ಯತ್ರಯತ್ರ ಗತೋ ವಾಹಸ್ತತ್ರತತ್ರ ಪರಿಭ್ರಮನ್ । ಸೈನ್ಯೇನ ಮಹತಾ ಯಾತಃ ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಸುರಥೇನ ಚ
ಯಾವೆಡೆಗೆ ಆ ಕುದುರೆ ಹೋದರೂ, ಅಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಶತ್ರುಘ್ನನು ಸುರಥನೊಂದಿಗೆ ಮಹಾ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋದನು.
ಕದಾಚಿಜ್ಜಾಹ್ನವೀತೀರೇ ವಾಲ್ಮೀಕೇರಾಶ್ರಮಂ ವರಮ್ । ಗತೋ ಮುನಿವರೈರ್ಜುಷ್ಟಂ ಪ್ರಾತರ್ಧೂಮೇನ ಚಿಹ್ನಿತಮ್
ಒಂದು ಬಾರಿ ಜಾಹ್ನವಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಬೆಳಗಿನ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಗುರುತಾದ ವಾಲ್ಮೀಕಿಯ ಆಶ್ರಮವನ್ನು ಅವರು ತಲುಪಿದರು.
ಇತಿ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣೇ ಪಾತಾಲಖಣ್ಡೇ ಶೇಷವಾತ್ಸ್ಯಾಯನಸಂವಾದೇ ರಾಮಾಶ್ವಮೇಧೇ ರಘುನಾಥಸಮಾಗಮೋನಾಮ ತ್ರಿಪಂಚಾಶತ್ತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಶ್ರೀಪದ್ಮಪುರಾಣದ ಪಾತಾಲಖಂಡದಲ್ಲಿ ಶೇಷ ಮತ್ತು ವಾತ್ಸ್ಯಾಯನರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ರಾಮಾಶ್ವಮೇಧದಲ್ಲಿ ರಘುನಾಥನ ಭೇಟಿಯೆಂಬ ಐವತ್ತಮೂರನೇ ಅಧ್ಯಾಯ ಮುಕ್ತಾಯ.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಗತಃ ಪ್ರಾತಃಕ್ರಿಯಾಂ ಕರ್ತುಂ ಸಮಿಧಸ್ತತ್ಕ್ರಿಯಾರ್ಹಕಾಃ । ಆನೇತುಂ ಜಾನಕೀಸೂನುರ್ವೃತೋ ಮುನಿಸುತೈರ್ಲವಃ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಲವನು, ಜಾನಕಿಯ ಮಗನು, ಋಷಿಪುತ್ರರೊಂದಿಗೆ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸುಟ್ಟಕಟ್ಟಲು ಮರವನ್ನು ತರುವುದಕ್ಕಾಗಿ ಹೊರಟನು.
ದದರ್ಶ ತತ್ರ ಯಜ್ಞಾಶ್ವಂ ಸ್ವರ್ಣಪತ್ರೇಣ ಚಿಹ್ನಿತಮ್ । ಕುಂಕುಮಾಗರುಕಸ್ತೂರೀ ದಿವ್ಯಗಂಧೇನ ವಾಸಿತಮ್
ಅಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಜ್ಞದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನೋಡಿದನು; ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಂಗಾರದ ಫಲಕವಿತ್ತು, ಕುದುರೆಗೆ ಕುಂಕುಮ, ಅಗರು, ಕಸ್ತೂರಿಯ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಗಿತ್ತು.
ವಿಲೋಕ್ಯ ಜಾತಕುತುಕೋ ಮುನಿಪುತ್ರಾನುವಾಚ ಸಃ । ಅರ್ವಾ ಕಸ್ಯ ಮನೋವೇಗಃ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ದೈವಾನ್ಮದಾಶ್ರಮಮ್
ಇದು ನೋಡಿ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಅವನು ಮುನಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ಯಾರ ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಿಂದ ಈ ಕುದುರೆ ನಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಬಂತು ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಆಗಚ್ಛಂತು ಮಯಾ ಸಾರ್ಧಂ ಪ್ರೇಕ್ಷಂತಾಂ ಮಾ ಭಯಂ ಕೃಥಾಃ । ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸ ಲವಸ್ತೂರ್ಣಂ ವಾಹಸ್ಯ ನಿಕಟೇ ಗತಃ
'ನೀವು ನನ್ನ ಜೊತೆಗೆ ಬನ್ನಿ, ನೋಡೋಣ; ಭಯಪಡಬೇಡಿ,' ಎಂದು ಹೇಳಿ ಲವನು ತಕ್ಷಣ ಕುದುರೆಯ ಹತ್ತಿರಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸ ರರಾಜ ಸಮೀಪಸ್ಥೋ ವಾಹಸ್ಯ ರಘುವಂಶಜಃ । ಧನುರ್ಬಾಣಧರಃ ಸ್ಕಂಧೇ ಜಯಂತ ಇವ ದುರ್ಜಯಃ
ರಘುವಂಶದ ಲವನು ಕುದುರೆಯ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತು ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಧರಿಸಿ, ಜಯಂತನಂತೆ ಅಜೇಯನಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಗತ್ವಾ ಮುನಿಸುತೈಃ ಸಾರ್ಧಂ ವಾಚಯಾಮಾಸ ಪತ್ರಕಮ್ । ಭಾಲಸ್ಥಿತಂ ಸ್ಪಷ್ಟವರ್ಣರಾಜಿರಾಜಿತಮುತ್ತಮಮ್
ಮುನಿಯ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಹೋದ ಲವನು ಕುದುರೆಯ ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಿದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸುಂದರ ಅಕ್ಷರಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಪತ್ರವನ್ನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.
