ವಿವಸ್ವತೋ ಮಹಾನ್ವಂಶೋ ಭವತಾ ಪರಮೇಷ್ಠಿನಾ । ಅಲಂಕರ್ತುಂ ಗತಂ ಭೂಮೌ ಕೀರ್ತಿರ್ವಿಸ್ತಾರಿತಾ ಬಹುಃ
ವಿವಸ್ವಂತನ ಮಹಾ ವಂಶವನ್ನು ನೀನು, ಪರಮೋನ್ನತನೇ, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲಂಕರಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಬಹಳ ದೂರವರೆಗೆ ಹರಡಿದೆ.
ಅನೇಕೇ ಸಗರಾದ್ಯಾಶ್ಚ ಕೀರ್ತಿಮಂತೋ ಮಹಾಬಲಾಃ । ಅಭವಂಸ್ತಾದೃಶೀ ಕೀರ್ತಿಸ್ತೇಷಾಂ ನಾಭೂದ್ಯಥಾ ತವ
ಸಗರನು ಮುಂತಾದ ಅನೇಕರು ಪ್ರಸಿದ್ಧರೂ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದರು. ಆದರೂ ಅವರ ಕೀರ್ತಿ ನಿನ್ನದಷ್ಟು ಮಹತ್ವವಿಲ್ಲ.
ತ್ವಯಾ ನಾಥೇನ ಸಕಲಾಃ ಕೃತಾರ್ಥಾಶ್ಚ ಪ್ರಜಾಃ ಕೃತಾಃ । ಯಾಸಾಂ ನಾಕಾಲಮರಣಂ ನ ಚ ರಾಗಾದ್ಯುಪದ್ರುತಿಃ
ನೀನು ರಕ್ಷಕರಾಗಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜನರೂ ಸಂತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರಿಗೇನು ಅಕಾಲಮರಣವೂ ಇಲ್ಲ, ರಾಗಾದಿ ಕಳೆಗಳೂ ತೊಂದರೆ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾದೃಶಶ್ಚಂದ್ರಮಾಲೋಕೇ ಯಾದೃಶೀ ಜಾಹ್ನವೀ ಸರಿತ್ । ತಾದೃಕ್ತವ ಚ ಸತ್ಕೀರ್ತಿಃ ಪ್ರಕಾಶಯತಿ ಭೂತಲಮ್
ಚಂದ್ರನು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೋ, ಗಂಗೆಯು ಹೇಗೆ ಹರಿಯುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ನಿನ್ನ ಸತ್ಪ್ರತಿಷ್ಠೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬೆಳಗುತ್ತಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಕಾ ಭವತ್ಕೀರ್ತಿಮಾಕರ್ಣ್ಯ ತ್ರಪಿತಾ ಭೃಶಮ್ । ನಾಥ ಸರ್ವತ್ರ ತೇ ಕೀರ್ತಿಃ ಪಾವಯತ್ಯಧುನಾ ಜನಾನ್
ನಾಥಾ, ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ಬಹಳ ಅಜ್ಜಿಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ. ಈಗ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಜನರನ್ನು ಪಾವನಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ.
ವಯಂ ಧನ್ಯತಮಾಃ ಸರ್ವೇ ಯೇ ಚಾರಾಸ್ತವ ಭೂಪತೇ । ಕ್ಷಣೇಕ್ಷಣೇ ತವ ಮುಖಂ ಲೋಕಯಾಮ ಮನೋಹರಮ್
ರಾಜನೇ, ನಾವು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಚಾರರು ಎಲ್ಲರೂ ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯರು. ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣವೂ ನಿನ್ನ ಮನೋಹರವಾದ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡಲು ನಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ.
ಇತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಂ ಚಾರಾಣಾಂ ಪಂಚಾನಾಂ ವೀಕ್ಷ್ಯ ರಾಘವಃ । ಷಷ್ಠಂ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಚಾರಂ ತಂ ವಿಲಕ್ಷಣಮುಖಾಂಕಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಐದು ಚಾರರು ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಘವನು ಆರುನೇಯ ಚಾರನನ್ನು, ಅವನ ಮುಖದಲ್ಲಿ ಸಂಕೋಚದ ಗುರುತು ಕಂಡು, ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳಿದನು.
