ನಾಜ್ಞಾತಂ ತೇನ ಚಾಸ್ಮಾಕಂ ನಾಮರಾಣಾಂ ಚ ಮಾನದ । ಶುದ್ಧೌ ತಸ್ಯಾಸ್ತು ಲೋಕಾನಾಂ ಯನ್ನಷ್ಟಂ ತದಿಹ ಧ್ರುವಮ್
ಅವನಿಗೆ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಏನೂ ಅಜ್ಞಾತವಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾನವನ್ನು ಕೊಡುವವನೇ; ಅವಳಿಂದ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಬರಲಿ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ನಷ್ಟವಾದುದು ಖಂಡಿತ ಮರಳಿ ಸಿಕ್ಕಿದೆ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿನಾ ರಾಮಃ ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಪ್ಯವಬೋಧಿತಃ । ಸ್ತುತ್ವಾ ನತ್ವಾ ಚ ವಾಲ್ಮೀಕಿಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಸ ಲಕ್ಷ್ಮಣಮ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ರಾಮನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದರು; ರಾಮನು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಗಚ್ಛ ತಾತಾಧುನಾ ಸೀತಾಮಾನೇತುಂ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀಮ್ । ಸಪುತ್ರಾಂ ರಥಮಾಸ್ಥಾಯ ಸುಮಂತ್ರಸಹಿತಃ ಸಖೇ
ಪ್ರಿಯನೇ, ಈಗ ನೀನು ಧರ್ಮಪರಳಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ತರುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಸುಮಂತ್ರನೊಡನೆ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ ಹೋಗು.
ಶ್ರಾವಯಿತ್ವಾ ಮಮೇಮಾನಿ ಮುನೇಶ್ಚ ವಚನಾನ್ಯಪಿ । ಸಂಬೋಧ್ಯ ಚ ಪುರೀಮೇತಾಂ ಸೀತಾಂ ಪ್ರತ್ಯಾನಯಾಶು ತಾಮ್
ನನ್ನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ, ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಎಲ್ಲಿಗೆಲ್ಲ ಹೇಳಿ, ಈ ನಗರವನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ಮರಳಿ ತಂದುಕೊ.
ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಉವಾಚ। ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ತವ ಸಂದೇಶಾತ್ಸರ್ವೇಷಾಂ ನಃ ಪ್ರಭೋರ್ವಿಭೋ । ದೇವ್ಯಾ ಯಾಸ್ಯತಿ ಚೇದ್ದೇವ ಯಾತ್ರಾ ಮೇ ಸಫಲಾ ತತಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ದೇವಿಯೂ ಬರಲಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಯಿ ಸಾಮಾಭ್ಯಸೂಯೈವ ಪೂರ್ವದೋಷವಶಾತ್ಸತೀ । ಅನಾಗತಾಯಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ತು ಕ್ಷಮಸ್ವಾಗಂತುಕಂ ಮಮ
ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಸದ್ವೃತ್ತೆಯಾದ ಅವಳು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ಅಸಹನೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಬರುವ ಮೊದಲು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣೋ ರಾಮಂ ರಥೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ನೃಪಾಜ್ಞಯಾ । ಸುಮಿತ್ರಮುನಿಶಿಷ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಯುತೋಽಗಾದ್ಭೂಮಿಜಾಶ್ರಮಮ್
ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಹೇಳಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಜನ ಆದೇಶದಂತೆ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಸುಮಿತ್ರೆಯವರೂ ಮುನಿಗಳ ಶಿಷ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಪುತ್ರಿ ಸೀತೆಯ ಆಶ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಕಥಂ ಪ್ರಸಾದನೀಯಾ ಸ್ಯಾತ್ಸೀತಾ ಭಗವತೀ ಮಯಾ । ಪೂರ್ವದೋಷಂ ವಿಜಾನಂತೀ ರಾಮಾಧೀನಸ್ಯ ಮೇ ಸದಾ
ನಾನು ಮಾಡಿದ ಹಳೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿತಿರುವ, ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಮನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಭಗವತಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಸಂಚಿಂತಯನ್ನಂತರ್ಹರ್ಷಸಂಕೋಚ ಮಧ್ಯಗಃ । ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಪ್ರಾಪ ಸೀತಾಯಾ ಆಶ್ರಮಂ ಶ್ರಮನಾಶನಮ್
ಹೀಗೆಲ್ಲ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂಕೋಚದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಎಲ್ಲಾ ದಣಿವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಸೀತೆಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ರಥಾತ್ಸೋಥಾವರುಹ್ಯಾರಾದಶ್ರುರುದ್ಧವಿಲೋಚನಃ । ಆರ್ಯೇ ಪೂಜ್ಯೇ ಭಗವತಿ ಶುಭೇ ಇತಿ ವದನ್ಮುಹುಃ
ಆಮೇಲೆ ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪುನಃ ಪುನಃ 'ಆರ್ಯೆ, ಪೂಜ್ಯೆ, ಭಗವತಿ, ಶುಭೆ' ಎಂದು ಸೀತೆಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿದನು.
