ಸ ರಾಜಾ ಧಾರ್ಮಿಕೋ ರಾಮಸೇವಕಃ ಪರಯಾ ಮುದಾ । ಗೃಹೀತ್ವಾಶ್ವಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚ ಸೇವಕಾನ್ಹರಿಸೇವಕಾನ್
ಆ ಧಾರ್ಮಿಕ ರಾಜನು, ರಾಮನ ಸೇವಕನು, ಮಹಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ತನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ಹರಿಸೇವಕರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಹೇಳಿದನು.
ಮಯಾ ಗೃಹೀತೋ ವಾಹೋಽಸೌ ರಾಘವಸ್ಯ ಮಹೀಪತೇಃ । ಸಜ್ಜೀ ಭವಂತು ಸರ್ವತ್ರ ಯೂಯಂ ರಣವಿಶಾರದಾಃ
'ನಾನು ರಾಘವನ, ಮಹಾರಾಜನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದೇನೆ; ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವವರು, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ ಇರಿ.'
ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾಸ್ತು ತೇ ಸರ್ವೇ ಭಟಾ ರಾಜ್ಞೋ ಮಹಾಬಲಾಃ । ಸಜ್ಜೀಭೂತಾಃ ಕ್ಷಣಾದೇವ ಸಭಾಯಾಂ ಜಗ್ಮುರುತ್ಸುಕಾಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಯೋಧರು ಕ್ಷಣಾರ್ಧದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧರಾಗಿ, ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಸಭೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ರಾಜ್ಞೋ ವೀರಾ ದಶಸುತಾಶ್ಚಂಪಕೋ ಮೋಹಕಸ್ತಥಾ । ರಿಪುಂಜಯೋಽತಿದುರ್ವಾರಃ ಪ್ರತಾಪೀಬಲಮೋದಕಃ
ರಾಜನ ವೀರರು, ಅವನ ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳಾದ ಚಂಪಕ, ಮೋಹಕ, ರಿಪುಂಜಯ, ಅತಿದುರ್ವಾರ, ಪ್ರತಾಪಿ, ಬಲಮೋದಕ,
ಹರ್ಯಕ್ಷಃ ಸಹದೇವಶ್ಚ ಭೂರಿದೇವಃ ಸುತಾಪನಃ । ಇತಿ ರಾಜ್ಞೋ ದಶ ಸುತಾಃ ಸಜ್ಜೀಭೂತಾ ರಣಾಂಗಣೇ
ಹರ್ಯಕ್ಷ, ಸಹದೇವ, ಭೂರಿದೇವ ಮತ್ತು ಸುತಾಪನ—ಇವರೆಲ್ಲರೂ, ರಾಜನ ಹತ್ತು ಮಕ್ಕಳು, ಯುದ್ಧಭೂಮಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು.
ಯಾತುಮಿಚ್ಛಾಮಕುರ್ವಂಸ್ತೇ ಮಹೋತ್ಸಾಹಸಮನ್ವಿತಾಃ । ರಾಜಾಪಿ ಸ್ವರಥಂ ಚಿತ್ರಂ ಹೇಮಶೋಭಾವಿನಿರ್ಮಿತಮ್
ಅವರು ಮಹಾ ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಹೊರಡುವುದಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧರಾದರು; ರಾಜನು ಕೂಡ ಚಿತ್ತಾರಿತವಾದ, ಬಂಗಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ತನ್ನ ರಥವನ್ನು ತರಿಸಲು ಹೇಳಿದನು.
ಆಹ್ವಯಾಮಾಸ ಸುಜವೈರ್ವಾಜಿಭಿಃ ಸಮಲಂಕೃತಮ್ । ರಣೋತ್ಸಾಹೇನ ಸಂಯುಕ್ತಃ ಸರ್ವಸೈನ್ಯಪರೀವೃತಃ
ಅದನ್ನು ಉತ್ತಮವಾದ, ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಕುದುರೆಗಳಿಂದ ಜೋಡಿಸಲು ಹೇಳಿದನು; ಯುದ್ಧೋತ್ಸಾಹದಿಂದ ತುಂಬಿ, ತನ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸೇನೆಯೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡನು.
