ಭುಂಜತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯತ್ರ ವಿಚಿತ್ರಾನ್ನೈರ್ಮನೋಹರೈಃ । ಪರಸ್ಪರಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತೋ ವಾರ್ತಾಂ ಚಕ್ರುರ್ಮನೋಹರಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ರುಚಿಕರ ಅನ್ನವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪಾಯಸಾನ್ನಾನಿ ಶುಭ್ರಾಣಿ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಸಮಾನಿ ಚ । ಕ್ಷೀರಾಜ್ಯಬಹುಯುಕ್ತಾನಿ ಶರ್ಕರಾಮಿಶ್ರಿತಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಯಸಗಳು ಚಂದಿರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಹಾಲು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವು ತುಂಬಿದ್ದವು. ಸಕ್ಕರೆ ಬೆರೆಸಿಕೊಂಡು ಅವು ಬಹಳ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು.
ಅಪೂಪಾಸ್ತತ್ರ ಬಹುಲಾಶ್ಚಂದ್ರಬಿಂಬಸಮಾಃ ಶ್ರಿಯಾ । ಕರ್ಪೂರಾದಿಸುಗಂಧೇನ ವಾಸಿತಾಃ ಸುಮನೋಹರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಪೂಪಗಳು ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತಿದ್ದವು.
ಫೇನಿಕಾಘಟಕಾಃ ಸ್ನಿಗ್ಧಾಃ ಶತಚ್ಛಿದ್ರಾ ವಿರಂಧ್ರಕಾಃ । ಶಷ್ಕುಲ್ಯೋ ಮಂಡಕಾಮೃಷ್ಟಾ ಮಧುರಾನ್ನಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಯವಾದ, ರಂಧ್ರಗಳಿರುವ, ಹದವಾದ ಫೆನಿಕಾದ ಗಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಸಿಹಿ ತಿಂಡಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವು ಜೇನು ಹಚ್ಚಿ, ಇನ್ನಿತರ ಸಿಹಿ ಆಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಭಕ್ತಂ ಕುಮುದಸಂಕಾಶಂ ಮುದ್ಗದಾಲಿವಿಮಿಶ್ರಿತಮ್ । ಸುಗಂಧೇನ ಸಮಾಯುಕ್ತಮತ್ಯಂತಂ ಪ್ರೀತಿದಾಯಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕುಮುದ ಹೂವಿನಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಅನ್ನ, ಹಸಿರು ಹುರಳಿಕಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಓದನೋ ದಧಿನಾ ಯುಕ್ತೋ ಭೀಮಸೇನಸಮನ್ವಿತಃ । ಸ್ವಾದುಪಾಕಕರೈಃ ಸೃಷ್ಟಃ ಪಾತ್ರೇ ಮುಕ್ತಃ ಪ್ರವೇಷಕೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮೊಸರು ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ, ದೊಡ್ಡ ಬೇಳೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಉತ್ತಮ ಅಡುಗೆಕಾರರಿಂದ ತಯಾರಿಸಿ, ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವಕರಿಂದ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ತತ್ರ ಕೇಚಿದ್ದ್ವಿಜಾಃ ಪಾತ್ರೇ ನಿಕ್ಷಿಪ್ತಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಪಾಯಸಮ್ । ಪರಸ್ಪರಂ ತೇ ಪ್ರತ್ಯೂಚುಃ ಕಿಮಿದಂ ದೃಶ್ಯತೇಽದ್ಭುತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದ್ದ ಪಾಯಸವನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳಿದರು: 'ಇದು ಎಂತಹ ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತುವು?' ಎಂದು.
ಕಿಂ ಚಂದ್ರಬಿಂಬಂ ನಭಸಃ ಪತಿತಂ ತಮಸೋ ಭಯಾತ್ । ಅಮೃತಂ ತು ಭವತ್ಯತ್ರ ಮೃತ್ಯುನಾಶಕಮದ್ಭುತಮ್
'ಇದು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಚಂದ್ರಬಿಂಬವೇ? ಅಥವಾ ಇದು ಮರಣವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ, ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಅಮೃತವೇ? ಎಂತಹ ಅದ್ಭುತ!' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ರೋಷತಾಮ್ರಾಕ್ಷಃ ಪ್ರೋವಾಚಾನ್ಯೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ನಭವತ್ಯೇವ ಚಂದ್ರಸ್ಯ ಬಿಂಬಂ ತ್ವಮೃತವಿಪ್ಲುತಮ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಾನ್ನುಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಚಂದ್ರನ ಬಿಂಬವು ಅಮೃತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅದು ಇರುವುದೇ ಇಲ್ಲ.'
ಏಕಮಿಂದೋರ್ವಪುಸ್ತ್ವೇತದ್ದೃಶ್ಯತೇ ಸದೃಶಂ ಕಥಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಪಾತ್ರೇ ಪಾತ್ರೇ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಒಂದು ಚಂದ್ರನ ಶರೀರವು ಹೇಗೆ ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು?'
ತತೋ ಜಾನೀಹಿ ಕುಮುದಂ ಕರ್ಪೂರಂ ವಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಮಾ ಜಾನೀಹಿ ಮೃಗಾಂಕಸ್ಯ ಬಿಂಬಂ ಶುಭ್ರಶ್ರಿಯಾನ್ವಿತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಇದು ಕಮಲ ಅಥವಾ ಕರ್ಪೂರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ; ಶುದ್ಧ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಚಂದ್ರಬಿಂಬವೆಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡ.
ತಾವದನ್ಯೋ ರುಷಾಕ್ರಾಂತೋ ಧುನ್ವನ್ಸ್ವಂ ಮಸ್ತಕಂ ತಥಾ । ನ ಜಾನಂತಿ ದ್ವಿಜಾ ಮೂಢಾಃ ಸ್ವಾದುಜ್ಞಾನಾ ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಡಿದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮೂಢ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯರು; ರುಚಿಯನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.'
ಇದಂ ತು ಕ್ಷೌದ್ರಕಂದಸ್ಯರಸೇನ ಪರಿಪಾಚಿತಮ್ । ಜಾನೀಹಿ ಶತಪತ್ರಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಮಧುರಾಣಿ ಚ
ಇದು ಶರಕರಸದಿಂದ ಬೆಳೆದ ತೇನಾಗಿದೆ; ಇದು ಶತಪತ್ರ ಕಮಲದ ಸಿಹಿ ಹೂಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಏವಂ ಪರಸ್ಪರಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಕಂದಮೂಲಫಲಾಶಿನಃ । ತರ್ಕಯಂತಿ ಮುನೇ ಪ್ರೀತಾ ರಸಜ್ಞಾನೇಽತಿಲೋಲುಪಾಃ
ಹೀಗೆ, ಮೂಲ, ಕಂದ, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ರುಚಿ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ತರ್ಕವಾಡಿದರು.
ತಾವದನ್ಯೋ ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಹ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾಣಾಂ ವರಂ ಜನುಃ । ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತೇ ತಾದೃಶಂ ತ್ವನ್ನಂ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯೈರುಪಸ್ಕೃತಮ್
ಆಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಜನ್ಮವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಅವರು ಇಂತಹ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.'
ತದಾ ತಂ ಪ್ರಾಬ್ರವೀದ್ವಿಪ್ರೋ ದತ್ತಸ್ಯ ಫಲಮೀದೃಶಮ್ । ಯೇ ದದತ್ಯಗ್ರಜನ್ಮಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ತ ಈಪ್ಸಿತಮ್
ಆಗ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಇಂತಹ ಫಲವೇ ದಾನದ ಫಲ; ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನ್ಮಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.'
