ಕ್ರಮೇಣ ನಗರೀಂ ಪ್ರಾಪ ಸೂರ್ಯವಂಶವಿಭೂಷಿತಾಮ್ । ಅನೇಕೈಃ ಕೇತುಭಿಃ ಶ್ರೇಷ್ಠೈರ್ಭೂಷಿತಾಂ ದುರ್ಗರಾಜಿತಾಮ್
ಅವನು ಹಿರಿದು ಹಿರಿದು, ಸೂರ್ಯವಂಶದಿಂದ ಕಂಗೊಳುತ್ತಿದ್ದ ಆ ಪಟ್ಟಣವನ್ನು ತಲುಪಿದನು. ಆ ಊರು ಅನೇಕ ಸುಂದರ ಧ್ವಜಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು, ಬಲಿಷ್ಠ ಕೋಟೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ರಾಮಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ಹಯಂ ಪ್ರಾಪ್ತಂ ಶತ್ರುಘ್ನೇನ ಸಹಾಮುನಾ । ಪುಷ್ಕಲೇನ ಚ ವೀರೇಣ ಯಯೌ ಹರ್ಷಮನೇಕಧಾ
ರಾಮನು, ಅಶ್ವವು ಶತ್ರುಘ್ನನೂ ಪುಷ್ಕಲನಂತಹ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿಯೂ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಬಂದಿರುವುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಕಟಕಂ ನಿರ್ದಿದೇಶಾಸೌ ಚತುರಂಗಂ ಮಹಾಬಲಮ್ । ಲಕ್ಷ್ಮಣಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ಭ್ರಾತರಂ ಬಲಿನಾಂ ವರಮ್
ಅವನು ದೊಡ್ಡ ನಾಲ್ಕು ವಿಭಾಗಗಳ ಸೇನೆಯನ್ನು ಕಳಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ತಮ್ಮ ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಕೂಡ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಲಕ್ಷ್ಮಣಃ ಸೈನ್ಯಸಹಿತೋ ಗತ್ವಾ ಭ್ರಾತರಮಾಗತಮ್ । ಪರಿರೇಭೇ ಮುದಾಕ್ರಾಂತಃ ಕ್ಷತಶೋಭಿತಗಾತ್ರಕಮ್
ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಿ, ಹಿಂತಿರುಗಿದ ತಮ್ಮನನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಅವನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗಳ ಗುರುತುಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಸರ್ವತ್ರ ಕುಶಲಂ ಪೃಷ್ಟೋ ವಾರ್ತಾಂ ಚಾತ್ರ ಚಕಾರ ಸಃ । ಪರಮಂ ಹರ್ಷಮಾಪನ್ನಃ ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಸಂಗತೋ ಮುದಾ
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರ ಸುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ವಿಚಾರಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಂಡನು. ಶತ್ರುಘ್ನನು ಕೂಡ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸೇರಿಕೊಂಡು ಅತ್ಯಂತ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದನು.
ಸೌಮಿತ್ರಿಃ ಸ್ವರಥೇ ಸ್ಥಿತ್ವಾ ಭ್ರಾತ್ರಾ ಸಹ ಮಹಾಮನಾಃ । ಸೈನ್ಯೇನ ಮಹತಾ ವೀರೋ ಯಯೌ ಸ್ವನಗರೀಂ ಪ್ರತಿ
ಸೌಮಿತ್ರಿ ತನ್ನ ತಮ್ಮನ ಜೊತೆ ತನ್ನ ರಥದಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ದೊಡ್ಡ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಊರಿನ ಕಡೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಸರಯೂಃ ಪುಣ್ಯಸಲಿಲಾ ಪವಿತ್ರಿತ ಜಗತ್ತ್ರಯಾ । ರಾಮಪಾದರಜಃ ಪೂತಾ ಶರಚ್ಚಂದ್ರಸಮಪ್ರಭಾ
ಸರಯೂ ನದಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ನೀರಿನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ರಾಮನ ಪಾದಧೂಳಿಯಿಂದ ಪಾವನವಾದ ಆ ನದಿ ಶರದೃತುವಿನ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಹಂಸಕಾರಂಡವಾಕೀರ್ಣಾ ಚಕ್ರವಾಕೋಪಶೋಭಿತಾ । ವಿಚಿತ್ರತರವರ್ಣೈಶ್ಚ ಪಕ್ಷಿಭಿರ್ನಾದಿತಾ ಭೃಶಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಹಂಸಗಳು, ಸಾಲಿಹಣಿಗಳು ತುಂಬಿದ್ದವು. ಚಕ್ರವಾಕ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಅದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು. ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಅಪರೂಪದ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ಆ ನದಿ ತುಂಬಿ ಹರಿಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಮಂಡಪಾಸ್ತತ್ರ ಬಹುಶೋ ರಾಮಚಂದ್ರೇಣಕಾರಿತಾಃ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವೇದವಿದಾಂ ಪೃಥಕ್ಪಾಠನಿನಾದಕಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ರಾಮಚಂದ್ರನು ಅನೇಕ ಮಂದಿರಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದನು. ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ತತ್ರ ಬಹವೋ ಧನುಃಪಾಣಿ ಸುಶೋಭಿತಾಃ । ಜ್ಯಾಟಂಕಾರೇಣ ಬಹುನಾ ನಾದಯಂತೋ ಮಹೀತಲಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ಬಿಲ್ಲು ಹಿಡಿದು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಬಿಲ್ಲಿನ ತಂತಿಯ ಶಬ್ದದಿಂದ ಭೂಮಿ ಗಂಭೀರವಾಗಿ ನಾದಿಸುತ್ತಿತ್ತು.
ಭುಂಜತೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಯತ್ರ ವಿಚಿತ್ರಾನ್ನೈರ್ಮನೋಹರೈಃ । ಪರಸ್ಪರಂ ಪ್ರಪಶ್ಯಂತೋ ವಾರ್ತಾಂ ಚಕ್ರುರ್ಮನೋಹರಾಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ರುಚಿಕರ ಅನ್ನವನ್ನು ಆನಂದದಿಂದ ಸೇವಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪರಸ್ಪರ ಭೇಟಿಯಾಗಿ ಸುಂದರವಾದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು.
ಪಾಯಸಾನ್ನಾನಿ ಶುಭ್ರಾಣಿ ಚಂದ್ರಕಾಂತಿಸಮಾನಿ ಚ । ಕ್ಷೀರಾಜ್ಯಬಹುಯುಕ್ತಾನಿ ಶರ್ಕರಾಮಿಶ್ರಿತಾನಿ ಚ
ಅಲ್ಲಿ ಪಾಯಸಗಳು ಚಂದಿರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಹಾಲು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವು ತುಂಬಿದ್ದವು. ಸಕ್ಕರೆ ಬೆರೆಸಿಕೊಂಡು ಅವು ಬಹಳ ಶುದ್ಧವಾಗಿದ್ದವು.
ಅಪೂಪಾಸ್ತತ್ರ ಬಹುಲಾಶ್ಚಂದ್ರಬಿಂಬಸಮಾಃ ಶ್ರಿಯಾ । ಕರ್ಪೂರಾದಿಸುಗಂಧೇನ ವಾಸಿತಾಃ ಸುಮನೋಹರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಅಪೂಪಗಳು ಚಂದ್ರಬಿಂಬದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿದ್ದು, ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಇನ್ನಿತರ ಸುಗಂಧಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವಂತಿದ್ದವು.
ಫೇನಿಕಾಘಟಕಾಃ ಸ್ನಿಗ್ಧಾಃ ಶತಚ್ಛಿದ್ರಾ ವಿರಂಧ್ರಕಾಃ । ಶಷ್ಕುಲ್ಯೋ ಮಂಡಕಾಮೃಷ್ಟಾ ಮಧುರಾನ್ನಸಮನ್ವಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ನಯವಾದ, ರಂಧ್ರಗಳಿರುವ, ಹದವಾದ ಫೆನಿಕಾದ ಗಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ತುಪ್ಪದಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಸಿಹಿ ತಿಂಡಿಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವು ಜೇನು ಹಚ್ಚಿ, ಇನ್ನಿತರ ಸಿಹಿ ಆಹಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಭಕ್ತಂ ಕುಮುದಸಂಕಾಶಂ ಮುದ್ಗದಾಲಿವಿಮಿಶ್ರಿತಮ್ । ಸುಗಂಧೇನ ಸಮಾಯುಕ್ತಮತ್ಯಂತಂ ಪ್ರೀತಿದಾಯಕಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕುಮುದ ಹೂವಿನಂತೆ ಬಿಳಿಯಾದ ಅನ್ನ, ಹಸಿರು ಹುರಳಿಕಾಳುಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ, ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿತ್ತು.