ವಿವಸ್ವತೋ ಮಹಾನ್ವಂಶಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಷು ವಿಶ್ರುತಃ । ಯತ್ರ ಕೋಪಿ ಪರಾಬಾಧೀ ನ ಪರದ್ರವ್ಯಲಂಪಟಃ
'ವಿವಸ್ವಂತನ ಮಹಾ ವಂಶವು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ; ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸೋಲುವುದಿಲ್ಲ, ಪರರ ಧನದ ಮೇಲೆ ಆಸೆ ಇರೋದಿಲ್ಲ—'
ಸೂರ್ಯವಂಶಧ್ವಜೋ ಧನ್ವೀ ಧನುರ್ದೀಕ್ಷಾ ಗುರುರ್ಗುರುಃ । ಯಂ ದೇವಾಃ ಸಾಮರಾಃ ಸರ್ವೇ ನಮಂತಿ ಮಣಿಮೌಲಿಭಿಃ
'ಸೂರ್ಯವಂಶದ ಧ್ವಜ, ಧನುರ್ವಿದ್ವಾಂಸ, ಧನುರ್ವಿದ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಿತ, ಗುರುಗಳಿಗೂ ಗುರು, ದೇವತೆಗಳು ತಮ್ಮ ಮಣಿಮುಕುತಗಳಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುವವನು—'
ತಸ್ಯಾತ್ಮಜೋ ವೀರ ಬಲದರ್ಪಹಾರೀ ರಘೂದ್ವಹಃ । ರಾಮಚಂದ್ರೋ ಮಹಾಭಾಗಃ ಸರ್ವಶೂರಶಿರೋಮಣಿಃ
'ಅವನ ಮಗ, ವೀರನಾದ ರಾಮನು, ಬಲಿಷ್ಠರ ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುವವನು, ರಘುಕುಲದ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲಾ ಶೂರರಲ್ಲಿಯೂ ಮುತ್ತು—'
ತನ್ಮಾತಾ ಕೋಶಲನೃಪಪುತ್ರೀರತ್ನಸಮುದ್ಭವಾ । ತಸ್ಯಾಃ ಕುಕ್ಷಿಭವಂ ರತ್ನಂ ರಾಮಃ ಶತ್ರುಕ್ಷಯಂಕರಃ
'ಅವನ ತಾಯಿ ಕೊಸಲದ ರಾಜಕುಮಾರ್ತಿ, ರತ್ನಸಂಪನ್ನ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದಳು; ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರತ್ನವೇ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ರಾಮನು—'
ಕರೋತಿ ಹಯಮೇಧಂ ಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೇನ ಸುಶಿಕ್ಷಿತಃ । ರಾವಣಾಭಿಧವಿಪ್ರೇಂದ್ರ ವಧಪಾಪಾಪನುತ್ತಯೇ
'ಅವನು ಪಂಡಿತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಂದ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತ ಯಜ್ಞವನ್ನು, ರಾವಣನನ್ನು ಕೊಂದ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಲಗಿಸಲು, ಹಯಮೇಧ ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ—'
ಮೋಚಿತಸ್ತೇನ ವಾಹಾನಾಂ ಮುಖ್ಯೋಽಸೌ ಯಾಜ್ಞಿಕೋ ಹಯಃ । ಮಹಾಬಲಪರೀವಾರೋ ಪರಿಖಾಭಿಃ ಸುರಕ್ಷಿತಃ
'ಅವನಿಂದ ಈ ಯಜ್ಞದ ಮುಖ್ಯ ಕುದುರೆ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಇದು ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದು, ದೊಡ್ಡ ಹೊಂಡಗಳಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ—'
ತದ್ರಕ್ಷಕೋಽಸ್ತಿ ಮದ್ಭ್ರಾತಾ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ಲವಣಾಂತಕಃ । ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥಪಾದಾತಸಂಘಸೇನಾಸಮನ್ವಿತಃ
'ಅದರ ರಕ್ಷಕನು ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಘ್ನನು, ಲವಣನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನು; ಅವನು ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥ, ಕಾಲಿನ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ—'