ಸಭಾಯಾಂ ಸೇವಕಾನ್ಸರ್ವಾನ್ದಿಶನ್ನಾಸ್ತೇ ಮಹೀಪತಿಃ
ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾರಾಜನು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಸೇವಕರಿಗೆ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದನು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಅಥ ರಾಮಾನುಜೋ ವೇಗಾತ್ಸಮಾಗತ್ಯ ಸ್ವಸೇವಕಾನ್ । ಪಪ್ರಚ್ಛ ಕುತ್ರ ವಾಹೋಽಸೌ ಯಾಜ್ಞಿಕಃ ಸುಮನೋಹರಃ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಆಗ ಲಕ್ಷ್ಮಣನು ವೇಗವಾಗಿ ಬಂದು ತನ್ನ ಸೇವಕರನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಅದು ಯಜ್ಞಕ್ಕಾಗಿ ಬಳಸುವ, ಸುಂದರವಾದ ಕುದುರೆ ಎಲ್ಲಿದೆ?'
ತದಾ ತೇ ವಚನಂ ಪ್ರೋಚುಃ ಶತ್ರುಘ್ನಂ ಸುಮಹಾಬಲಾಃ । ನ ಜಾನೀಮೋ ಭಟಾಃ ಕೇಚಿದ್ಧಯಂ ನೀತ್ವಾ ಗತಾಃ ಪುರೇ
ಆಗ ಆ ಮಹಾಬಲಶಾಲಿ ಯೋಧರು ಶತ್ರುಘ್ನನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದರು: 'ನಾವು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಸ್ವಾಮಿ; ಕೆಲವು ಯೋಧರು ಆ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಊರಿಗೆ ಹೋದರು.'
ವಯಂ ಚ ಧಿಕ್ಕೃತಾಃ ಸರ್ವೇ ಬಲಿಭೀ ರಾಜಸೇವಕೈಃ । ಅತ್ರ ಪ್ರಮಾಣಂ ಭಗವಾನಿತಿ ಕರ್ತವ್ಯ ತಾಂ ಪ್ರತಿ
ನಾವು ಎಲ್ಲರೂ ಬಲಶಾಲಿ ಅರಸರ ಸೇವಕರಿಂದ ಅಪಮಾನಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನೇ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕನು ಎಂದು ನೋಡಬೇಕು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ವಚನಂ ತೇಷಾಂ ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಕುಪಿತೋ ಭೃಶಮ್ । ದಶನ್ರೋಷಾತ್ಸ್ವದಶನಾಞ್ಜಿಹ್ವಯಾ ಲೇಲಿಹನ್ಮುಹುಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಶತ್ರುಘ್ನನು ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡನು, ಕೋಪದಿಂದ ತನ್ನ ಹಲ್ಲುಗಳನ್ನು ನಾಲಗೆಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಚಪ್ಪರಿಸಿದನು.
ಉವಾಚ ವೀರೋ ಮದ್ವಾಹಂ ಹೃತ್ವಾ ಕುತ್ರ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ । ಇದಾನೀಂ ಪಾತಯೇ ಬಾಣೈಃ ಪುರಂಜನಸಮನ್ವಿತಮ್
ಆ ವೀರನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು: 'ನನ್ನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ನೀನು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೀಯ? ಈಗಲೇ ನಾನು ಬಾಣಗಳಿಂದ ಈ ನಗರವನ್ನೂ, ಜನರನ್ನೂ ನಾಶಮಾಡುತ್ತೇನೆ.'
ಇತ್ಯುಕ್ತ್ವಾ ಸುಮತಿಂ ಪ್ರಾಹ ಕಸ್ಯೇದಂ ಪುಟಭೇದನಮ್ । ಕೋ ವರ್ತತೇಽಸ್ಯಾಧಿಪತಿರ್ಯೋ ಮೇ ವಾಹಮಜೀಹರತ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಶತ್ರುಘ್ನನು ಸುಮತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿದನು: 'ಈ ಬಾಗಿಲು ಒಡೆದುಬೀಳುವುದೆಂದರೇನು? ಇಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಭು? ನನ್ನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಯಾರು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು?'