ಯೈರರ್ಚಿತೋ ನೈವ ಹರಿರ್ನೈವೇದ್ಯೈರ್ವಿವಿಧೈರ್ಮುಹುಃ । ತೇಷಾಮೇತಾದೃಶಂ ಭೋಜ್ಯಂ ನ ಭವೇದಕ್ಷಿಗೋಚರಮ್
ಯಾರು ಹರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿವಿಧ ನೈವೇದ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಕಣ್ಮುಂದೆ ಇಂತಹ ಭೋಜ್ಯವು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೈರ್ನರೈರಗ್ರಜನ್ಮಾನೋ ಭೋಜಿತಾ ವಿವಿಧೈ ರಸೈಃ । ಭುಂಜತೇ ತೇ ಸ್ವಾದುರಸಂ ಪಾಪಿನಾಂ ಚಕ್ಷುರುಜ್ಝಿತಮ್
ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರುಚಿಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣದ ಸಿಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂವಿಧೈರಸೈರ್ಮಿಷ್ಟೈರ್ಭೋಜಿತಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಮಂಡಪೇ ವಿಪಠಂತಸ್ತೇ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮವಿಚಕ್ಷಣಾಃ
ಹೀಗೆ, ಇಂತಹ ಸಿಹಿ ರುಚಿಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಆ ಮಂದಪದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.
ನೃತ್ಯಂತ್ಯೇಕೇ ಹಸನ್ತ್ಯೇಕೇ ನದನ್ತ್ಯೇಕೇ ಪ್ರಹರ್ಷಿತಾಃ । ಉತ್ಸವೋ ಬಹುರುದ್ಭಾತಿ ತತ್ರ ಶತ್ರುಘ್ನ ಆಗಮತ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲವರು ನಗಿದರು, ಕೆಲವರು ಆನಂದದಿಂದ ಕೂಗಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬ ಉಂಟಾಯಿತು, ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಘ್ನನು ಬಂದನು.
ರಾಮಃ ಶತ್ರುಘ್ನಮಾಯಾಂತಂ ಪುಷ್ಕಲೇನ ಸಮನ್ವಿತಮ್ । ನಿರೀಕ್ಷ್ಯಮುದಮುದ್ಭೂತಾಂ ರಕ್ಷಿತುಂ ನಾಶಕತ್ತದಾ
ರಾಮನು ಶತ್ರುಘ್ನನು ಪುಷ್ಕಲನೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಆನಂದದಿಂದ ತುಂಬಿದನು, ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಆ ಆನಂದವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಯಾವದುತ್ತಿಷ್ಠತೇ ರಾಮೋ ಭ್ರಾತರಂ ಹಯಪಾಲಕಮ್ । ತಾವದ್ರಾಮಪದೇಲಗ್ನಃ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ಭ್ರಾತೃವತ್ಸಲಃ
ರಾಮನು ತನ್ನ ತಮ್ಮನಾದ ಅಶ್ವಪಾಲಕನನ್ನು ಬರಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಎದ್ದಾಗ, ತಮ್ಮನಿಗೆ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದ ಶತ್ರುಘ್ನನು ರಾಮನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದನು.
ಪಾದಯೋಃ ಪತಿತಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಭ್ರಾತರಂ ವಿನಯಾನ್ವಿತಮ್ । ಪರಿರೇಭೇ ದೃಢಂ ಪ್ರೀತಃ ಕ್ಷತಸಂಶೋಭಿತಾಂಗಕಮ್
ತಮ್ಮನು ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬಿದ್ದು, ವಿನಯದಿಂದ ನಿಂತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ರಾಮನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು; ಅವನ ದೇಹವು ಗಾಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು.