ಯಸ್ಯ ರಾಜ್ಞ ಇತಿ ಶ್ರೇಷ್ಠೋ ಮಾನೋ ಜಾಯೇತ್ಸ್ವಕಾನ್ಮದಾತ್ । ಶೂರಾ ವಯಂ ಧನುರ್ಧಾರಿ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ವಯಮಿಹೋತ್ಕಟಾಃ
'ಯಾರು ರಾಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೋ ಅವರು ತಮ್ಮ ಶೌರ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ ಪಡಲಿ; ನಾವು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದ ಶೂರರು, ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು ಬಲಿಷ್ಠರು—'
ತೇ ಗೃಹ್ಣಂತು ಬಲಾದ್ವಾಹಂ ರತ್ನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್ । ಮನೋವೇಗಂ ಕಾಮಜವಂ ಸರ್ವಗತ್ಯಾಧಿಭಾಸ್ವರಮ್
'ಅವರು ಬಲವಂತದಿಂದ ಈ ರತ್ನಮಾಲೆ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿ; ಇದು ಮನಸ್ಸಿನ ವೇಗದಂತೆ ಓಡುವುದು, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮಿಗಿಲಾಗಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವುದು—'
ತತೋ ಮೋಚಯಿತಾ ಭ್ರಾತಾ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ಲೀಲಯಾ ಹಠಾತ್ । ಶರಾಸನವಿನಿರ್ಮುಕ್ತ ವತ್ಸದಂತಕೃತವ್ಯಥಾತ್
'ನಂತರ ನನ್ನ ತಮ್ಮ ಶತ್ರುಘ್ನನು ತನ್ನ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಾರಿಸಿ, ಹಸುವಿನ ಕರುವಿನ ಹಲ್ಲುಗಳಿಗೆ ನೋವುಂಟುಮಾಡುತ್ತಾ, ಆಟದಂತೆ ಬಲವಂತದಿಂದ ಅದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ—'
ಯೇ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಕನ್ಯಕಾಯಾಂ । ಜಾತಾಶ್ಚ ಸತ್ಕ್ಷೇತ್ರಕುಲೇಷು ಸತ್ಸು । ಗೃಹ್ಣಂತು ತೇ ತದ್ವಿಪರೀತದೇಹಾ । ನಮಂತು ರಾಜ್ಯಂ ರಘವೇ ನಿವೇದ್ಯ
'ಯಾರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಯುವತಿಯರಲ್ಲಿ, ಉತ್ತಮ ಕುಲಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷತ್ರಿಯರೋ ಅವರು ಇದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲಿ; ಬೇರೆಯವರಾದವರು ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ರಘುಕುಲಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಲಿ—'
ಇತಿ ಸಂವಾಚ್ಯ ಕುಪಿತೋ ಲವಃ ಶಸ್ತ್ರಧನುರ್ಧರಃ । ಉವಾಚ ಮುನಿಪುತ್ರಾಂಸ್ತಾನ್ರೋಷಗದ್ಗದಭಾಷಿತಃ
ಹೀಗೆ ಓದಿ, ಲವನು ಕ್ರೋಧದಿಂದ, ಶಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧನುಸ್ಸು ಹಿಡಿದು, ಆ ಮುನಿಯ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೋಪದಿಂದ ಗದರಿದ ಸ್ವರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು—
ಪಶ್ಯತ ಕ್ಷಿಪ್ರಮೇತಸ್ಯ ಧೃಷ್ಟತ್ವಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯಸ್ಯ ವೈ । ಲಿಲೇಖ ಯೋ ಭಾಲಪತ್ರೇ ಸ್ವಪ್ರತಾಪಬಲಂ ನೃಪಃ
'ನೋಡಿ, ಈ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು! ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಈ ಕುದುರೆಯ ನೆತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯುವ ಧೈರ್ಯ ಅವನಿಗೆ ಹೇಗೆ ಬಂದಿದೆ ನೋಡಿ!'
