ಇತಿ ಸಂವಾಚ್ಯ ಕುಪಿತೋ ಲವಃ ಶಸ್ತ್ರಧನುರ್ಧರಃ । ಉವಾಚ ಮುನಿಪುತ್ರಾಂಸ್ತಾನ್ರೋಷಗದ್ಗದಭಾಷಿತಃ
ಹೀಗೆ ಓದಿ, ಲವನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಶಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ಆ ಮುನಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಗದರಿದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು—
ಪಶ್ಯತ ಕ್ಷಿಪ್ರಮೇತಸ್ಯ ಧೃಷ್ಟತ್ವಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ವೈ । ಲಿಲೇಖ ಯೋ ಭಾಲಪತ್ರೇ ಸ್ವಪ್ರತಾಪಬಲಂ ನೃಪಃ
'ನೋಡಿ, ಈ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು! ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಕುದುರೆಯ ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಧೈರ್ಯ ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿದೆ ನೋಡಿ!'
ಕೋಽಸೌ ರಾಮಃ ಕಃ ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಕೀಟಾಃ ಸ್ವಲ್ಪಬಲಾಶ್ರಿತಾಃ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಕುಲೇ ಜಾತಾ ಏತೇ ನ ವಯಮುತ್ತಮಾಃ
ಈ ರಾಮನು ಯಾರು? ಶತ್ರುಘ್ನನು ಯಾರು? ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಚಿಟ್ಟೆಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಇವರಿಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಯ ವೀರಸೂರ್ಮಾತಾ ಜಾನಕೀ ನ ಕುಶಪ್ರಸೂಃ । ಯಾ ರತ್ನಂ ಕುಶಸಂಜ್ಞಂ ತು ದಧಾರಾಗ್ನಿಮಿವಾರಣಿಃ
ಈ ವೀರನ ತಾಯಿ ಜನಕಿ, ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹೆತ್ತವಳು ಅಲ್ಲ. ಅವಳು ಕುಶ ಎಂಬ ರತ್ನವನ್ನು, ಮರದೊಳಗಿನ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟು ಹೆತ್ತಳು.
ಇದಾನೀಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯತ್ವಾದಿ ದರ್ಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವತಃ । ಯದಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯಭೂರೇಷ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ಶತ್ರುಹಾ
ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನು ಆಗಿದ್ದರೆ ನೋಡೋಣ.
ಗೃಹೀಷ್ಯತಿ ಮಯಾ ಬದ್ಧಂ ವಾಹಂ ಯಜ್ಞಕ್ರಿಯೋಚಿತಮ್ । ನೋಚೇತ್ಕ್ಷತ್ರತ್ವಮುನ್ಮುಚ್ಯ ಕುಶಸ್ಯ ಚರಣಾರ್ಚಕಃ
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಹಿಡಿಯಲಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕುಶನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿ.
ಅಧುನಾ ಮದ್ಧನುರ್ಮುಕ್ತೈಃ ಶರೈಃ ಸುಪ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಅನ್ಯೇ ಯೇ ಚ ಮಹಾವೀರಾ ರಣಮಂಡಲಭೂಷಣಾಃ
ಈಗ ನನ್ನ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಿಟ್ಟ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಇತರ ಮಹಾವೀರರೂ ಕೂಡಾ ಮಲಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಲವೋ ಜಗ್ರಾಹ ತಂ ಹಯಮ್ । ತೃಣೀಕೃತ್ಯ ನೃಪಾನ್ಸರ್ವಾಂಶ್ಚಾಪಬಾಣಧರೋ ವರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಲವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ತದಾ ಮುನಿಸುತಾಃ ಪ್ರೋಚುರ್ಲವಂ ಹಯಜಿಹೀರ್ಷಕಮ್ । ಅಯೋಧ್ಯಾನೃಪತೀ ರಾಮೋ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಃ
ಆಗ ಋಷಿಪುತ್ರರು, ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಲವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜ ರಾಮನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾಪ್ರತಾಪಿಯನು.'
ತಸ್ಯ ವಾಹಂ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಶಕ್ರೋಽಪಿ ಸ್ವಬಲೋದ್ಧತಃ । ಮಾ ಗೃಹಾಣ ಶೃಣುಷ್ವೇದಂ ಮದ್ವಾಕ್ಯಂ ಹಿತಸಂಯುತಮ್
ಅವನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಇಂದ್ರನೂ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಡ; ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು, ಇದು ನಿನಗೆ ಹಿತಕರವಾದುದು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಂ ಸ ಶ್ರುತೌ ಧೃತ್ವಾ ಜಗಾದ ಸ ದ್ವಿಜಾತ್ಮಜಾನ್ । ಯೂಯಂ ಬಲಂ ನ ಜಾನೀಥ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಲವನು ಋಷಿಪುತ್ರರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಬಲ್ಲಿರಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿರುವವರೇ.'
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೀರ್ಯಶೌಂಡೀರ್ಯಾ ದ್ವಿಜಾ ಭೋಜನಶಾಲಿನಃ । ತಸ್ಮಾದ್ಯೂಯಂ ಗೃಹೇ ಗತ್ವಾ ಭುಂಜಂತು ಜನನೀ ಹೃತಮ್
ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮ ಇದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅನ್ನವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ತಾಯಿಯು ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇಽಭವಂಸ್ತೂಷ್ಣೀಂ ಪ್ರೇಕ್ಷಂತಸ್ತತ್ಪರಾಕ್ರಮಮ್ । ಲವಸ್ಯ ಮುನಿಪುತ್ರಾಸ್ತೇ ಸಂತಸ್ಥುರ್ದೂರತೋ ಬಹಿಃ
ಹೀಗೆ ಲವನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಮೌನವಾಗಿ ಅವನ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಋಷಿಪುತ್ರರು ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಏವಂ ವ್ಯತಿಕರೇ ವೃತ್ತೇ ಸೇವಕಾಸ್ತಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ । ಆಯಾತಾಸ್ತಂ ಹಯಂ ಬದ್ಧಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರೋಚುಸ್ತದಾ ಲವಮ್
ಈ ಘಟನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ರಾಜನ ಸೇವಕರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಲವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಬಬಂಧ ಕೋ ಹಯಮಹೋ ರುಷ್ಟಃ ಕಸ್ಯ ಚ ಧರ್ಮರಾಟ್ । ಕೋ ಬಾಣವ್ರಜಮಧ್ಯಸ್ಥಃ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತೇ ಪರಮಾಂ ವ್ಯಥಾಮ್
ಯಾರು ಈ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ? ಯಾರು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ? ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ರಾಜನು ಯಾರು? ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತವನು ಯಾರು, ಅವನು ಯಾರು ಭಾರಿ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವನು?
ತದಾ ಲವೋ ಜಗಾದಾಶು ಮಯಾ ಬದ್ಧೋಽಶ್ವ ಉತ್ತಮಃ । ಯೋ ಮೋಚಯತಿ ತಸ್ಯಾಶು ರುಷ್ಟೋ ಭ್ರಾತಾ ಕುಶೋ ಮಹಾನ್
ಅವನ ಮೇಲೆ ಲವನು ತಕ್ಷಣ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಈ ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಅದನ್ನು ಯಾರು ಬಿಡುತ್ತಾರೋ, ನನ್ನ ಅಣ್ಣ ಕುಶನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.'
ಯಮಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಕಿಮು ಹ್ಯಾಗತೋಽಪಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ । ನತ್ವಾ ಗಮಿಷ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಶರವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಸುತೋಷಿತಃ
ಯಮನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಸ್ವತಃ ರಾಜನು ಬಂದರೂ ಕೂಡ, ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಬೇಗ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಬಾಲೋಯಮಿತಿ ತೇಬ್ರುವನ್ । ಸಮಾಗತಾ ಮೋಚಯಿತುಂ ಹಯಂ ಬದ್ಧಂ ತು ಯೇ ಹರೇಃ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು 'ಇವನು ಬಾಲಕನಷ್ಟೆ' ಎಂದರು. ಹರಿ ಕಟ್ಟಿದ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಂದವರು.
ತಾನ್ವೈಮೋಚಯಿತುಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಞ್ಛತ್ರುಘ್ನಸ್ಯ ಚ ಸೇವಕಾನ್ । ಕೋದಂಡಂ ಕರಯೋರ್ಧೃತ್ವಾ ಕ್ಷುರಪ್ರಾನ್ಸಮಮೂಮುಚತ್
ಶತ್ರುಘ್ನನ ಸೇವಕರು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಂದಾಗ, ಲವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕತ್ತರಿ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು.
ತೇ ಛಿನ್ನಬಾಹವಃ ಶೋಕಾಚ್ಛತ್ರುಘ್ನಂ ಪ್ರತಿಸಂಗತಾಃ । ಪೃಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಜಗದುಃ ಸರ್ವೇ ಲವಾತ್ಸ್ವಭುಜಕೃಂತನಮ್
ಅವರ ಕೈಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಶತ್ರುಘ್ನನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಕೇಳಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ 'ಲವನು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಡಿದನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಣ್ಡೇ ಶೇಷವಾತ್ಸ್ಯಾಯನಸಂವಾದೇ ರಾಮಾಶ್ವಮೇಧೇ ಲವೇನ ಹಯಬಂಧನಂನಾಮ ಚತುಃಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗಾಗಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಳಖಂಡದಲ್ಲಿ ಶೇಷ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ವೇಳೆ 'ಲವನಿಂದ ಕುದುರೆ ಬಂಧನ' ಎಂಬ ಐವತ್ತನಾಲ್ಕನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಗಿಯಿತು.
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ। ಏತಾಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಕಥಾಂ ರಮ್ಯಾಂ ಲವಸ್ಯ ಬಲಿನೋ ಮುನಿಃ । ಸಂಶಯಾನಃ ಪರ್ಯಪೃಚ್ಛನ್ನಾಗಂ ದಶಶತಾನನಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಲವನ ಕುರಿತ ಈ ಸುಂದರ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಮುನಿಯು, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸಂಶಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳ ನಾಗನನ್ನು ಪ್ರಶ್ನೆಮಾಡಿದನು.
ಶ್ರೀವಾತ್ಸ್ಯಾಯನ ಉವಾಚ। ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ತು ಪುರಾ ರಾಮಃ ಸೀತಾಮೇಕಾಕಿನೀಂ ವನೇ । ರಜಕಸ್ಯ ದುರುಕ್ತ್ಯಾಸೌ ತತ್ಯಾಜ ಮಹಿ ಲೋಲುಪಃ
ಶ್ರೀವಾತ್ಸ್ಯಾಯನನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನು ಹಿಂದೆ ರಾಮನು, ರಾಜಕನ ಸೀತೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಒಬ್ಬಳಾಗಿ ಅರಣ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಹೋದನು, ಧೋಬಿಯ ಕಠಿಣ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಬದಲಾದದ್ದು ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದೆ.
ಜಾನಕ್ಯಾಂ ಕ್ವ ಸುತೌ ಜಾತೌ ಕ್ವ ಧನುರ್ಧರತಾಂ ಗತೌ । ಕಥಂ ಚ ಶಿಕ್ಷಿತಾ ವಿದ್ಯಾ ಯೋ ರಾಮಹಯಮಾಹರತ್
ಜಾನಕಿಯ ಮಗುವುಗಳು ಎಲ್ಲ ಹುಟ್ಟಿದವು? ಅವರು ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಪ್ರावीಣ್ಯರಾದರು? ಅವರಿಗೆ ಕಲಿಕೆ ಯಾರು ಕಲಿಸಿದರು? ರಾಮನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಯಾರು ಮರಳಿ ತಂದನು?
ವ್ಯಾಸ ಉವಾಚ। ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನೇರ್ವಾಕ್ಯಂ ಶೇಷೋ ನಾಗೋ ಮಹಾಮತಿಃ । ಪ್ರಶಸ್ಯ ವಿಪ್ರಂ ಜಗದೇ ರಾಮಚಾರಿತ್ರಮದ್ಭುತಮ್
ವ್ಯಾಸನು ಹೇಳಿದನು: ಮುನಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶೇಷನಾಗನು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಹೊಗಳಿ, ರಾಮನ ಅದ್ಭುತ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ರಾಮೋ ರಾಜ್ಯಮಯೋಧ್ಯಾಯಾಂ ಭ್ರಾತೃಭಿಃ ಸಹಿತೋಽಕರೋತ್ । ಧರ್ಮೇಣ ಪಾಲಯನ್ಸರ್ವಂ ಕ್ಷಿತಿಖಂಡಂ ಸ್ವಯಾ ಸ್ತ್ರಿಯಾ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಮನು ತನ್ನ ಅಣ್ಣತಮ್ಮಂದಿರೊಂದಿಗೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ರಾಜ್ಯವಾಳಿದನು. ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ಧರ್ಮಪಾಲನೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆಳಿದನು.
ಸೀತಾ ದಧಾರ ತದ್ವೀರ್ಯಂ ಮಾಸಾಃ ಪಂಚಾಭವಂಸ್ತದಾ । ಅತ್ಯಂತಂ ಶುಶುಭೇ ದೇವೀ ತ್ರಯೀವ ಪುರುಷಂ ಧರಾ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸೀತೆಯವರು ಐದು ತಿಂಗಳು ರಾಮನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರು. ಆ ದೇವಿಯು ಮೂರು ವೇದಗಳು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ ಅತ್ಯಂತ ಕಿರಣದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಕದಾಚಿತ್ಸಮಯೇ ರಾಮಃ ಪಪ್ರಚ್ಛ ಚ ವಿದೇಹಜಾಮ್ । ಕೀದೃಶೋ ದೋಹದಃ ಸಾಧ್ವಿ ಮಯಾ ತೇ ಸಾಧ್ಯತೇ ಹಿ ಸಃ
ಒಂದು ದಿನ, ಸೂಕ್ತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾಮನು ವಿದೇಹರಾಜನ ಮಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಒಳ್ಳೆಯವಳೆ, ನಿನಗೆ ಯಾವ ಹಂಬಲವಿದೆಯೋ ಅದನ್ನು ನಾನು ಪೂರೈಸಲಿ ಎಂದು ಹೇಳು'.
ರಹಸ್ಯೇವ ತು ಸಾ ಪೃಷ್ಟಾ ತ್ರಪಮಾಣಾ ಪತಿಂ ಸತೀ । ಲಜ್ಜಾ ಗದ್ಗದ ವಾಗ್ರಾಮಂ ನಿಜಗಾದ ವಚೋಽಮೃತಮ್
ಗೌಪ್ಯವಾಗಿ, ಪತಿಯು ಕೇಳಿದಾಗ, ಸೀತೆಯವರು ಲಜ್ಜೆಯಿಂದ ಗದರಿದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ರಾಮನಿಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ ಮಧುರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಸೀತೋವಾಚ। ತ್ವತ್ಕೃಪಾತೋ ಮಯಾ ಸರ್ವಂ ಭುಕ್ತಂ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶೋಭನಮ್ । ನ ಕಶ್ಚಿನ್ಮಾನಸೇ ಕಾಂತ ವಿಷಯೋ ಹ್ಯತಿರಿಚ್ಯತೇ
ಸೀತೆಯವರು ಹೇಳಿದರು: ನಿನ್ನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲವೂ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಮುಂದೆಯೂ ಶುಭವಾದುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರಿಯನೇ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಸಂತೋಷಕ್ಕಿಂತ ಬೇರೆ ಯಾವ ಭೋಗವೂ ಮೇಲು ಅಲ್ಲ.