ಅಶ್ರೂಣಿ ಬಹುಧಾ ಮುಂಚನ್ಹರ್ಷಾಚ್ಛಿರಸಿ ರಾಘವಃ । ಅತ್ಯಂತಂ ಪರಮಾಂ ಪ್ರಾಪ ಮುದಂ ವಚನದೂರಗಾಮ್
ರಾಮನು ಆನಂದದಿಂದ ಅನೇಕ ಅಶ್ರುಗಳನ್ನು ಸುರಿದು, ಮಾತಿನಿಂದ ಹೇಳಲಾಗದ ಅತ್ಯಂತ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಪುಷ್ಕಲಂ ಸ್ವೀಯಪದಯೋರ್ನಮ್ರಂ ವಿನಯವಿಹ್ವಲಃ । ಸುದೃಢಂ ಭುಜಯೋರ್ಮಧ್ಯೇ ವಿನೀಯಾಪೀಡಯದ್ಭೃಶಮ್
ಪುಷ್ಕಲನು ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ನಮಿಸಿ, ವಿನಯದಿಂದ ತುಂಬಿ, ರಾಮನ ಬಲವಾದ ಭುಜಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲವಾಗಿ ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟನು.
ಹನೂಮಂತಂ ತಥಾ ವೀರಂ ಸುಗ್ರೀವಂ ಚಾಂಗದಂ ತಥಾ । ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿಧಿಂ ಜನಕಜಂ ಪ್ರತಾಪಾಗ್ರ್ಯಂ ರಿಪುಂಜಯಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ವೀರ ಹನುಮಂತನು, ಸುಗ್ರೀವನು, ಅಂಗದನು, ಲಕ್ಷ್ಮೀನಿಧಿ, ಜನಕನ ಪುತ್ರಿ, ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು—
ಸುಬಾಹುಂ ಸುಮದಂ ವೀರಂ ವಿಮಲಂ ನೀಲರತ್ನಕಮ್ । ಸತ್ಯವಂತಂ ವೀರಮಣಿಂ ಸುರಥಂ ರಾಮಸೇವಕಮ್
ಸುಬಾಹು, ಸುಮದ, ಶೂರ, ಶುದ್ಧ, ನೀಲಿ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಸತ್ಯವಂತ, ಯೋಧರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಮೆಯವ, ಸುರಥ, ರಾಮನ ಸೇವಕನು.
ಅನ್ಯಾನಪಿ ಮಹಾಭಾಗಾನ್ರಘುನಾಥಃ ಸ್ವಯಂ ತದಾ । ಪರಿರೇಭೇ ದೃಢಂ ಸ್ನಿಗ್ಧಾನ್ಪಾದಯೋಃ ಪ್ರಣತಾನ್ನೃಪಾನ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಘುನಾಥನು, ತನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ವಂದಿಸಿ ಬಂದಿದ್ದ ಇತರ ಮಹಾನ್ ರಾಜರನ್ನು ಸಹ ಹೃದಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿದನು.
ಸುಮತಿಃ ಶ್ರೀರಘುಪತಿಂ ಭಕ್ತಾನುಗ್ರಹಕಾರಕಮ್ । ಪರಿರಭ್ಯ ದೃಢಂ ಪ್ರೀತಃ ಸಂಮುಖೇ ತಿಷ್ಠದುನ್ನತಃ
ಶ್ರೀರಘುಪತಿಗೆ ಭಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗ್ರಹ ನೀಡುವವನೆಂದು ಅರಿತು, ಸುಮತಿ ಅವನ ಮುಂದೆ ನಿಂತು, ಸಂತೋಷದಿಂದ ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಆಲಿಂಗನ ಮಾಡಿದನು.
ತದಾ ರಾಮೋ ನಿಜಾಮಾತ್ಯಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಸಾನ್ನಿಧ್ಯಮಾಗತಮ್ । ಉವಾಚ ಪರಮಪ್ರೀತ್ಯಾ ಮಂತ್ರಿಣಂ ವದತಾಂ ವರಃ
ಆಗ ರಾಮನು, ತನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಿದ್ದ ಮಾಂತ್ರಿಕನನ್ನು ನೋಡಿ, ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆಂದನು.