ಸೂರ್ಯವಂಶಧ್ವಜೋ ಧನ್ವೀ ಧನುರ್ದೀಕ್ಷಾ ಗುರುರ್ಗುರುಃ । ಯಂ ದೇವಾಃ ಸಾಮರಾಃ ಸರ್ವೇ ನಮಂತಿ ಮಣಿಮೌಲಿಭಿಃ
'ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಧ್ವಜ, ಧನುರ್ವಿದ್ವಾಂಸ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತ, ಗುರುಗಳಿಗೂ ಗುರು, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮಣಿಮುಕುತಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವನು—'
ತಸ್ಯಾತ್ಮಜೋ ವೀರ ಬಲದರ್ಪಹಾರೀ ರಘೂದ್ವಹಃ । ರಾಮಚಂದ್ರೋ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸರ್ವಶೂರಶಿರೋಮಣಿಃ
'ಅವನ ಮಗ, ವೀರನಾದ ರಾಮನು, ಬಲಿಷ್ಠರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವವನು, ರಘುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಶೂರರಲ್ಲಿಯೂ ಮುತ್ತು—'
ತನ್ಮಾತಾ ಕೋಶಲನೃಪಪುತ್ರೀರತ್ನಸಮುದ್ಭವಾ । ತಸ್ಯಾಃ ಕುಕ್ಷಿಭವಂ ರತ್ನಂ ರಾಮಃ ಶತ್ರುಕ್ಷಯಂಕರಃ
'ಅವನ ತಾಯಿ ಕೊಸಲದ ರಾಜಕುಮಾರ್ತಿ, ರತ್ನಸಂಪನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರತ್ನವೇ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ರಾಮನು—'
ಕರೋತಿ ಹಯಮೇಧಂ ಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಸುಶಿಕ್ಷಿತಃ । ರಾವಣಾಭಿಧವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ವಧಪಾಪಾಪನುತ್ತಯೇ
'ಅವನು ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತ ಯಜ್ಞವನ್ನು, ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಲಗಿಸಲು, ಹಯಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ—'
ಮೋಚಿತಸ್ತೇನ ವಾಹಾನಾಂ ಮುಖ್ಯೋಽಸೌ ಯಾಜ್ಞಿಕೋ ಹಯಃ । ಮಹಾಬಲಪರೀವಾರೋ ಪರಿಖಾಭಿಃ ಸುರಕ್ಷಿತಃ
'ಅವನಿಂದ ಈ ಯಜ್ಞದ ಮುಖ್ಯ ಕುದುರೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ದೊಡ್ಡ ಹೊಂಡಗಳಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ—'
ತದ್ರಕ್ಷಕೋಽಸ್ತಿ ಮದ್ಭ್ರಾತಾ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ಲವಣಾಂತಕಃ । ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥಪಾದಾತಸಂಘಸೇನಾಸಮನ್ವಿತಃ
'ಅದರ ರಕ್ಷಕನು ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಘ್ನನು, ಲವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು; ಅವನು ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥ, ಕಾಲಿನ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ—'
ಯಸ್ಯ ರಾಜ್ಞ ಇತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮಾನೋ ಜಾಯೇತ್ಸ್ವಕಾನ್ಮದಾತ್ । ಶೂರಾ ವಯಂ ಧನುರ್ಧಾರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಯಮಿಹೋತ್ಕಟಾಃ
'ಯಾರು ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಲಿ; ನಾವು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದ ಶೂರರು, ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠರು—'
ತೇ ಗೃಹ್ಣಂತು ಬಲಾದ್ವಾಹಂ ರತ್ನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್ । ಮನೋವೇಗಂ ಕಾಮಜವಂ ಸರ್ವಗತ್ಯಾಧಿಭಾಸ್ವರಮ್
'ಅವರು ಬಲವಂತದಿಂದ ಈ ರತ್ನಮಾಲೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿ; ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ ಓಡುವುದು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದು—'
ತತೋ ಮೋಚಯಿತಾ ಭ್ರಾತಾ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ಲೀಲಯಾ ಹಠಾತ್ । ಶರಾಸನವಿನಿರ್ಮುಕ್ತ ವತ್ಸದಂತಕೃತವ್ಯಥಾತ್
'ನಂತರ ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಘ್ನನು ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಹಸುವಿನ ಕರುವಿನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾ, ಆಟದಂತೆ ಬಲವಂತದಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ—'
ಯೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಕನ್ಯಕಾಯಾಂ । ಜಾತಾಶ್ಚ ಸತ್ಕ್ಷೇತ್ರಕುಲೇಷು ಸತ್ಸು । ಗೃಹ್ಣಂತು ತೇ ತದ್ವಿಪರೀತದೇಹಾ । ನಮಂತು ರಾಜ್ಯಂ ರಘವೇ ನಿವೇದ್ಯ
'ಯಾರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಯುವತಿಯರಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೋ ಅವರು ಇದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿ; ಬೇರೆಯವರಾದವರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಘುಕುಲಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಿ—'
ಇತಿ ಸಂವಾಚ್ಯ ಕುಪಿತೋ ಲವಃ ಶಸ್ತ್ರಧನುರ್ಧರಃ । ಉವಾಚ ಮುನಿಪುತ್ರಾಂಸ್ತಾನ್ರೋಷಗದ್ಗದಭಾಷಿತಃ
ಹೀಗೆ ಓದಿ, ಲವನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಶಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ಆ ಮುನಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಗದರಿದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು—
ಪಶ್ಯತ ಕ್ಷಿಪ್ರಮೇತಸ್ಯ ಧೃಷ್ಟತ್ವಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ವೈ । ಲಿಲೇಖ ಯೋ ಭಾಲಪತ್ರೇ ಸ್ವಪ್ರತಾಪಬಲಂ ನೃಪಃ
'ನೋಡಿ, ಈ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು! ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಕುದುರೆಯ ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಧೈರ್ಯ ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿದೆ ನೋಡಿ!'