ಪಪಾತ ಪಾದಯೋಸ್ತಸ್ಯಾ ವೇಪಮಾನಾಖಿಲಾಂಗಕಃ । ಉತ್ಥಾಪಿತಸ್ತಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಪ್ರೀತಿವಿಹ್ವಲಯಾ ಸ ಚ
ಅವನ ದೇಹವೆಲ್ಲ ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ ಅವಳು ಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಆ ದೇವಿ ಸೀತೆಯವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು.
ಕಿಮರ್ಥಮಾಗತಃ ಸೌಮ್ಯ ವನಂ ಮುನಿಜನಪ್ರಿಯಮ್ । ಆಸ್ತೇ ಸ ಕುಶಲೀ ದೇವಃ ಕೌಸಲ್ಯಾಶುಕ್ತಿಮೌಕ್ತಿಕಃ
ಸೌಮ್ಯ, ನೀನು ಈ ಮುನಿಗಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆ? ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಮುತ್ತಿನಂತೆ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾನೆಯಾ?
ಅರೋಷೋ ಮಯಿ ಕಶ್ಚಿತ್ಸ ಕೀರ್ತ್ಯಾ ಕೇವಲಯಾದೃತಃ । ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಸರ್ವಲೋಕೈಶ್ಚ ಕಲ್ಯಾಣಗುಣಸಾಗರಃ
ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ರೋಷವಿದೆಯೆ? ಅಥವಾ ಅವನು ಕೇವಲ ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೆ? ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವ ಶುಭ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರ.
ಅಕೀರ್ತಿಭೀತಿಮಾಪನ್ನಸ್ತ್ಯಕ್ತುಂ ಮಾಂ ತ್ವಾಂ ನಿಯುಕ್ತವಾನ್ । ಯದಿ ತತಶ್ಚ ಲೋಕೇಷು ಕೀರ್ತಿಸ್ತಸ್ಯಾಮಲಾಭವತ್
ಅವಮಾನ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಂಕವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಿತು.
ಮೃತ್ವಾಪಿ ಪತಿಸತ್ಕೀರ್ತಿಂ ಕುರ್ವಂತ್ಯಾ ಮೇ ಹಿ ಸುಸ್ಥಿರಾ । ಪತಿಸಾಮೀಪ್ಯಮೇವಾಶು ಭೂಯಾದೇವ ಹಿ ದೇವರ
ನಾನು ಸತ್ಯವಾದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಸಾಯಿದ ಮೇಲೂ ಪತಿಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಬೇಗನೇ ಪತಿಯ ಸಮೀಪ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ಯಕ್ತಯಾಪಿ ಮಯಾ ತೇನ ನಾಸೌ ತ್ಯಕ್ತೋ ಮನಾಗಪಿ । ಫಲಂ ಹಿ ಸಾಧನಾಯತ್ತಂ ಹೇತುಃ ಫಲವಶೋ ನ ತು
ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಫಲವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಫಲದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.