ರಾಮ ಉವಾಚ। ಸತ್ಯಂ ವದ ಮಹಾಬುದ್ಧೇ ಯಚ್ಛ್ರುತಂ ಲೋಕಸಂಕರೇ । ತಾದೃಕ್ಪ್ರಶಂಸ ಮೇ ಸರ್ವಮನ್ಯಥಾ ಪಾತಕಾದಿಕೃತ್
ರಾಮನು ಹೇಳಿದನು: ಮಹಾಬುದ್ಧಿವಂತನೇ, ಜನರ ನಡುವೆ ನೀನು ಕೇಳಿದದ್ದನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು. ಯೋಗ್ಯವಾದಷ್ಟು ನನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಾಪವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುನಃ ಪುನಶ್ಚ ತಂ ರಾಮಃ ಪಪ್ರಚ್ಛಾಶು ಸವಿಸ್ತರಮ್ । ತಥಾಪಿ ನ ಬ್ರವೀತ್ಯೇವ ರಾಮಂ ಲೌಕಿಕಭಾಷಿತಮ್
ರಾಮನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆ ಚಾರನನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಬೇಗನೆ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿದನು. ಆದರೂ ಅವನು ರಾಮನಿಗೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಲಿಲ್ಲ.
ತದಾ ರಾಮಃ ಪ್ರತ್ಯವೋಚಚ್ಚಾರಂ ಮುಖವಿಲಕ್ಷಿತಮ್ । ಶಪಾಮಿ ತ್ವಾಂ ತು ಸತ್ಯೇನ ಶಂಸ ಸರ್ವಂ ಯಥಾತಥಮ್
ಆಗ ರಾಮನು ಆ ಸಂಕೋಚಿತ ಮುಖದ ಚಾರನಿಗೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾನಿನ್ನು ಸತ್ಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಶಪಥ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಜನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು.
ತದಾ ರಾಮಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಚಾರೋ ವಾಕ್ಯಂ ಶನೈಃ ಶನೈಃ । ಅಕಥ್ಯಮಪಿ ತೇ ವಾಚ್ಯಂ ವಾಕ್ಯಂ ಕಾರುಜನೋದಿತಮ್
ಆಗ ಚಾರನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ರಾಮನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: ಹೇಳಬಾರದಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಜನರು ಹೇಳಿದ ಮಾತನ್ನು ನಿನಗೆ ಹೇಳಲೇಬೇಕು.
ಚಾರ ಉವಾಚ। ಸ್ವಾಮಿನ್ಸರ್ವತ್ರ ತೇ ಕೀರ್ತಿರ್ದಶಾನನವಧಾದಿಕಾ । ಅನ್ಯತ್ರ ರಾಕ್ಷಸಗೃಹೇ ಸ್ಥಿತಾಯಾಸ್ತೇ ಸ್ತ್ರಿಯಾ ಅಹೋ
ಚಾರನು ಹೇಳಿದನು: ಸ್ವಾಮಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದಶಮುಖನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದದಕ್ಕಾಗಿ, ಹರಡಿದೆ. ಆದರೆ ರಾಕ್ಷಸನ ಮನೆಯಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ಹೆಂಗಸಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹೀಗಿಲ್ಲ.
ಕಾರುರೇಕಸ್ತು ರಜಕೋ ನಿಶೀಥೇ ಮಹಿಲಾಂ ಸ್ವಕಾಮ್ । ಅನ್ಯಗೇಹೋಷಿತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಧಿಕ್ಕುರ್ವನ್ಸಮತಾಡಯತ್
ಕರೂರನೆಂಬ ಒಬ್ಬ ಧೋಬಿ, ರಾತ್ರಿ ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಿ ಹೊಡೆದನು.
ತನ್ಮಾತಾ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚೇಮಾಂ ಕಥಂ ತಾಡಯಸೇಽನಘಾಮ್ । ಗೃಹಾಣ ಮಾ ಕೃಥಾ ನಿಂದಾಂ ಸ್ತ್ರಿಯಂ ಮದ್ವಾಕ್ಯಮಾಚರ
ಅವಳ ತಾಯಿ ಅವನಿಗೆ ಹೇಳಿದಳು: ನೀನು ಈ ನಿರ್ದೋಷಿಯಾದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ಏಕೆ ಹೊಡುತ್ತೀಯ? ಅವಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬೇಡ; ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು.
ತದಾವೋಚತ್ಸ ರಜಕೋ ನಾಹಂ ರಾಮೋ ಮಹೀಪತಿಃ । ಯದ್ರಾಕ್ಷಸಗೃಹೇಧ್ಯುಷ್ಟಾಂ ಸೀತಾಮಂಗೀಚಕಾರ ಸಃ
ಆಗ ಆ ಧೋಬಿ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ರಾಮನಲ್ಲ, ಅವನು ಸೀತೆಯನ್ನು ರಾಕ್ಷಸನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು.