ಓದನೋ ದಧಿನಾ ಯುಕ್ತೋ ಭೀಮಸೇನಸಮನ್ವಿತಃ । ಸ್ವಾದುಪಾಕಕರೈಃ ಸೃಷ್ಟಃ ಪಾತ್ರೇ ಮುಕ್ತಃ ಪ್ರವೇಷಕೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮೊಸರು ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ, ದೊಡ್ಡ ಬೇಳೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಉತ್ತಮ ಅಡುಗೆಕಾರರಿಂದ ತಯಾರಿಸಿ, ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವಕರಿಂದ ಹಂಚಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ತತ್ರ ಕೇಚಿದ್ದ್ವಿಜಾಃ ಪಾತ್ರೇ ನಿಕ್ಷಿಪ್ತಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ಪಾಯಸಮ್ । ಪರಸ್ಪರಂ ತೇ ಪ್ರತ್ಯೂಚುಃ ಕಿಮಿದಂ ದೃಶ್ಯತೇಽದ್ಭುತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಡಲಾಗಿದ್ದ ಪಾಯಸವನ್ನು ನೋಡಿ, ಪರಸ್ಪರ ಕೇಳಿದರು: 'ಇದು ಎಂತಹ ಅದ್ಭುತ ವಸ್ತುವು?' ಎಂದು.
ಕಿಂ ಚಂದ್ರಬಿಂಬಂ ನಭಸಃ ಪತಿತಂ ತಮಸೋ ಭಯಾತ್ । ಅಮೃತಂ ತು ಭವತ್ಯತ್ರ ಮೃತ್ಯುನಾಶಕಮದ್ಭುತಮ್
'ಇದು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಿದ್ದ ಚಂದ್ರಬಿಂಬವೇ? ಅಥವಾ ಇದು ಮರಣವನ್ನು ದೂರ ಮಾಡುವ, ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುವ ಅಮೃತವೇ? ಎಂತಹ ಅದ್ಭುತ!' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ರೋಷತಾಮ್ರಾಕ್ಷಃ ಪ್ರೋವಾಚಾನ್ಯೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಃ । ನಭವತ್ಯೇವ ಚಂದ್ರಸ್ಯ ಬಿಂಬಂ ತ್ವಮೃತವಿಪ್ಲುತಮ್
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮಹಾನ್ನುಡಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು, ಕೋಪದಿಂದ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಪಾಗಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಚಂದ್ರನ ಬಿಂಬವು ಅಮೃತದಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಾಗ ಅದು ಇರುವುದೇ ಇಲ್ಲ.'
ಏಕಮಿಂದೋರ್ವಪುಸ್ತ್ವೇತದ್ದೃಶ್ಯತೇ ಸದೃಶಂ ಕಥಮ್ । ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಸ್ಯ ಪಾತ್ರೇ ಪಾತ್ರೇ ಪೃಥಕ್ಪೃಥಕ್
ಒಂದು ಚಂದ್ರನ ಶರೀರವು ಹೇಗೆ ಸಾವಿರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪಾತ್ರೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು?'
ತತೋ ಜಾನೀಹಿ ಕುಮುದಂ ಕರ್ಪೂರಂ ವಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಮಾ ಜಾನೀಹಿ ಮೃಗಾಂಕಸ್ಯ ಬಿಂಬಂ ಶುಭ್ರಶ್ರಿಯಾನ್ವಿತಮ್
ಆದುದರಿಂದ, ಇದು ಕಮಲ ಅಥವಾ ಕರ್ಪೂರವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ; ಶುದ್ಧ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಚಂದ್ರಬಿಂಬವೆಂದು ಭಾವಿಸಬೇಡ.
ತಾವದನ್ಯೋ ರುಷಾಕ್ರಾಂತೋ ಧುನ್ವನ್ಸ್ವಂ ಮಸ್ತಕಂ ತಥಾ । ನ ಜಾನಂತಿ ದ್ವಿಜಾ ಮೂಢಾಃ ಸ್ವಾದುಜ್ಞಾನಾ ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ
ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬನು ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬಡಿದು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಮೂಢ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಇದನ್ನು ತಿಳಿಯರು; ರುಚಿಯನ್ನು ಅರಿತ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.'
ಇದಂ ತು ಕ್ಷೌದ್ರಕಂದಸ್ಯರಸೇನ ಪರಿಪಾಚಿತಮ್ । ಜಾನೀಹಿ ಶತಪತ್ರಸ್ಯ ಪುಷ್ಪಾಣಿ ಮಧುರಾಣಿ ಚ
ಇದು ಶರಕರಸದಿಂದ ಬೆಳೆದ ತೇನಾಗಿದೆ; ಇದು ಶತಪತ್ರ ಕಮಲದ ಸಿಹಿ ಹೂಗಳು ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೋ.