ಕೌಸಲ್ಯಾಶಲ್ಯಶೂನ್ಯಾಸೌ ಕೃಪಾಪೂರ್ಣಾ ಸದಾ ಮಯಿ । ಆಸ್ತೇ ಕುಶಲಿನೀ ಯಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾಲಕಃ
ಕೌಸಲ್ಯೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಇದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಮಗನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವೇ ಕುಶಲಿನಃ ಸಂತಿ ಭರತಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಬಾಂಧವಾಃ । ಸುಮಿತ್ರಾ ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಾಣಾದಹಂ ಪ್ರಿಯಾ
ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಭರತನೂ ಇತರ ಬಂಧುಗಳೂ, ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ಸುಮಿತ್ರೆಯವರು, ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಮದ್ವತ್ಕಿಂ ತ್ವಮಪಿ ತ್ಯಕ್ತಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಕೀರ್ತಯೇ । ರಾಜ್ಞಃ ಕಿಂ ದುಸ್ತ್ಯಜಂ ತಸ್ಯ ಸ್ವಾತ್ಮಾಪಿ ಯಸ್ಯ ನ ಪ್ರಿಯಃ
ನನ್ನಂತೆಯೇ ನೀನೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟೆಯೆ? ರಾಜನಿಗೆ ಏನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವೂ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಬಹುಧಾ ಪೃಷ್ಟಸ್ತಯಾ ರಾಮಾನುಜಃ ಸತಾಮ್ । ಉವಾಚ ಕುಶಲೀ ದೇವಃ ಕುಶಲಂ ತ್ವಯಿ ಪೃಚ್ಛತಿ
ಹೀಗೆ ಸೀತೆಯವರು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ರಾಮನ ತಮ್ಮನು, 'ದೇವರು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಕೌಸಲ್ಯಾ ಚ ಸುಮಿತ್ರಾ ಚ ಯಾಶ್ಚಾನ್ಯಾ ರಾಜಯೋಷಿತಃ । ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಕುಶಲಂ ದೇವಿ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ತ್ವಾಮಾಶಿಷಾ ಸಹ
ಕೌಸಲ್ಯೆ, ಸುಮಿತ್ರೆ ಹಾಗೂ ಇತರ ರಾಜಮಹಿಳೆಯರು, ದೇವಿಯೆ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಕೇಳಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ಕಳಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಪೂರ್ವಂ ಹಿ ತವ ಪಾದಾಭಿವಂದನಮ್ । ನಿವೇದಯಾಮಿ ಶತ್ರುಘ್ನ ಭರತಾಭ್ಯಾಂ ಕೃತಂ ಶುಭೇ
ಮೊದಲು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಶತ್ರುಘ್ನ ಹಾಗೂ ಭರತನವರು ನಿನಗೆ ಕಳಿಸಿರುವ ಕ್ಷೇಮ ವಿಚಾರವನ್ನು ಮತ್ತು ಶುಭಾಶಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತೇನೆ, ಶುಭೆ.
ಗುರುಭಿರ್ಗುರುಪತ್ನೀಭಿಃ ಸರ್ವಾಭಿರಪಿ ತೇ ಶುಭೇ । ದತ್ತಾಶೀಃ ಕುಶಲಪ್ರಶ್ನಃ ಕೃತಶ್ಚ ತ್ವಯಿ ಜಾನಕಿ
ಗುರುಗಳೂ ಅವರ ಪತ್ನಿಯರೂ, ಎಲ್ಲಾ ಹಿರಿಯರೂ ನಿನಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ಕ್ಷೇಮ ವಿಚಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜಾನಕಿಯೆ.
ಆಕಾರಯತಿ ದೇವಸ್ತ್ವಾಂ ನಿರ್ವ್ಯಲೀಕೇನ ಚಾತ್ಮವಾನ್ । ಅಲಭ್ಯಾನ್ಯರತಿಸ್ತ್ವತ್ತೋಽನ್ಯತ್ರ ಸರ್ವತ್ರ ಭಾಮಿನಿ
ದೇವರು ನಿನ್ನನ್ನು ನೇರವಾಗಿ, ನಿಷ್ಕಪಟವಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಭಾಮಿನಿ, ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲ.
ಶೂನ್ಯಾ ಏವ ದಿಶಃ ಸರ್ವಾಸ್ತ್ವಾಂ ವಿನಾ ಜನಕಾತ್ಮಜೇ । ಪಶ್ಯನ್ರೋದಿತಿ ನಾಥೋ ನೋ ರೋದಯನ್ನಿತರಾನಪಿ
ಜನಕನಂದಿನಿಯೆ, ನಿನ್ನಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ಖಾಲಿಯಂತಾಗಿದೆ. ನಿನ್ನ ಹುಡುಕುತ್ತಾ ಸ್ವಾಮಿ ಅಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ಅಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯತ್ರ ದೇವಿ ಸ್ಥಿತಾಸಿ ತ್ವಂ ನಿತ್ಯಂ ಸ್ಮರತಿ ರಾಘವಃ । ಅಶೂನ್ಯಂ ತು ತಮೇವಾಸೌ ಮನ್ಯಮಾನೋ ವಿದೇಹಜೇ
ದೇವಿಯೆ, ನೀನು ಎಲ್ಲಿದ್ದೀಯೋ ಆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ರಾಘವನು ಯಾವಾಗಲೂ ನೆನೆಸುತ್ತಾನೆ. ವಿದೇಹನಂದಿನಿಯೆ, ನೀನು ಇರುವ ಜಾಗವನ್ನೇ ಖಾಲಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಅವನು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಧನ್ಯೋಽಯಮಾಶ್ರಮೋ ಜಾತೋ ವಾಲ್ಮೀಕೇರ್ಯತ್ರ ಜಾನಕೀ । ಕಾಲಂ ಕ್ಷಪತಿ ವಾರ್ತಾಭಿರ್ಮದೀಯಾಭಿರ್ವದನ್ನಿತಿ
ಜಾನಕಿಯು ಇಲ್ಲಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಈ ಆಶ್ರಮವು ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅವನು ನನ್ನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಕಾಲ ಕಳೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
ಉಕ್ತವಾನ್ಯದ್ರುದನ್ಕಿಂಚಿತ್ಸ್ವಾಮೀ ನಸ್ತ್ವಯಿ ತಚ್ಛೃಣು । ವ್ಯಕ್ತೀಭವತಿ ವಕ್ತುರ್ಯದ್ಧೃದ್ಗತಂ ತದಸಂಶಯಮ್
ಸ್ವಾಮಿ ನಿನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ದುಃಖದಿಂದ ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು. ಮಾತಾಡುವವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿರುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಲೋಕಾ ವದಂತಿ ಮಾಮೇವ ಸರ್ವೇಷಾಮೀಶ್ವರೇಶ್ವರಮ್ । ಅಹಂ ತ್ವದೃಷ್ಟಮೇವೈಷಾಂ ಸ್ವತಂತ್ರಂ ಕಾರಣಂ ಬ್ರುವೇ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಾನು ದೇವರ ದೇವರೆಂದು ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಕಾಣದದ್ದೇ ಅವರ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕಾರಣವೆಂದು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಅದೃಷ್ಟಮೇವ ಕಾರ್ಯೇಷು ಸರ್ವೇಶೋಽಪ್ಯನುಗಚ್ಛತಿ । ಈಶನೀಯಾಃ ಕುತೋ ನೈತದನ್ವೀಯುಃ ಸುಖದುಃಖಯೋಃ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದರೂ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣದದ್ದನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಇತರರು ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವುದು ಸಹಜವೇ ಅಲ್ಲವೆ?