ಸರ್ವಂ ರಾಜ್ಞಃ ಕೃತಂ ಕರ್ಮ ನೀತಿಮದ್ಭವತಿ ಪ್ರಭೋ । ಅನ್ಯೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ತೄಣಾಮಪಿ ಕೃತ್ಯಮನೀತಿಮತ್
ಪ್ರಭು, ರಾಜನು ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯವೂ ನೀತಿಯುಕ್ತವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಆದರೆ ಇತರರು ಸತ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೂ ಅದನ್ನು ನೀತಿಯಿಲ್ಲದೆಂದು ಎಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪುನಃ ಪುನರುವಾಚಾಸೌ ನಾಹಂ ರಾಮೋ ಮಹೀಪತಿಃ । ಚುಕ್ರುಧೇ ಸಮಯೇ ರಾಜನ್ಮಯಾ ವಾಕ್ಯಂ ತವ ಸ್ಮೃತಮ್
ಆ ಧೋಬಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳಿದನು: ನಾನು ರಾಮನಲ್ಲ, ರಾಜನೇ; ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಕೋಪಗೊಂಡೆ, ನಿನ್ನ ಮಾತು ನನಗೆ ನೆನಪಾಯಿತು.
ತದಾನೀಂ ಶಿರ ಆಚ್ಛಿದ್ಯ ಪಾತಯಾಮಿ ಮಹೀತಲೇ। ಕೃತಃ ಪುನರ್ವಿಚಾರೋಮೇ ಕ್ವ ರಾಮೋ ರಜಕಃ ಕ್ವ ನು
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ನನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹಾಕಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಮತ್ತೆ ನಾನು ಚಿಂತಿಸಿದೆ: ರಾಮನು ಯಾರು, ಧೋಬಿ ಯಾರು?
ಅಯಂ ದುಷ್ಟೋಽನೃತಂ ವಕ್ತಿ ನ ಹೀದಂ ತಥ್ಯಮುಚ್ಯತೇ । ಆಜ್ಞಾಪಯಸಿ ಚೇದ್ರಾಮ ಸಾಂಪ್ರತಂ ಮಾರಯಾಮಿ ತಮ್
ಈ ದುಷ್ಟನು ಸುಳ್ಳು ಮಾತಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜವಲ್ಲ. ರಾಮಾ, ನೀನು ಈಗ ಆದೇಶಿಸಿದರೆ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತೇನೆ.
ಅವಾಚ್ಯಮಪಿ ತೇ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ತ್ವದಾಗ್ರಹತ ಉನ್ನಯಮ್ । ರಾಜಾ ಪ್ರಮಾಣಮತ್ರೇದಂ ವಿಚಾರಯತು ಸಂಗತಮ್
ನೀನು ಬಲವಂತ ಮಾಡಿದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಹೇಳಬಾರದ ಮಾತನ್ನೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಸರಿಯೆಂದು ರಾಜನೇ ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಿ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಮಹಾವಜ್ರನಿಭಾಕ್ಷರಮ್ । ನಿಃಶ್ವಸನ್ಮುಹುರುಚ್ಛ್ವಾಸಮಾಚರನ್ಮೂರ್ಚ್ಛಿತೋಽಪತತ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಆ ಮಾತುಗಳು ಮಿಂಚಿನಂತೆ ಭಾರವಾಗಿದ್ದವು. ಅವನು ಆಲಿಸಿ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉಸಿರೆಳೆದನು ಮತ್ತು ಅಚಾನಕ್ ಬಿದ್ದು ಹೋದನು.
ತಂ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತಂ ನೃಪಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚಾರಾ ದುಃಖಸಮನ್ವಿತಾಃ । ವೀಜಯಾಮಾಸುರ್ವಾಸೋಗ್ರೈರ್ದುಃಖಾಪನಯ ಹೇತವೇ
ಅವನನ್ನು ಅಚೇತನನಾಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಆ ರಾಜದ ರಕ್ಷಕರು ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಅವನಿಗೆ ತಂಪಾಗಲೆಂದು ತಮ್ಮ ಉಡುಪುಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಬೀಸಿದರು.
ಸ ಲಬ್ಧಸಂಜ್ಞೋ ನೃಪತಿರ್ಮುಹೂರ್ತೇನ ಜಗಾದ ತಾನ್ । ಗಚ್ಛಂತು ಭರತಂ ಶೀಘ್ರಂ ಪ್ರೇಷಯಂತು ಚ ಮಾಂ ಪ್ರತಿ
ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅರಸು ಚೇತನಗೊಂಡು ಅವರೊಡನೆ ಹೀಗೆಂದನು: ನೀವೀಗ ಭರತನ ಬಳಿಗೆ ಬೇಗ ಹೋಗಿ, ಅವನನ್ನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿ.
ತೇ ದುಃಖಿತಾಶ್ಚರಾಸ್ತೂರ್ಣಂ ಭರತಸ್ಯ ಗೃಹಂ ಗತಾಃ । ಕಥಯಾಮಾಸು ರಾಮಸ್ಯ ಸಂದೇಶಂ ನಯಹಾರಕಾಃ
ಆ ದುಃಖಿತ ರಕ್ಷಕರು ತಕ್ಷಣ ಭರತನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ರಾಜನ ದೂತರಾಗಿ ರಾಮನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದರು.
ಭರತೋ ರಾಮಸಂದೇಶಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಧೀಮಾನ್ಯಯೌ ಸದಃ । ರಾಮಂ ಪ್ರತಿ ರಹಃಸಂಸ್ಥಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ತಂ ತ್ವರಯಾ ಯುತಃ
ರಾಮನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಕೇಳಿದ ಜ್ಞಾನಿ ಭರತನು ತಕ್ಷಣ ಸಭೆಗೆ ಹೋದನು, ರಾಮನು ಎಲ್ಲಿ ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನೋ ಅಲ್ಲಿ ಆತನು ಬೇಗನೆ ಹೋದನು.
ಆಗತ್ಯ ತಂ ಪ್ರತೀಹಾರಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಮಹಾಮನಾಃ । ಕುತ್ರಾಸ್ತೇ ರಾಮಭದ್ರೋಽಸೌ ಮಮ ಭ್ರಾತಾ ಕೃಪಾನಿಧಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹೋದ ಭರತನು, ಬಾಗಿಲಿನವರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: ನನ್ನ ಸಹೋದರ, ದಯೆಯ ನಿಧಿಯಾದ ರಾಮಭದ್ರನು ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ?
ತನ್ನಿರ್ದಿಷ್ಟಂ ಗೃಹಂ ವೀರೋ ಯಯೌ ರತ್ನಮನೋಹರಮ್ । ರಾಮಂ ವಿಲೋಕ್ಯ ವಿಕ್ಲಾಂತಂ ಭಯಮಾಪ ಸ ಮಾನಸೇ
ಅವನಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಆ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಮನೆಯನ್ನು ಆ ವೀರನು ಹೋದನು. ರಾಮನನ್ನು ದುಃಖದಿಂದ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಯ ಉಂಟಾಯಿತು.
ಕಿಂ ವಾಸೌ ಕುಪಿತೋ ರಾಮಃ ಕಿಂ ವಾ ದುಃಖಮಿದಂ ವಿಭೋಃ । ತದಾ ಪ್ರೋವಾಚ ನೃಪತಿಂ ನಿಃಶ್ವಸಂತಂ ಮುಹುರ್ಮುಹುಃ
ರಾಮನು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾನೋ? ಇಲ್ಲವೇ ಈ ದುಃಖವೇನು? ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಉಸಿರೆಳೆಯುತ್ತಿದ್ದ ರಾಜನನ್ನು ಕೇಳಿದನು.
ಸ್ವಾಮಿನ್ಸುಖಸಮಾರಾಧ್ಯಂ ವಕ್ತ್ರಂ ತೇ ಕಥಮಾನತಮ್ । ಅಶ್ರುಭಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯತೇ ರಾಹುಗ್ರಸ್ತದೇಹಃ ಶಶೀವ ತೇ
ಸ್ವಾಮಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಸಂತೋಷವಾಗುವ ನಿಮ್ಮ ಮುಖ ಈಗ ಕಳವಳದಿಂದ ಕೆಳಗಿಳಿದಿದೆ, ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿದೆ; ರಾಹು ಗ್ರಹಣವಾದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದೆ.
ಸರ್ವಂ ಮೇ ಕಾರಣಂ ತಥ್ಯಂ ಬ್ರೂಹಿ ಮಾಂ ಕಿಂ ಕರೋಮಿ ತೇ । ತ್ಯಜ ದುಃಖಂ ಮಹಾರಾಜ ಕಥಂ ದುಃಖಸ್ಯ ಭಾಜನಮ್
ಈ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿ; ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಏನು ಮಾಡಲಿ? ಮಹಾರಾಜಾ, ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಡಿ; ಯಾಕೆ ದುಃಖದ ಪಾತ್ರವಾಗಬೇಕು?