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಇತಿ ವಾಕ್ಯಂ ಸಮಾಕರ್ಣ್ಯ ಭೂಪತೇಃ ಕೋಪಸಂಯುತಮ್ । ಜಗಾದ ಮಂತ್ರೀ ಸುಗಿರಾ ಸ್ಫುಟಾಕ್ಷರಸಮನ್ವಿತಮ್
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ರಾಜನ ಕೋಪಭರಿತವಾದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಸಚಿವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ, ಸುಂದರವಾದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ವಿದ್ಧೀದಂ ಕುಂಡಲಂ ನಾಮ ನಗರಂ ಸುಮನೋಹರಮ್ । ಅಸ್ಮಿನ್ವಸತಿ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಸುರಥಃ ಕ್ಷತ್ತ್ರಿಯೋ ಬಲೀ
ಈದು ಕುಂಡಲ ಎಂಬ ಸುಂದರವಾದ ನಗರ. ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಬಲಶಾಲಿ ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಸುರಥನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯಂ ಧರ್ಮಪರೋ ರಾಮಚರಣದ್ವಂದ್ವಸೇವಕಃ । ಮನಸಾ ಕರ್ಮಣಾ ವಾಚಾ ಹನೂಮಾನಿವ ಸೇವಕಃ
ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಧರ್ಮಪರನು, ರಾಮನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವವನು; ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಹನುಮಂತನಂತೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.
ಚರಿತಾನ್ಯಸ್ಯ ಶತಶೋ ವರ್ತಂತೇ ಧರ್ಮಕಾರಿಣಃ । ಮಹಾಬಲಪರೀವಾರಃ ಸುರಥಃ ಸರ್ವಶೋಭನಃ
ಅವನ ಧರ್ಮಮಯ ಕಾರ್ಯಗಳು ನೂರಾರು ಇವೆ; ಮಹಾ ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಸುರಥನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೆಚ್ಚಿನವನು.
ಮಹದ್ಯುದ್ಧಂ ಭವೇದತ್ರ ಹೃತಶ್ಚೇದ್ವಾಹಸತ್ತಮಃ । ಅನೇಕೇ ಪ್ರಪತಿಷ್ಯಂತಿ ವೀರಾ ರಣವಿಶಾರದಾಃ
ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಕುದುರೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ ದೊಡ್ಡ ಯುದ್ಧವಾಗುವುದು; ಅನೇಕ ಯುದ್ಧಪಟು ವೀರರು ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಏವಮುಕ್ತಂ ಸಮಾಶ್ರುತ್ಯ ಶತ್ರುಘ್ನಃ ಸಚಿವಂ ಪ್ರತಿ । ಉವಾಚ ಪುನರಪ್ಯೇವಂ ವಚನಂ ವದತಾಂ ವರಃ
ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದ ಶತ್ರುಘ್ನನು ಸಚಿವನಿಗೆ ಮತ್ತೆ ಮಾತನಾಡಿದನು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ಅವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶತ್ರುಘ್ನ ಉವಾಚ। ಕಥಮತ್ರ ಪ್ರಕರ್ತವ್ಯಂ ರಾಮಾಶ್ವೋಽನೇನ ಚೇದ್ಧೃತಃ । ನಾಯಾತಿ ಯೋದ್ಧುಂ ಪ್ರಬಲಂ ಕಟಕಂ ವೀರಸೇವಿತಮ್
ಶತ್ರುಘ್ನನು ಹೇಳಿದನು: 'ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಹೇಗೆ ಮುಂದುವರೆಯಬೇಕು? ರಾಮನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಅವನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ವೀರರೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಬಲಿಷ್ಠ ಸೇನೆಗೆ ಎದುರಾಗಿ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಿಲ್ಲ.'
ಸುಮತಿರುವಾಚ। ದೂತಃ ಪ್ರೇಷ್ಯೋ ಮಹಾರಾಜ ರಾಜಾನಂ ಪ್ರತಿ ವಾಗ್ಮಿಕಃ । ಯದ್ವಾಕ್ಯೇನ ಸಮಾಯಾತಿ ಬಲೇನ ಬಲಿನಾಂ ವರಃ
ಸುನತಿ ಹೇಳಿದನು: 'ಮಹಾರಾಜನೇ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ದೂತನನ್ನು ರಾಜನ ಬಳಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬೇಕು; ಅವನ ಮಾತಿನಿಂದಲೋ, ಅಥವಾ ಬಲದಿಂದಲೋ, ಬಲಿಷ್ಠನು ಬರಬಹುದು.'
ನೋಚೇದಜ್ಞಾನತೋ ವಾಹೋ ಧೃತಃ ಕೇನಾಪಿ ಮಾನಿನಾ । ಅರ್ಪಯಿಷ್ಯತಿ ನಃ ಸಾಧುಮಶ್ವಂ ಕ್ರತುವರಂ ಶುಭಮ್
ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾರಾದರೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಥವಾ ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮಿಗೆ ಆ ಶುಭಕರವಾದ, ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕುದುರೆಯನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಬಹುದು.
ಇತಿ ಶ್ರುತ್ವಾತು ತದ್ವಾಕ್ಯಂ ಶತ್ರುಘ್ನೋ ಬುದ್ಧಿಮಾನ್ಬಲೀ । ಅಂಗದಂ ಪ್ರತ್ಯುವಾಚೇದಂ ವಚನಂ ವಿನಯಾನ್ವಿತಮ್
ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಬುದ್ಧಿಶಾಲಿಯಾದ ಬಲಶಾಲಿ ಶತ್ರುಘ್ನನು ವಿನಯಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅಂಗದನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು.
ಶತ್ರುಘ್ನ ಉವಾಚ। ಯಾಹಿ ತ್ವಂ ನಿಕಟಸ್ಥೇ ವೈ ಸುರಥಸ್ಯ ಮಹಾಪುರೇ । ದೂತತ್ವೇನ ತತೋ ಗತ್ವಾ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ನೃಪತಿಂ ಪ್ರತಿ
ಶತ್ರುಘ್ನನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಿಕಟದಲ್ಲಿರುವ ಸುರಥನ ಮಹಾನಗರಕ್ಕೆ ನೀನು ಹೋಗು; ದೂತನಾಗಿ ಹೋಗಿ ಆ ರಾಜನಿಗೆ ಹೇಳು.'
ತ್ವಯಾ ಧೃತೋ ರಾಮವಾಹೋ ಜ್ಞಾನತೋಽಜ್ಞಾನತೋಪಿ ವಾ । ಅರ್ಪಯತು ನ ವಾ ಯಾತು ಪ್ರಧನಂ ವೀರಸಂಯುತಮ್
ನೀನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ರಾಮನ ಕುದುರೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಅವನು ನಮ್ಮಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಿ ಅಥವಾ ವೀರರೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಬರಲಿ ಎಂದು ಹೇಳು.
ರಾಮಸ್ಯ ದೌತ್ಯಂ ಲಂಕಾಯಾಂ ರಾವಣಂ ಪ್ರತಿ ಯತ್ಕೃತಮ್ । ತಥೈವ ಕುರು ಭೂಯಿಷ್ಠ ಬಲಸಂಯುತಬುದ್ಧಿಮನ್
ಲಂಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಮನ ದೂತನಾಗಿ ರಾವಣನ ಬಳಿಗೆ ನೀನು ಹೋದಂತೆ, ಈಗಲೂ ಅದೇ ರೀತಿ ಬಲವೂ ಬುದ್ಧಿಯೂ ಬಳಸಿ ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸು.
ಶೇಷ ಉವಾಚ। ಏತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾಂಗದೋ ವೀರ ಓಮಿತಿ ಪ್ರೋಚ್ಯ ಭೂಮಿಪಮ್ । ಜಗಾಮ ಸಂಸದೋ ಮಧ್ಯೇ ವೀರಶ್ರೇಣಿಸಮನ್ವಿತೇ
ಶೇಷನು ಹೇಳಿದನು: ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ಅಂಗದನು 'ಓಂ' ಎಂದು ರಾಜನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿ, ವೀರರ ಸಮೂಹದೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯ ಮಧ್ಯಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ದದರ್ಶ ಸುರಥಂ ಭೂಪಂ ತುಲಸೀಮಂಜರೀಧರಮ್ । ರಾಮಭದ್ರಂ ರಸನಯಾ ಬ್ರುವಂತಂ ಸೇವಕಾನ್ನಿಜಾನ್
ಅವನು ತುಳಸಿಯ ಹಾರ ಧರಿಸಿದ ಸುರಥನಾಮಕ ರಾಜನನ್ನು, ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯಿಂದ ರಾಮಭದ್ರನ ಕುರಿತು ತನ್ನ ಸೇವಕರೊಡನೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡನು.
ರಾಜಾಪಿ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ಲವಗಂ ಮನೋಹರವಪುರ್ಧರಮ್ । ಶತ್ರುಘ್ನದೂತಂ ಮತ್ವಾಪಿ ವಾಲಿಜಂ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ
ಆ ರಾಜನು, ಆಕರ್ಷಕ ರೂಪದ ವಾನರನನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವನು ಶತ್ರುಘ್ನನ ದೂತನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೂ, ವಾಲಿಯ ಮಗನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.