ಏವಂ ಪರಸ್ಪರಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಕಂದಮೂಲಫಲಾಶಿನಃ । ತರ್ಕಯಂತಿ ಮುನೇ ಪ್ರೀತಾ ರಸಜ್ಞಾನೇಽತಿಲೋಲುಪಾಃ
ಹೀಗೆ, ಮೂಲ, ಕಂದ, ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಪರಸ್ಪರ ಸಂತೋಷದಿಂದ ರುಚಿ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ತರ್ಕವಾಡಿದರು.
ತಾವದನ್ಯೋ ದ್ವಿಜಃ ಪ್ರಾಹ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯಾಣಾಂ ವರಂ ಜನುಃ । ಭೋಕ್ಷ್ಯಂತೇ ತಾದೃಶಂ ತ್ವನ್ನಂ ಮಹತ್ಪುಣ್ಯೈರುಪಸ್ಕೃತಮ್
ಆಗ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಜನ್ಮವು ಅತ್ಯುತ್ತಮ; ಅವರು ಇಂತಹ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪವಿತ್ರವಾದ ಅನ್ನವನ್ನು ಭೋಜನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.'
ತದಾ ತಂ ಪ್ರಾಬ್ರವೀದ್ವಿಪ್ರೋ ದತ್ತಸ್ಯ ಫಲಮೀದೃಶಮ್ । ಯೇ ದದತ್ಯಗ್ರಜನ್ಮಭ್ಯಃ ಪ್ರಾಪ್ನುವಂತಿ ತ ಈಪ್ಸಿತಮ್
ಆಗ ಒಬ್ಬ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಇಂತಹ ಫಲವೇ ದಾನದ ಫಲ; ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನ್ಮಗಳಿಗೆ ದಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಯಸಿದುದನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.'
ಯೈರರ್ಚಿತೋ ನೈವ ಹರಿರ್ನೈವೇದ್ಯೈರ್ವಿವಿಧೈರ್ಮುಹುಃ । ತೇಷಾಮೇತಾದೃಶಂ ಭೋಜ್ಯಂ ನ ಭವೇದಕ್ಷಿಗೋಚರಮ್
ಯಾರು ಹರಿಯನ್ನು ಪುನಃ ಪುನಃ ವಿವಿಧ ನೈವೇದ್ಯಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಿಲ್ಲವೋ, ಅವರ ಕಣ್ಮುಂದೆ ಇಂತಹ ಭೋಜ್ಯವು ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಯೈರ್ನರೈರಗ್ರಜನ್ಮಾನೋ ಭೋಜಿತಾ ವಿವಿಧೈ ರಸೈಃ । ಭುಂಜತೇ ತೇ ಸ್ವಾದುರಸಂ ಪಾಪಿನಾಂ ಚಕ್ಷುರುಜ್ಝಿತಮ್
ಯಾರು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರುಚಿಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಕಾಣದ ಸಿಹಿ ರುಚಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂವಿಧೈರಸೈರ್ಮಿಷ್ಟೈರ್ಭೋಜಿತಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ । ಮಂಡಪೇ ವಿಪಠಂತಸ್ತೇ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮವಿಚಕ್ಷಣಾಃ
ಹೀಗೆ, ಇಂತಹ ಸಿಹಿ ರುಚಿಗಳಿಂದ ತೃಪ್ತರಾದ ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಆ ಮಂದಪದಲ್ಲಿ ಶಬ್ದಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾಗಿದ್ದ ವಿದ್ವಾಂಸರು ವೇದಗಳನ್ನು ಪಠಿಸಿದರು.
ನೃತ್ಯಂತ್ಯೇಕೇ ಹಸನ್ತ್ಯೇಕೇ ನದನ್ತ್ಯೇಕೇ ಪ್ರಹರ್ಷಿತಾಃ । ಉತ್ಸವೋ ಬಹುರುದ್ಭಾತಿ ತತ್ರ ಶತ್ರುಘ್ನ ಆಗಮತ್
ಅಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡಿದರು, ಕೆಲವರು ನಗಿದರು, ಕೆಲವರು ಆನಂದದಿಂದ ಕೂಗಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಹಬ್ಬ ಉಂಟಾಯಿತು, ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಘ್ನನು ಬಂದನು.