ಶ್ರುತಂ ರಾಮಾಯಣೋದ್ಗಾನಂ ಪುತ್ರಾಭ್ಯಾಂ ತೇ ಸುರಾಸುರೈಃ । ಗಂಧರ್ವೈರಪಿ ಸರ್ವೈಶ್ಚ ಕೌತುಕಾವಿಷ್ಟಮಾನಸೈಃ
ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ರಾಮಾಯಣದ ಹಾಡನ್ನು ದೇವರುಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು ಮತ್ತು ಇತರರು—all ಮನಸ್ಸು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿ ಕೇಳಿದರು.
ಪ್ರಸನ್ನಾ ಏವ ಸರ್ವೇಽಪಿ ಪ್ರಶಶಂಸುಃ ಸುತೌ ಚ ತೇ । ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಮೋಹಿತಂ ತಾಭ್ಯಾಂ ರೂಪಗಾನವಯೋಗುಣೈಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು; ಅವರ ರೂಪ, ಹಾಡು, ಯೌವನ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಮೋಹಿತರಾದವು.
ದತ್ತಂ ಯಲ್ಲೋಕಪಾಲೈಸ್ತು ಸುತಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವೀಕೃತಂ ಹಿ ತತ್ । ಋಷಿಭಿಶ್ಚ ವರಾ ಆಭ್ಯಾಮನ್ಯೇಭ್ಯಃ ಕೀರ್ತಿರೇವ ಚ
ಲೋಕಪಾಲಕರು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದನ್ನು ನಿನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಬ್ಬರೂ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು; ಋಷಿಗಳು ಅವರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಇತರರಿಂದ ಅವರಿಗೆ ಕೀರ್ತಿ ಮಾತ್ರ ದೊರೆಯಿತು.
ಏಕರಾಮಂ ಜಗತ್ಸರ್ವಂ ಪೂರ್ವಂ ಮುನಿವಿಲೋಕಿತಮ್ । ತ್ರಿರಾಮಮಧುನಾ ಜಾಂತಂ ಸುತಾಭ್ಯಾಂ ತೇಖಿಲೇಕ್ಷಿತಮ್
ಹಿಂದೆ ಮುನಿಗಳು ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಬ್ಬ ರಾಮನಂತೆ ನೋಡಿದ್ದರು; ಈಗ ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳಿಂದ ಎಲ್ಲರೂ ಮೂರು ರಾಮರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಂತೆ ಆಗಿದೆ.
ಏಕಕಾಮಪರಾಮೂರ್ತಿರ್ಲೋಕೇ ಪೂರ್ವಮವೇಕ್ಷಿತಾ । ಕಾಮೈಶ್ಚತುರ್ಭಿರದ್ಯಾಯಂ ಜಾಯತೇ ಚ ಯತಸ್ತತಃ
ಹಿಂದೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಾತ್ರ ಕಾಮರೂಪವಿತ್ತು ಎಂದು ಕಂಡರು; ಈಗ ನಾಲ್ಕು ಕಾಮಗಳಿಂದ ಇದು ಉದಯಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಸರ್ವತ್ರಾನ್ಯತ್ರ ರಾಜೇಂದ್ರ ರಾಮಪುತ್ರೌ ಕುಶೀಲವೌ । ಗೀಯತೇ ಅತ್ರ ಸಂಕೋಚಃ ಕಿಂ ಕೃತೋ ವಿದುಷಿ ತ್ವಯಿ
ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಾಮನ ಪುತ್ರರಾದ ಕುಶ ಮತ್ತು ಲವ ಅವರ ಹಾಡು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತಿದೆ; ಅರಸನೇ, ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ನೀನು ಮಾತ್ರ ಏಕೆ ಹಿಂಜರಿಕೆ ತೋರಿಸಿದ್ದೀಯೆ?
ಕೃತೇಷು ತವ ಸರ್ವೇಷು ಶ್ರೂಯತೇ ಮಹತೀ ಸ್ತುತಿಃ । ತ್ಯಾಗಾದನ್ಯತ್ರ ಸೀತಾಯಾಃ ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕಶಿರೋಮಣೇ
ನೀನು ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಹಾಪ್ರಶಂಸೆ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ, ಪುಣ್ಯಶ್ಲೋಕ ಶಿರೋಮಣಿ; ಸೀತೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ತ್ವಯಾ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯನಾಥೇನ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯಮನುಕುರ್ವತಾ । ಅಂಗೀಕಾರ್ಯೌ ಸುತೌ ರಾಮವಿದ್ಯಾಶೀಲಗುಣಾನ್ವಿತೌ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಾಧಿಪತಿ ನೀನು ಗೃಹಸ್ಥಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ರಾಮನ ವಿದ್ಯೆ, ಶೀಲ, ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ನಿನ್ನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಬೇಕು.
ನ ತೌ ಸ್ವಾಂ ಮಾತರಂ ಹಿತ್ವಾ ಸ್ಥಾಸ್ಯತೋಽಭವದಂತಿಕೇ । ಜನನ್ಯಾ ಸಹಿತೌ ತಸ್ಮಾದಾಕಾರ್ಯೌ ಭವತಾ ಸುತೌ
ಅವರು ತಮ್ಮ ತಾಯಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ನಿನ್ನ ಬಳಿಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲಾರರು; ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಾಯಿಯೊಡನೆ ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ದತ್ತ ಏವ ತಯೇದಾನೀಂ ಸೇನಾಸಂಜೀವನಾತ್ಪುನಃ । ಪ್ರತ್ಯಯಃ ಸರ್ವಲೋಕಾನಾಂ ಪಾವನಃ ಪತತಾಮಪಿ
ನೀನು ಈಗ ಮತ್ತೆ ಸೇನೆಯನ್ನು ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿ ವಿಶ್ವಕ್ಕೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಿರುವೆ; ಇದು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ನಂಬಿಕೆ, ಪತನರಾದವರಿಗೂ ಪಾವನವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾಜ್ಞಾತಂ ತೇನ ಚಾಸ್ಮಾಕಂ ನಾಮರಾಣಾಂ ಚ ಮಾನದ । ಶುದ್ಧೌ ತಸ್ಯಾಸ್ತು ಲೋಕಾನಾಂ ಯನ್ನಷ್ಟಂ ತದಿಹ ಧ್ರುವಮ್
ಅವನಿಗೆ ಅಥವಾ ನಮಗೆ ಏನೂ ಅಜ್ಞಾತವಿಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಮಾನವನ್ನು ಕೊಡುವವನೇ; ಅವಳಿಂದ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಶುದ್ಧತೆ ಬರಲಿ, ಇಲ್ಲಿಗೆ ನಷ್ಟವಾದುದು ಖಂಡಿತ ಮರಳಿ ಸಿಕ್ಕಿದೆ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತಿ ವಾಲ್ಮೀಕಿನಾ ರಾಮಃ ಸರ್ವಜ್ಞೋಽಪ್ಯವಬೋಧಿತಃ । ಸ್ತುತ್ವಾ ನತ್ವಾ ಚ ವಾಲ್ಮೀಕಿಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಸ ಲಕ್ಷ್ಮಣಮ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಹೀಗೆ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯವರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದ ರಾಮನಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿದರು; ರಾಮನು ವಾಲ್ಮೀಕಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಂತರ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಗಚ್ಛ ತಾತಾಧುನಾ ಸೀತಾಮಾನೇತುಂ ಧರ್ಮಚಾರಿಣೀಮ್ । ಸಪುತ್ರಾಂ ರಥಮಾಸ್ಥಾಯ ಸುಮಂತ್ರಸಹಿತಃ ಸಖೇ
ಪ್ರಿಯನೇ, ಈಗ ನೀನು ಧರ್ಮಪರಳಾದ ಸೀತೆಯನ್ನು ಮಕ್ಕಳೊಡನೆ ತರುವುದಕ್ಕೆ ಹೋಗು; ಸುಮಂತ್ರನೊಡನೆ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ ಹೋಗು.
ಶ್ರಾವಯಿತ್ವಾ ಮಮೇಮಾನಿ ಮುನೇಶ್ಚ ವಚನಾನ್ಯಪಿ । ಸಂಬೋಧ್ಯ ಚ ಪುರೀಮೇತಾಂ ಸೀತಾಂ ಪ್ರತ್ಯಾನಯಾಶು ತಾಮ್
ನನ್ನ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ, ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನೂ ಎಲ್ಲಿಗೆಲ್ಲ ಹೇಳಿ, ಈ ನಗರವನ್ನೂ ತಿಳಿಸಿ, ಸೀತೆಯನ್ನು ಬೇಗನೆ ಮರಳಿ ತಂದುಕೊ.
ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಉವಾಚ। ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ತವ ಸಂದೇಶಾತ್ಸರ್ವೇಷಾಂ ನಃ ಪ್ರಭೋರ್ವಿಭೋ । ದೇವ್ಯಾ ಯಾಸ್ಯತಿ ಚೇದ್ದೇವ ಯಾತ್ರಾ ಮೇ ಸಫಲಾ ತತಃ
ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಹೇಳಿದನು: ಪ್ರಭು, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದ ನಾನು ಹೋಗುತ್ತೇನೆ; ದೇವಿಯೂ ಬರಲಿದ್ದರೆ ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣ ಸಾರ್ಥಕವಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಯಿ ಸಾಮಾಭ್ಯಸೂಯೈವ ಪೂರ್ವದೋಷವಶಾತ್ಸತೀ । ಅನಾಗತಾಯಾಂ ತಸ್ಯಾಂ ತು ಕ್ಷಮಸ್ವಾಗಂತುಕಂ ಮಮ
ಹಿಂದಿನ ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಸದ್ವೃತ್ತೆಯಾದ ಅವಳು ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಏನಾದರೂ ಅಸಹನೆ ಇಟ್ಟಿದ್ದರೆ, ಅವಳು ಬರುವ ಮೊದಲು ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು.
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಲಕ್ಷ್ಮಣೋ ರಾಮಂ ರಥೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ನೃಪಾಜ್ಞಯಾ । ಸುಮಿತ್ರಮುನಿಶಿಷ್ಯಾಭ್ಯಾಂ ಯುತೋಽಗಾದ್ಭೂಮಿಜಾಶ್ರಮಮ್
ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಹೇಳಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ರಾಜನ ಆದೇಶದಂತೆ ರಥದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಸುಮಿತ್ರೆಯವರೂ ಮುನಿಗಳ ಶಿಷ್ಯರ ಜೊತೆಗೆ ಭೂಮಿಯ ಪುತ್ರಿ ಸೀತೆಯ ಆಶ್ರಮದ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಕಥಂ ಪ್ರಸಾದನೀಯಾ ಸ್ಯಾತ್ಸೀತಾ ಭಗವತೀ ಮಯಾ । ಪೂರ್ವದೋಷಂ ವಿಜಾನಂತೀ ರಾಮಾಧೀನಸ್ಯ ಮೇ ಸದಾ
ನಾನು ಮಾಡಿದ ಹಳೆಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಅರಿತಿರುವ, ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಮನ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುವ ಭಗವತಿ ಸೀತೆಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಯೋಚಿಸಿದನು.
ಏವಂ ಸಂಚಿಂತಯನ್ನಂತರ್ಹರ್ಷಸಂಕೋಚ ಮಧ್ಯಗಃ । ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಪ್ರಾಪ ಸೀತಾಯಾ ಆಶ್ರಮಂ ಶ್ರಮನಾಶನಮ್
ಹೀಗೆಲ್ಲ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂಕೋಚದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದ್ದ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು, ಎಲ್ಲಾ ದಣಿವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ ಸೀತೆಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ತಲುಪಿದನು.
ರಥಾತ್ಸೋಥಾವರುಹ್ಯಾರಾದಶ್ರುರುದ್ಧವಿಲೋಚನಃ । ಆರ್ಯೇ ಪೂಜ್ಯೇ ಭಗವತಿ ಶುಭೇ ಇತಿ ವದನ್ಮುಹುಃ
ಆಮೇಲೆ ರಥದಿಂದ ಇಳಿದು, ಕಣ್ಣಲ್ಲಿ ನೀರು ತುಂಬಿಕೊಂಡು, ಪುನಃ ಪುನಃ 'ಆರ್ಯೆ, ಪೂಜ್ಯೆ, ಭಗವತಿ, ಶುಭೆ' ಎಂದು ಸೀತೆಗೆ ಪ್ರಣಾಮ ಮಾಡಿದನು.
ಪಪಾತ ಪಾದಯೋಸ್ತಸ್ಯಾ ವೇಪಮಾನಾಖಿಲಾಂಗಕಃ । ಉತ್ಥಾಪಿತಸ್ತಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಪ್ರೀತಿವಿಹ್ವಲಯಾ ಸ ಚ
ಅವನ ದೇಹವೆಲ್ಲ ಕಂಪಿಸುತ್ತಾ ಅವಳು ಕಾಲಿಗೆ ಬಿದ್ದನು. ಆ ದೇವಿ ಸೀತೆಯವರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡರು.
ಕಿಮರ್ಥಮಾಗತಃ ಸೌಮ್ಯ ವನಂ ಮುನಿಜನಪ್ರಿಯಮ್ । ಆಸ್ತೇ ಸ ಕುಶಲೀ ದೇವಃ ಕೌಸಲ್ಯಾಶುಕ್ತಿಮೌಕ್ತಿಕಃ
ಸೌಮ್ಯ, ನೀನು ಈ ಮುನಿಗಳ ಪ್ರಿಯವಾದ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಬಂದೆ? ಕೌಸಲ್ಯೆಯ ಮುತ್ತಿನಂತೆ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾನೆಯಾ?
ಅರೋಷೋ ಮಯಿ ಕಶ್ಚಿತ್ಸ ಕೀರ್ತ್ಯಾ ಕೇವಲಯಾದೃತಃ । ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಸರ್ವಲೋಕೈಶ್ಚ ಕಲ್ಯಾಣಗುಣಸಾಗರಃ
ಅವನಿಗೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಯಾವ ರೋಷವಿದೆಯೆ? ಅಥವಾ ಅವನು ಕೇವಲ ತನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯಿಂದ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೆ? ಅವನು ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಲ್ಲೂ ಹೊಗಳಲ್ಪಡುವ ಶುಭ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರ.
ಅಕೀರ್ತಿಭೀತಿಮಾಪನ್ನಸ್ತ್ಯಕ್ತುಂ ಮಾಂ ತ್ವಾಂ ನಿಯುಕ್ತವಾನ್ । ಯದಿ ತತಶ್ಚ ಲೋಕೇಷು ಕೀರ್ತಿಸ್ತಸ್ಯಾಮಲಾಭವತ್
ಅವಮಾನ ಭಯದಿಂದ ಅವನು ನಿನ್ನಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಬಿಡಿಸಲು ಹೇಳಿದನು. ಆ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವನ ಕೀರ್ತಿ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಕಲಂಕವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿಯಿತು.
ಮೃತ್ವಾಪಿ ಪತಿಸತ್ಕೀರ್ತಿಂ ಕುರ್ವಂತ್ಯಾ ಮೇ ಹಿ ಸುಸ್ಥಿರಾ । ಪತಿಸಾಮೀಪ್ಯಮೇವಾಶು ಭೂಯಾದೇವ ಹಿ ದೇವರ
ನಾನು ಸತ್ಯವಾದ ಪತ್ನಿಯಾಗಿ, ಸಾಯಿದ ಮೇಲೂ ಪತಿಯ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವರೇ, ನನಗೆ ಬೇಗನೇ ಪತಿಯ ಸಮೀಪ ಸಿಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತ್ಯಕ್ತಯಾಪಿ ಮಯಾ ತೇನ ನಾಸೌ ತ್ಯಕ್ತೋ ಮನಾಗಪಿ । ಫಲಂ ಹಿ ಸಾಧನಾಯತ್ತಂ ಹೇತುಃ ಫಲವಶೋ ನ ತು
ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಬಿಟ್ಟರೂ ನಾನು ಅವನನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಬಿಟ್ಟಿಲ್ಲ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಫಲವು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ್ರಯತ್ನದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಫಲದ ಮೇಲೆ ಅಲ್ಲ.
ಕೌಸಲ್ಯಾಶಲ್ಯಶೂನ್ಯಾಸೌ ಕೃಪಾಪೂರ್ಣಾ ಸದಾ ಮಯಿ । ಆಸ್ತೇ ಕುಶಲಿನೀ ಯಸ್ಯಾಃ ಪುತ್ರಸ್ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪಾಲಕಃ
ಕೌಸಲ್ಯೆ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯಿಂದ ಇದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಮಗನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸರ್ವೇ ಕುಶಲಿನಃ ಸಂತಿ ಭರತಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಬಾಂಧವಾಃ । ಸುಮಿತ್ರಾ ಚ ಮಹಾಭಾಗಾ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಾಣಾದಹಂ ಪ್ರಿಯಾ
ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾರೆ—ಭರತನೂ ಇತರ ಬಂಧುಗಳೂ, ಮತ್ತು ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತಿಯಾದ ಸುಮಿತ್ರೆಯವರು, ಅವರಿಗೆ ನಾನು ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯಳಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಮದ್ವತ್ಕಿಂ ತ್ವಮಪಿ ತ್ಯಕ್ತಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ಕೀರ್ತಯೇ । ರಾಜ್ಞಃ ಕಿಂ ದುಸ್ತ್ಯಜಂ ತಸ್ಯ ಸ್ವಾತ್ಮಾಪಿ ಯಸ್ಯ ನ ಪ್ರಿಯಃ
ನನ್ನಂತೆಯೇ ನೀನೂ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಕೀರ್ತಿಗಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲ್ಪಟ್ಟೆಯೆ? ರಾಜನಿಗೆ ಏನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಕಷ್ಟ, ಅವನಿಗೆ ತನ್ನ ಆತ್ಮವೂ ಪ್ರಿಯವಲ್ಲ.
ಇತ್ಯೇವಂ ಬಹುಧಾ ಪೃಷ್ಟಸ್ತಯಾ ರಾಮಾನುಜಃ ಸತಾಮ್ । ಉವಾಚ ಕುಶಲೀ ದೇವಃ ಕುಶಲಂ ತ್ವಯಿ ಪೃಚ್ಛತಿ
ಹೀಗೆ ಸೀತೆಯವರು ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದಾಗ, ರಾಮನ ತಮ್ಮನು, 'ದೇವರು ಕ್ಷೇಮವಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ನಿನ್ನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ವಿಚಾರಿಸುತ್ತಾನೆ' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದನು.