ಇತಿ ಶ್ರೀಪಾದ್ಮೇಮಹಾಪುರಾಣೇ ಪಂಚಪಂಚಾಶತ್ಸಾಹಸ್ರ್ಯಾಂ ಸಂಹಿತಾಯಾಮುತ್ತರಖಂಡೇ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರಸಂವಾದೇ ವಾಮನಪ್ರಾದುರ್ಭಾವೋನಾಮ ಚತ್ವಾರಿಂಶದಧಿಕದ್ವಿಶತತಮೋಽಧ್ಯಾಯಃ
ಹೀಗೆ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಾದ್ಮ ಮಹಾಪುರಾಣದ ಉತ್ತರಖಂಡದಲ್ಲಿರುವ ಉಮಾಮಹೇಶ್ವರ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ 'ವಾಮನನ ಪ್ರಾದುರ್ಭಾವ' ಎಂಬ ಎರಡು ನೂರು ನಲವತ್ತನೇ ಅಧ್ಯಾಯವು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ರುದ್ರ ಉವಾಚ- ಹತ್ವಾಥ ಯವನಂ ತತ್ರ ಮುಚುಕುಂದೇನ ಧೀಮತಾ । ದತ್ತ್ವಾ ತಸ್ಮೈ ವರಂ ಮುಕ್ತಿಂ ನಿಷ್ಕ್ರಾಂತೋ ಯದುನಂದನಃ
ರುದ್ರನು ಹೇಳಿದನು— ಅಲ್ಲಿ ಧೀರನಾದ ಮುಚುಕುಂದನು ಯವನನನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದನು. ಅವನಿಗೆ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ವರವಾಗಿ ನೀಡಿದ ಮೇಲೆ, ಯದುಕುಲದ ಸಂತಾನನು ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ಹತಂ ಚ ಯವನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಜರಾಸಂಧಃ ಸುದುರ್ಮತಿಃ । ಯಯುಧೇ ರಾಮಕೃಷ್ಣಾಭ್ಯಾಂ ಸ್ವಬಲೇನ ಸಮಾವೃತಃ
ಯವನನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಕೇಳಿದ ಜರಾಸಂಧನು, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವನು, ತನ್ನ ಸೈನ್ಯದೊಂದಿಗೆ ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ವಿರುದ್ಧ ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಮುಂದಾದನು.
ಕೃಷ್ಣೇನ ನಿಹತಂ ಸೈನ್ಯಂ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಯ ದುರಾತ್ಮನಃ । ಸ ಪಪಾತ ಮಹೀಪೃಷ್ಠೇ ಮೂರ್ಚ್ಛಿತೋ ಮಗಧಾಧಿಪಃ
ಆ ದುಷ್ಟನಾದ ಜರಾಸಂಧನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಶಮಾಡಿದನು; ಆಗ ಮಗಧದ ರಾಜನು ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡನು.
ಚಿರೇಣ ಲಬ್ಧ್ವಾ ಸಂಜ್ಞಾಂ ತು ವಿಹ್ವಲಾಂಗೋ ಭಯಾತುರಃ । ನ ಶಶಾಕ ರಣೇ ಯೋದ್ಧುಂ ರಾಮೇಣ ಮಗಧೇಶ್ವರಃ
ಅನುಕಾಲದ ನಂತರ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪಡೆದ ಮಗಧದ ರಾಜನು, ಭಯದಿಂದ ಅವನ ಅಂಗಾಂಗಗಳು ನಡುಗುತ್ತಾ, ರಾಮನೊಂದಿಗೆ ಯುದ್ಧ ಮಾಡಲು ಶಕ್ತನಾಗಲಿಲ್ಲ.
ವಿಮುಖಃ ಪ್ರಾದ್ರವತ್ತೂರ್ಣಂ ಹತಶೇಷಬಲಾನುಗಃ । ಅಜೇಯಾವಿತಿ ತೌ ಮತ್ವಾ ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ ಮಹಾಬಲೌ
ಅವನ ಶೇಷಸೈನ್ಯವು ಜೊತೆಯಾದಾಗ, ಜರಾಸಂಧನು ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರನ್ನು ಜಯಿಸಲಾಗದು ಎಂಬ ಭಾವನೆಗೆ ಬಿದ್ದು, ತಕ್ಷಣವೇ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಿಂದ ಓಡಿ ಹೋದನು.
ತಯೋರ್ವಿರೋಧಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾಥ ನಗರೀಂ ಸ್ವಾಂ ವಿವೇಶ ಹ । ಅಥ ತೌ ವಸುದೇವಸ್ಯ ತನಯೌ ಸಹ ಸೇನಯಾ
ಅವನಿಬ್ಬರೊಡನೆ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಜರಾಸಂಧನು ತನ್ನ ಊರಿಗೆ ಹೋದನು; ನಂತರ ವಸುದೇವನ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಸೈನ್ಯವನ್ನೊಡನೆ
ಮಥುರಾಂ ತ್ಯಜ್ಯ ನಗರೀಂ ಪ್ರವಿಷ್ಟೌ ದ್ವಾರಿಕಾಂ ಪುರೀಮ್ । ಇಂದ್ರೇಣ ಪ್ರೇಷಿತೋ ವಾಯುಃ ಸಭಾಂ ತತ್ರ ದಿವೌಕಸಾಮ್
ಮಥುರೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ದ್ವಾರಕಾಪುರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು; ಅಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ವಾಯುವನ್ನು ದೇವತೆಗಳ ಸಭೆಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು.
ಕೃಷ್ಣಾಯ ಪ್ರದದೌ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ನಿರ್ಮಿತಾಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ । ವಜ್ರವೈಡೂರ್ಯರಚಿತಾಂ ಬಹ್ವಾಸನವಿಚಿತ್ರಿತಾಮ್
ಪ್ರೇಮದಿಂದ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ನಿರ್ಮಿಸಿದ, ವಜ್ರ ಮತ್ತು ವೈಡೂರ್ಯ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಹಲವಾರು ಆಸನಗಳಿರುವ ಸಭಾಭವನವನ್ನು ಕೃಷ್ಣನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು.
ನಾನಾರತ್ನಮಯೈರ್ದಿವ್ಯೈಃ ಸ್ವರ್ಣಚ್ಛತ್ರೈರ್ವಿರಾಜಿತಾಮ್ । ತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಮ್ಯಾಂ ತು ಸಭಾಮುಗ್ರಸೇನಾದಯೋ ನೃಪಾಃ
ವಿವಿಧ ದೈವಿಕ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಹಾಗೂ ಬಂಗಾರದ ಛತ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾಗಿದ್ದ ಆ ಸುಂದರ ಸಭಾಭವನವನ್ನು ಉಗ್ರಸೇನ ಮತ್ತು ಇತರ ರಾಜರು ಪಡೆದರು.
ಮೋದಂತೇ ನೈಗಮೈಃ ಸಾರ್ದ್ಧಂ ದಿವಿ ದೇವಗಣಾ ಇವ । ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶಸಂಭೂತೋ ರೈವತೋ ನಾಮ ಪಾರ್ಥಿವಃ
ಅವರೊಡನೆ ನಾಗರಿಕರೂ ಕೂಡ ಸಂತೋಷಿಸಿದರು, ಹೇಗೋ ದೇವತೆಗಳು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಿಸುವಂತೆ; ಇಕ್ಷ್ವಾಕುವಂಶದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ರಾಜನು ರೇವತನು.
ಕನ್ಯಾಂ ದುಹಿತರಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾಮ್ । ರಾಮಾಯ ಪ್ರದದೌ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ರೇವತೀ ನಾಮ ನಾಮತಃ
ಅವನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರುವ ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ರಾಮನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟನು; ಆಕೆಯ ಹೆಸರು ರೇವತಿ.
ಉಪಯೇಮೇ ವಿಧಾನೇನ ಸ ರಾಮಸ್ತಾಂ ಚ ರೇವತೀಮ್ । ರಮಯಾಮಾಸ ಚ ತಯಾ ಶಚ್ಯಾ ಇವ ಸುರೇಶ್ವರಃ
ರಾಮನು ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ರೇವತಿಯನ್ನು ವಿವಾಹ ಮಾಡಿಕೊಂಡನು; ಇಂದ್ರನು ಶಚಿಯೊಡನೆ ಹೇಗೆ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೋ ಹಾಗೆ ಅವಳೊಡನೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕಾಲಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದನು.
ವಿದರ್ಭರಾಜೋ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಭೀಷ್ಮಕೋ ನಾಮ ಧಾರ್ಮಿಕಃ । ಬಭೂವುಸ್ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಾಸ್ತು ರುಕ್ಮಪ್ರಭೃತಯಃ ಶುಭಾಃ
ವಿದರ್ಭದ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ರಾಜನು ಭೀಷ್ಮಕನು; ಅವನಿಗೆ ರುಕ್ಮನು ಸೇರಿದಂತೆ ಶುಭಸ್ವರೂಪಿಯಾದ ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು.
ತೇಷಾಮವರಜಾ ಕನ್ಯಾ ರುಕ್ಮಿಣೀ ವರವರ್ಣಿನೀ । ಕಮಲಾಂಶೇನ ಸಂಭೂತಾ ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಯುತಾ
ಅವರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕಮಗಳಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಸುಂದರವಾದ ವರ್ಣವಳಯದವಳು, ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಭಾಗದಿಂದ ಜನಿಸಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಳು.
ರಾಘವತ್ವೇಭವತ್ಸೀತಾ ರುಕ್ಮಿಣೀ ಕೃಷ್ಣಜನ್ಮನಿ । ಅನ್ಯೇಷ್ವೇವಾವತಾರೇಷು ವಿಷ್ಣೋರೇಷಾ ಸಹಾಯಿನೀ
ರಾಮನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಆಕೆ ಸೀತೆಯಾಗಿದ್ದಳು; ಕೃಷ್ಣನ ಜನನದಲ್ಲಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಯಾಗಿದ್ದಳು; ಇತರ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಸಹ ಅವನ ಸಂಗಾತಿಯಾಗಿದ್ದಾಳೆ.
ಹಿರಣ್ಯಕ ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷೌ ಸಂಭೂತೌ ದ್ವಾಪರೇ ಪುನಃ । ಶಿಶುಪಾಲೋ ದಂತವಕ್ತ್ರ ಇತಿ ನಾಮ ಸಮನ್ವಿತೌ
ಹಿರಣ್ಯಾಕ್ಷ ಮತ್ತು ಹಿರಣ್ಯಕಶಿಪು ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿ, ಶಿಶುಪಾಲ ಮತ್ತು ದಂತವಕ್ರ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಚೈದ್ಯಾನ್ವಯೇ ಸಮುದ್ಭೂತೌ ಮಹಾಬಲಪರಾಕ್ರಮೌ । ರುಕ್ಮಿಣೀ ಶಿಶುಪಾಲಾಯ ದಾತುಮೈಚ್ಛತ್ತದಾತ್ಮಜಃ
ಅವರು ಚೇದಿ ವಂಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಗಳಾಗಿದ್ದರು; ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ತಂದೆ ಅವಳನ್ನು ಶಿಶುಪಾಲನಿಗೆ ಕೊಡಲು ಇಚ್ಛಿಸಿದನು.
ತಂ ನೇಚ್ಛತೀ ಪತಿಂ ಸಾ ತು ಶಿಶುಪಾಲಂ ಶುಭಾನನಾ । ಬಾಲ್ಯಾತ್ಪ್ರಭೃತಿ ವೈ ವಿಷ್ಣುಮನುರಕ್ತಾ ದೃಢವ್ರತಾ
ಆದರೆ ಆ ಸುಂದರಮುಖಳಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ಶಿಶುಪಾಲನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಬಯಸಲಿಲ್ಲ; ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೇ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಳು ಮತ್ತು ದೃಢವ್ರತೆಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಉದ್ದಿಶ್ಯ ಕೃಷ್ಣಂ ಭರ್ತ್ತಾರಂ ಸುರಾಣಾಮರ್ಚನಂ ಸದಾ । ಚಕಾರ ರುಕ್ಮಿಣೀ ಕನ್ಯಾ ದಾನಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ
ಕೃಷ್ಣನನ್ನು ಪತಿಯಾಗಿ ಭಾವಿಸಿ, ರುಕ್ಮಿಣಿ ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾ, ವಿವಿಧ ದಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ವ್ರತಚರ್ಯಾಪರಾಭೂತ್ವಾ ಧ್ಯಾಯಂತೀ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್ । ಆತ್ಮೇಶಂ ಸ್ವಸ್ಯ ಭರ್ತಾರಮುವಾಸ ಪಿತೃಮಂದಿರೇ
ವ್ರತಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಪರಮಪುರುಷನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾ, ಆತ್ಮನಾದ ದೇವರನ್ನು ತನ್ನ ಗಂಡನೆಂದು ಭಾವಿಸಿ, ಅವಳು ತಂದೆಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸವಳಾಗಿದ್ದಳು.
ಕರ್ತ್ತುಂ ತಾಂ ಶಿಶುಪಾಲಾಯ ವಿವಾಹಂ ಪಾರ್ಥಿವೋತ್ತಮಃ । ಚಕಾರ ಯತ್ನಂ ಪುತ್ರೇಣ ರುಕ್ಮಿಣಾ ಸವಿಧೀಮತಾ
ಅತ್ಯುತ್ತಮ ರಾಜನು, ತನ್ನ ಧರ್ಮನಿಷ್ಠ ಪುತ್ರ ರುಕ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ, ಅವಳ ವಿವಾಹವನ್ನು ಶಿಶುಪಾಲನೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿಸಲು ಬಹಳ ಪ್ರಯತ್ನಮಾಡಿದನು.
ಪುರೋಹಿತಸುತಂ ವಿಪ್ರಂ ಪ್ರೇಷಯಾಮಾಸ ರುಕ್ಮಿಣೀ । ಉದ್ದಿಶ್ಯ ಕೃಷ್ಣಂ ಭರ್ತ್ತಾರಂ ಸ ತೂರ್ಣಂ ದ್ವಾರಕಾಂ ಯಯೌ
ರುಕ್ಮಿಣಿ ತನ್ನ ಗೃಹಪೂಜಾರಿಯ ಮಗನಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೃಷ್ಟನ ಬಳಿ ಕಳುಹಿಸಿದಳು; ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ದ್ವಾರಕೆಗೆ ಹೊರಟನು.
ಸಮೇತ್ಯ ಕೃಷ್ಣಂ ರಾಮಂ ಚ ತಾಭ್ಯಾಂ ವಿಧಿವದರ್ಚಿತಃ । ಏಕಾಂತೇ ಸರ್ವಮಾಚಷ್ಟ ರುಕ್ಮಿಣೀಭಾಷಿತಂ ತಯೋಃ
ಕೃಷ್ಣ ಮತ್ತು ರಾಮರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿ, ಅವರಿಂದ ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಸನ್ಮಾನವನ್ನು ಪಡೆದು, ಆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ಇಬ್ಬರಿಗೂ ರುಕ್ಮಿಣಿಯ ಮಾತನ್ನು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದನು.
ತಚ್ಛ್ರುತ್ವಾ ರಾಮಕೃಷ್ಣೌ ತು ತೇನ ವಿಪ್ರೇಣ ಧೀಮತಾ । ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಸಂಪೂರ್ಣಂ ರಥಮಾಕಾಶಗಂ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರು ತಮ್ಮ ರಥವನ್ನು ಎಲ್ಲ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದರು.
ಆರುಹ್ಯ ಸೂತಮುಖ್ಯೇನ ದಾರುಕೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ । ವಿದರ್ಭನಗರೀಂ ತೂರ್ಣಂ ಜಗ್ಮತುಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮೌ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ದಾರುಕ ಎಂಬ ಪ್ರಮುಖ ಸಾರಥಿಯೊಂದಿಗೆ, ಆ ಇಬ್ಬರು ಪರಮಪುರುಷರು ವೇಗವಾಗಿ ವಿದರ್ಭನಗರಿಗೆ ಹೊರಟರು.
ರಾಜಾನಃ ಸರ್ವರಾಷ್ಟ್ರೇಭ್ಯೋ ವಿವಾಹಂ ದ್ರಷ್ಟುಮಾಗತಾಃ । ಜರಾಸಂಧಮುಖಾಃ ಸರ್ವೇ ಶಿಶುಪಾಲಸ್ಯ ಧೀಮತಃ
ಎಲ್ಲ ರಾಜ್ಯಗಳಿಂದ ಬಂದ ರಾಜರು, ಜರಾಸಂಧನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿವಂತನಾದ ಶಿಶುಪಾಲನ ವಿವಾಹವನ್ನು ನೋಡಲು ಸೇರಿದ್ದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ನುದ್ವಾಹಸಮಯೇ ರುಕ್ಮಿಣೀ ರುಕ್ಮಭೂಷಣಾ । ದುರ್ಗಾಂ ನಿಃಸೃತಾರ್ಚಯಿತುಂ ಸಖೀಭಿರ್ನಗರಾದ್ಬಹಿಃ
ಆ ವಿವಾಹ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚಿನ್ನದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ರುಕ್ಮಿಣಿ, ತನ್ನ ಸಂಗಾತಿಯರೊಂದಿಗೆ ದುರ್ಗೆಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಲು ನಗರದಿಂದ ಹೊರಗೆ ಹೋದಳು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನೇವ ಕಾಲೇ ತು ಸಂಪ್ರಾಪ್ತೋ ದೇವಕೀಸುತಃ । ರಥಸ್ಥಾಂ ತಾಂ ಚ ಜಗ್ರಾಹ ಬಲವಾನ್ಮಧುಸೂದನಃ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದೇವಕಿಯ ಪುತ್ರನು ಬಂದನು; ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಮಧುಸೂದನನು, ರಥದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದ್ದ ಅವಳನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಂಡನು.
ಸಹಸಾ ರಥಮಾರೋಪ್ಯ ಯಯೌ ತೂರ್ಣಂ ಸ್ವಮಾಲಯಮ್ । ತತಃ ಕ್ರೋಧಸಮಾವಿಷ್ಟಾ ಜರಾಸಂಧಮುಖಾ ನೃಪಾಃ
ಅವಳನ್ನು ಹಠಾತ್ ರಥದ ಮೇಲೆ ಕೂಡಿ, ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಹೊರಟನು; ಆಮೇಲೆ ಜರಾಸಂಧನ ನೇತೃತ್ವದ ರಾಜರು ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿದರು.