತೆ, ಬಂಧುಗಳನ್ನು ಮರಳಿ ಹೊಂದುವುದು, ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಪಡೆಯುವುದು, ಸುಂದರಿಯೆ—
ಪುನಃ ಪ್ರಿಯಾವಿಯೋಗೇ ಚ ಕಾರಣಂ ಯದವಾರಣಮ್ । ಪ್ರಸೀದತಿ ತದೇವಾದ್ಯ ಸಂಯೋಗೇ ಪುನರಾವಯೋಃ
ಮತ್ತೆ ಪ್ರಿಯರಿಂದ ದೂರವಾದಾಗಲೂ ಅದರ ಕಾರಣವೇ ಇಂದು ನಮ್ಮ ಪುನರ್ಮಿಲನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ವೇದೋಽನ್ಯಥಾ ಕೃತೋ ಯೇನ ಲೋಕೋತ್ಪತ್ತಿ ಲಯೌ ಯತಃ । ಲೋಕಾನನುಗತಸ್ತಸ್ಮಾತ್ಕಾರಣಂ ಪ್ರಥಮಂ ತ್ವಹಮ್
ಯಾರಿಂದ ವೇದವು ಬದಲಾಗಿತು, ಲೋಕದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಲಯವು ಯಾರು ಕಾರಣದಿಂದ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಲೋಕಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದರಿಂದ ನಾನು ಮೊದಲ ಕಾರಣ.
ಅದೃಷ್ಟಮನುವರ್ತಂತೇ ಲೋಕಾಃ ಸಂಪ್ರತಿಬೋಧಕಾಃ । ಭೋಗೇನ ಜೀರ್ಯತೇಽದೃಷ್ಟಂ ತತ್ತದ್ಭುಕ್ತಂ ತ್ವಯಾ ವನೇ
ಜನರು ಕಾಣದದ್ದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಜಾಗೃತಿಗೊಳಿಸುವದು. ಅನುಭವದಿಂದ ಅದು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತದೆ, ನೀನು ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದದು ಈಗ ಮುಗಿದಿದೆ.
ಸ್ನೇಹೋಽಕಾರಣಕಃ ಸೀತೇ ವರ್ಧಮಾನೋ ಮಮ ತ್ವಯಿ । ಲೋಕಾದೃಷ್ಟೇ ತಿರಸ್ಕೃತ್ಯ ತ್ವಾಮಾಹ್ವಯತ ಆದರಾತ್
ಸೀತೆಯೆ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದ ಪ್ರೀತಿ ಸದಾ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತಿದೆ. ಲೋಕದ ಕಾಣದದ್ದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸಿ ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.
ಶಙ್ಕಿತೇನಾಪಿ ದೋಷೇಣ ಸ್ನೇಹನೈರ್ಮಲ್ಯಮಜ್ಜನಮ್ । ಭವತೀತಿ ಸ ವೈ ಶುದ್ಧ ಆಸ್ವಾದ್ಯೋ ವಿಬುಧೈಃ ಸದಾ
ದೋಷದ ಅನುಮಾನ ಇದ್ದರೂ ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಶುದ್ಧವಾಗಿಯೇ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಆನಂದದಾಯಕವಾಗಿದೆ.
ಸ್ನೇಹಶುದ್ಧಿರಿಯಂ ಭದ್ರೇ ಕೃತಾ ಮೇ ತ್ವಯಿ ನಾನ್ಯಥಾ । ಮಂತವ್ಯಂ ರಕ್ಷಿತೋಽಪ್ಯೇಷ ಲೋಕಃ ಶಿಷ್ಟಾನುವರ್ತಿನಾ
ಸುಮನೇ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಶುದ್ಧತೆ ನಾನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲ. ಶಿಷ್ಟರನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರಿಂದಲೂ ಈ ಲೋಕವು ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಆವಯೋರ್ನಿಂದಯಾ ದೇವಿ ಸರ್ವಾವಸ್ಥಾ ಸುಶುದ್ಧಯೇ । ಲೋಕೋ ನಶ್ಯೇದ್ಧಿ ಸಂಮೂಢಶ್ಚರಿತೈರ್ಮಹತಾಮಯಮ್
ದೇವಿಯೆ, ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಿಂದನೆಯಿಂದ ಎಲ್ಲ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಪಾವಿತ್ರ್ಯವು ದೊರಕುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ ಲೋಕವು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು ನಾಶವಾಗುತ್ತಿತ್ತು.