ಕೋಽಸೌ ರಾಮಃ ಕಃ ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಕೀಟಾಃ ಸ್ವಲ್ಪಬಲಾಶ್ರಿತಾಃ । ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಕುಲೇ ಜಾತಾ ಏತೇ ನ ವಯಮುತ್ತಮಾಃ
ಈ ರಾಮನು ಯಾರು? ಶತ್ರುಘ್ನನು ಯಾರು? ಇವರಿಬ್ಬರೂ ಚಿಟ್ಟೆಗಳಂತಿದ್ದಾರೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಶಕ್ತಿಯನ್ನೇ ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಕ್ಷತ್ರಿಯರ ಮನೆತನದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೂ, ಇವರಿಬ್ಬರೂ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಲ್ಲ.
ಏತಸ್ಯ ವೀರಸೂರ್ಮಾತಾ ಜಾನಕೀ ನ ಕುಶಪ್ರಸೂಃ । ಯಾ ರತ್ನಂ ಕುಶಸಂಜ್ಞಂ ತು ದಧಾರಾಗ್ನಿಮಿವಾರಣಿಃ
ಈ ವೀರನ ತಾಯಿ ಜನಕಿ, ಹುಲ್ಲನ್ನು ಹೆತ್ತವಳು ಅಲ್ಲ. ಅವಳು ಕುಶ ಎಂಬ ರತ್ನವನ್ನು, ಮರದೊಳಗಿನ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ, ತನ್ನೊಳಗೆ ಇಟ್ಟು ಹೆತ್ತಳು.
ಇದಾನೀಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯತ್ವಾದಿ ದರ್ಶಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸರ್ವತಃ । ಯದಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯಭೂರೇಷ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚ ಶತ್ರುಹಾ
ಈಗ ನಾನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನ ಗುಣಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕ್ಷತ್ರಿಯನಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುವವನು ಆಗಿದ್ದರೆ ನೋಡೋಣ.
ಗೃಹೀಷ್ಯತಿ ಮಯಾ ಬದ್ಧಂ ವಾಹಂ ಯಜ್ಞಕ್ರಿಯೋಚಿತಮ್ । ನೋಚೇತ್ಕ್ಷತ್ರತ್ವಮುನ್ಮುಚ್ಯ ಕುಶಸ್ಯ ಚರಣಾರ್ಚಕಃ
ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ನಾನು ಕಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಅವನು ಹಿಡಿಯಲಿ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕ್ಷತ್ರಿಯತ್ವವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಕುಶನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಿ.
ಅಧುನಾ ಮದ್ಧನುರ್ಮುಕ್ತೈಃ ಶರೈಃ ಸುಪ್ತೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ । ಅನ್ಯೇ ಯೇ ಚ ಮಹಾವೀರಾ ರಣಮಂಡಲಭೂಷಣಾಃ
ಈಗ ನನ್ನ ಧನುಸ್ಸಿನಿಂದ ಬಿಟ್ಟ ಬಾಣಗಳಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತು ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವ ಇತರ ಮಹಾವೀರರೂ ಕೂಡಾ ಮಲಗಿಬಿಡುತ್ತಾರೆ.
ಇತ್ಯಾದಿವಾಕ್ಯಮುಚ್ಚಾರ್ಯ ಲವೋ ಜಗ್ರಾಹ ತಂ ಹಯಮ್ । ತೃಣೀಕೃತ್ಯ ನೃಪಾನ್ಸರ್ವಾಂಶ್ಚಾಪಬಾಣಧರೋ ವರಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಲವನು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಎಲ್ಲಾ ರಾಜರನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ, ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ತದಾ ಮುನಿಸುತಾಃ ಪ್ರೋಚುರ್ಲವಂ ಹಯಜಿಹೀರ್ಷಕಮ್ । ಅಯೋಧ್ಯಾನೃಪತೀ ರಾಮೋ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮಃ
ಆಗ ಋಷಿಪುತ್ರರು, ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಲವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ರಾಜ ರಾಮನು ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಮಹಾಪ್ರತಾಪಿಯನು.'
ತಸ್ಯ ವಾಹಂ ನ ಗೃಹ್ಣಾತಿ ಶಕ್ರೋಽಪಿ ಸ್ವಬಲೋದ್ಧತಃ । ಮಾ ಗೃಹಾಣ ಶೃಣುಷ್ವೇದಂ ಮದ್ವಾಕ್ಯಂ ಹಿತಸಂಯುತಮ್
ಅವನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಸ್ವಂತ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಇಂದ್ರನೂ ಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಬೇಡ; ನನ್ನ ಮಾತು ಕೇಳು, ಇದು ನಿನಗೆ ಹಿತಕರವಾದುದು.