ಕೋಽಸೌ ರಾಮಃ ಕಃ ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಕೀಟಾಃ ಸ್ವಲ್ಪಬಲಾಶ್ರಿತಾಃ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಕುಲೇ ಜಾತಾ ಏತೇ ನ ವಯಮುತ್ತಮಾಃ
ಈ ರಾಮನು ಯಾರು? ಶತ್ರುಘ್ನನು ಯಾರು? ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಚಿಟ್ಟೆಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಇವರಿಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಯ ವೀರಸೂರ್ಮಾತಾ ಜಾನಕೀ ನ ಕುಶಪ್ರಸೂಃ । ಯಾ ರತ್ನಂ ಕುಶಸಂಜ್ಞಂ ತು ದಧಾರಾಗ್ನಿಮಿವಾರಣಿಃ
ಈ ವೀರನ ತಾಯಿ ಜನಕಿ, ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹೆತ್ತವಳು ಅಲ್ಲ. ಅವಳು ಕುಶ ಎಂಬ ರತ್ನವನ್ನು, ಮರದೊಳಗಿನ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟು ಹೆತ್ತಳು.
ಇದಾನೀಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯತ್ವಾದಿ ದರ್ಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವತಃ । ಯದಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯಭೂರೇಷ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ಶತ್ರುಹಾ
ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನು ಆಗಿದ್ದರೆ ನೋಡೋಣ.
ಗೃಹೀಷ್ಯತಿ ಮಯಾ ಬದ್ಧಂ ವಾಹಂ ಯಜ್ಞಕ್ರಿಯೋಚಿತಮ್ । ನೋಚೇತ್ಕ್ಷತ್ರತ್ವಮುನ್ಮುಚ್ಯ ಕುಶಸ್ಯ ಚರಣಾರ್ಚಕಃ
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಹಿಡಿಯಲಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕುಶನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿ.
ಅಧುನಾ ಮದ್ಧನುರ್ಮುಕ್ತೈಃ ಶರೈಃ ಸುಪ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಅನ್ಯೇ ಯೇ ಚ ಮಹಾವೀರಾ ರಣಮಂಡಲಭೂಷಣಾಃ
ಈಗ ನನ್ನ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಿಟ್ಟ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಇತರ ಮಹಾವೀರರೂ ಕೂಡಾ ಮಲಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಲವೋ ಜಗ್ರಾಹ ತಂ ಹಯಮ್ । ತೃಣೀಕೃತ್ಯ ನೃಪಾನ್ಸರ್ವಾಂಶ್ಚಾಪಬಾಣಧರೋ ವರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಲವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ತದಾ ಮುನಿಸುತಾಃ ಪ್ರೋಚುರ್ಲವಂ ಹಯಜಿಹೀರ್ಷಕಮ್ । ಅಯೋಧ್ಯಾನೃಪತೀ ರಾಮೋ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಃ
ಆಗ ಋಷಿಪುತ್ರರು, ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಲವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜ ರಾಮನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾಪ್ರತಾಪಿಯನು.'
ತಸ್ಯ ವಾಹಂ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಶಕ್ರೋಽಪಿ ಸ್ವಬಲೋದ್ಧತಃ । ಮಾ ಗೃಹಾಣ ಶೃಣುಷ್ವೇದಂ ಮದ್ವಾಕ್ಯಂ ಹಿತಸಂಯುತಮ್
ಅವನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಇಂದ್ರನೂ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಡ; ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು, ಇದು ನಿನಗೆ ಹಿತಕರವಾದುದು.
ಇತ್ಯುಕ್ತಂ ಸ ಶ್ರುತೌ ಧೃತ್ವಾ ಜಗಾದ ಸ ದ್ವಿಜಾತ್ಮಜಾನ್ । ಯೂಯಂ ಬಲಂ ನ ಜಾನೀಥ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅದನ್ನು ಕೇಳಿದ ಲವನು ಋಷಿಪುತ್ರರಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಬಲ್ಲಿರಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿರುವವರೇ.'
ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೀರ್ಯಶೌಂಡೀರ್ಯಾ ದ್ವಿಜಾ ಭೋಜನಶಾಲಿನಃ । ತಸ್ಮಾದ್ಯೂಯಂ ಗೃಹೇ ಗತ್ವಾ ಭುಂಜಂತು ಜನನೀ ಹೃತಮ್
ಕ್ಷತ್ರಿಯರಿಗೆ ಶೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಾಕ್ರಮ ಇದೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅನ್ನವನ್ನು ಆಸ್ವಾದಿಸುವವರು. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀವು ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ತಾಯಿಯು ತಯಾರಿಸಿದ ಆಹಾರವನ್ನು ತಿನ್ನಿರಿ.
ಇತ್ಯುಕ್ತಾಸ್ತೇಽಭವಂಸ್ತೂಷ್ಣೀಂ ಪ್ರೇಕ್ಷಂತಸ್ತತ್ಪರಾಕ್ರಮಮ್ । ಲವಸ್ಯ ಮುನಿಪುತ್ರಾಸ್ತೇ ಸಂತಸ್ಥುರ್ದೂರತೋ ಬಹಿಃ
ಹೀಗೆ ಲವನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಮೌನವಾಗಿ ಅವನ ಪರಾಕ್ರಮವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾ, ಋಷಿಪುತ್ರರು ದೂರದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದರು.
ಏವಂ ವ್ಯತಿಕರೇ ವೃತ್ತೇ ಸೇವಕಾಸ್ತಸ್ಯ ಭೂಪತೇಃ । ಆಯಾತಾಸ್ತಂ ಹಯಂ ಬದ್ಧಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರೋಚುಸ್ತದಾ ಲವಮ್
ಈ ಘಟನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವಾಗ, ಆ ರಾಜನ ಸೇವಕರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದು, ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ ಲವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಬಬಂಧ ಕೋ ಹಯಮಹೋ ರುಷ್ಟಃ ಕಸ್ಯ ಚ ಧರ್ಮರಾಟ್ । ಕೋ ಬಾಣವ್ರಜಮಧ್ಯಸ್ಥಃ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯತೇ ಪರಮಾಂ ವ್ಯಥಾಮ್
ಯಾರು ಈ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ? ಯಾರು ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ? ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ರಾಜನು ಯಾರು? ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಿಂತವನು ಯಾರು, ಅವನು ಯಾರು ಭಾರಿ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವನು?
ತದಾ ಲವೋ ಜಗಾದಾಶು ಮಯಾ ಬದ್ಧೋಽಶ್ವ ಉತ್ತಮಃ । ಯೋ ಮೋಚಯತಿ ತಸ್ಯಾಶು ರುಷ್ಟೋ ಭ್ರಾತಾ ಕುಶೋ ಮಹಾನ್
ಅವನ ಮೇಲೆ ಲವನು ತಕ್ಷಣ ಉತ್ತರಿಸಿದನು: 'ಈ ಉತ್ತಮ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ. ಅದನ್ನು ಯಾರು ಬಿಡುತ್ತಾರೋ, ನನ್ನ ಅಣ್ಣ ಕುಶನು ಅವರ ಮೇಲೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.'
ಯಮಃ ಕರಿಷ್ಯತಿ ಕಿಮು ಹ್ಯಾಗತೋಽಪಿ ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಭುಃ । ನತ್ವಾ ಗಮಿಷ್ಯತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಶರವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಸುತೋಷಿತಃ
ಯಮನು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು? ಸ್ವತಃ ರಾಜನು ಬಂದರೂ ಕೂಡ, ಬಾಣಗಳ ಮಳೆಯ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಬೇಗ ಹೋಗಿಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಬಾಲೋಯಮಿತಿ ತೇಬ್ರುವನ್ । ಸಮಾಗತಾ ಮೋಚಯಿತುಂ ಹಯಂ ಬದ್ಧಂ ತು ಯೇ ಹರೇಃ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಅವರು 'ಇವನು ಬಾಲಕನಷ್ಟೆ' ಎಂದರು. ಹರಿ ಕಟ್ಟಿದ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಂದವರು.
ತಾನ್ವೈಮೋಚಯಿತುಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಞ್ಛತ್ರುಘ್ನಸ್ಯ ಚ ಸೇವಕಾನ್ । ಕೋದಂಡಂ ಕರಯೋರ್ಧೃತ್ವಾ ಕ್ಷುರಪ್ರಾನ್ಸಮಮೂಮುಚತ್
ಶತ್ರುಘ್ನನ ಸೇವಕರು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಬಿಡಲು ಬಂದಾಗ, ಲವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕತ್ತರಿ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕಿದನು.
ತೇ ಛಿನ್ನಬಾಹವಃ ಶೋಕಾಚ್ಛತ್ರುಘ್ನಂ ಪ್ರತಿಸಂಗತಾಃ । ಪೃಷ್ಟಾಸ್ತೇ ಜಗದುಃ ಸರ್ವೇ ಲವಾತ್ಸ್ವಭುಜಕೃಂತನಮ್
ಅವರ ಕೈಗಳು ಕಡಿದುಹೋಗಿ, ದುಃಖದಿಂದ ಶತ್ರುಘ್ನನ ಬಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು. ಕೇಳಿದಾಗ, ಎಲ್ಲರೂ 'ಲವನು ನಮ್ಮ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಡಿದನು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.